Kapitel 14: Bhīmaśalyagadāyuddha Der zehnte Tag: Die Keulenschlacht zwischen Bhīma und Śalya

bahūni suvicitrāṇi dvaṃdvayuddhāni saṃjaya / tvayoktāni niśamyāhaṃ spṛhayāmi sacakṣuṣām

Viele überaus wunderbare Zweikämpfe, o Saṃjaya, von dir geschildert, vernehmend, beneide ich die Sehenden.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit; eingeleitet durch die (hier entfallende) Sprecherkennzeichnung 'dhṛtarāṣṭra uvāca' — Dhṛtarāṣṭra unterbricht Saṃjayas Erzählung. Der zweizeilige Apparatseinschub *0113_01/02 nach V.1d ('denn nicht könnte ein Kampf der Götter und Dämonen von solcher Gestalt sein, so denke ich, nachdem ich die furchtbaren Kämpfe gehört habe, o Saṃjaya') ist eine für den Satz entbehrliche Reflexion und wird nicht übernommen.]

āścaryabhūtaṃ lokeṣu kathayiṣyanti mānavāḥ / kurūṇāṃ pāṇḍavānāṃ ca yuddhaṃ devāsuropamam

Als etwas Wunderbares werden die Menschen in den Welten den Kampf der Kurus und Pāṇḍavas erzählen, der dem der Götter und Dämonen gleicht.

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit.]

na hi me tṛptir astīha śṛṇvato yuddham uttamam / tasmād ārtāyaner yuddhaṃ saubhadrasya ca śaṃsa me

Denn nicht gibt es für mich hier Sättigung, wenn ich den trefflichen Kampf höre; deshalb erzähle mir den Kampf des Sohnes des Artāyana [Śalya] und den des Sohnes der Subhadrā [Abhimanyu].

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit; Abschluss von Dhṛtarāṣṭras Frage.]

sāditaṃ prekṣya yantāraṃ śalyaḥ sarvāyaṣīṃ gadām / samutkṣipya nadan kruddhaḥ pracaskanda rathottamāt

Als Śalya sah, dass sein Wagenlenker gefällt war, ergriff er, brüllend, erzürnt, seine ganz aus Eisen bestehende Keule und sprang von seinem trefflichen Wagen.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit; eingeleitet durch die (hier entfallende) Sprecherkennzeichnung 'saṃjaya uvāca' — Saṃjaya nimmt die Erzählung wieder auf, anknüpfend an das Ende von Kap.13 (Śalyas Wagenlenker wurde dort von Abhimanyu erschlagen).]

taṃ dīptam iva kālāgniṃ daṇḍahastam ivāntakam / javenābhyapatad bhīmaḥ pragṛhya mahatīṃ gadām

Auf ihn, der wie das lodernde Weltenfeuer, wie der stabbewehrte Todesgott war, stürzte Bhīma eilends los, seine gewaltige Keule ergreifend.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit.]

saubhadro 'py aśaniprakhyāṃ pragṛhya mahatīṃ gadām / ehy ehīty abravīc chalyaṃ yatnād bhīmena vāritaḥ

Auch der Sohn der Subhadrā, seine dem Donnerkeil gleichende gewaltige Keule ergreifend, rief Śalya zu: „Komm, komm!“ — mit Mühe von Bhīma zurückgehalten.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit; Abhimanyu (Sohn der Subhadrā) will sich, vom Kampf gegen den Paurava und Jayadratha in Kap.13 noch erhitzt, auch Śalya entgegenstellen, wird jedoch von Bhīma zurückgehalten, der den Zweikampf für sich beansprucht.]

vārayitvā tu saubhadraṃ bhīmasenaḥ pratāpavān / śalyam āsādya samare tasthau girir ivācalaḥ

Nachdem er aber den Sohn der Subhadrā zurückgehalten hatte, trat der glanzvolle Bhīmasena, Śalya im Kampf entgegengetreten, ihm gegenüber wie ein unbeweglicher Berg.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

tathaiva madrarājo 'pi bhīmaṃ dṛṣṭvā mahābalam / sasārābhimukhas tūrṇaṃ śārdūla iva kuñjaram

Ebenso stürzte sich auch der Madra-König, den überaus starken Bhīma erblickend, ihm rasch entgegen, wie ein Tiger auf einen Elefanten.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit.]

tatas tūryaninādāś ca śaṅkhānāṃ ca sahasraśaḥ / siṃhanādāś ca saṃjajñur bherīṇāṃ ca mahāsvanāḥ

Da erhoben sich Trompetenklang und das Tosen tausender Muschelhörner, Löwengebrüll und das gewaltige Dröhnen der Kesselpauken.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit.]

paśyatāṃ śataśo hy āsīd anyonyasamacetasām / pāṇḍavānāṃ kurūṇāṃ ca sādhu sādhv iti nisvanaḥ

Von den zu Hunderten zuschauenden, einander gleichgesinnten Pāṇḍavas und Kurus erhob sich der Ruf: 'Wohlgetan, wohlgetan!'

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

na hi madrādhipād anyaḥ sarvarājasu bhārata / soḍhum utsahate vegaṃ bhīmasenasya saṃyuge

Denn außer dem Herrscher der Madras vermag, o Bhārata, unter allen Königen niemand die Wucht Bhīmasenas im Kampf zu ertragen.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

tathā madrādhipasyāpi gadāvegaṃ mahātmanaḥ / soḍhum utsahate loke ko 'nyo yudhi vṛkodarāt

Ebenso, wer anders in der Welt außer Vṛkodara [Bhīma] vermag im Kampf die Keulenwucht des hochgesinnten Herrschers der Madras zu ertragen?

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit.]

paṭṭair jāmbūnadair baddhā babhūva janaharṣiṇī / prajajvāla tathāviddhā bhīmena mahatī gadā

Mit Goldstreifen umwunden, die Menschen erfreuend, entflammte, so getroffen, Bhīmas gewaltige Keule.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit. Der Apparatseinschub *0114_01 nach V.13d ('von Feuer erleuchtet, überaus furchtbar, erstrahlte jene Keule da') wiederholt redundant das bereits gesagte 'entflammte' und wird als Dublette nicht übernommen.]

tathaiva carato mārgān maṇḍalāni ca bhāgaśaḥ / mahāvidyutpratīkāśā śalyasya śuśubhe gadā

Ebenso, während er die Bahnen und Kreise abschnittsweise durchmaß, erstrahlte Śalyas Keule, einem gewaltigen Blitz gleich.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

tau vṛṣāv iva nardantau maṇḍalāni viceratuḥ / āvarjitagadāśṛṅgāv ubhau śalyavṛkodarau

Die beiden, wie brüllende Stiere, durchmaßen die Kreise, beide, Śalya und Vṛkodara, ihre Keulen wie gesenkte Hörner haltend.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit. Der zweizeilige Apparatseinschub *0115_01/02 nach V.15d ('die beiden Helden, vor Zorn kupferrot in den Augen, Zermalmer der Feindesscharen, hochgesinnt, von großem Eifer, in der Keulenkampfkunst bewandert') ist eine entbehrliche beschreibende Erweiterung und wird nicht übernommen.]

maṇḍalāvartamārgeṣu gadāviharaṇeṣu ca / nirviśeṣam abhūd yuddhaṃ tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ

Auf den Kreis- und Wirbelbahnen und bei den Keulenbewegungen war zwischen jenen beiden Männerlöwen kein Unterschied im Kampf.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

tāḍitā bhīmasenena śalyasya mahatī gadā / sāgnijvālā mahāraudrā gadācūrṇam aśīryata

Von Bhīmasena getroffen, zerbrach Śalyas gewaltige Keule, feuerflammend, überaus furchtbar, zu Keulenstaub.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit.]

tathaiva bhīmasenasya dviṣatābhihatā gadā / varṣāpradoṣe khadyotair vṛto vṛkṣa ivābabhau

Ebenso, von dem Feind getroffen, erschien Bhīmasenas Keule wie ein Baum, umschwärmt von Glühwürmchen in der Abenddämmerung der Regenzeit.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit.]

gadā kṣiptā tu samare madrarājena bhārata / vyoma saṃdīpayānā sā sasṛje pāvakaṃ bahu

Doch die im Kampf vom Madra-König geschleuderte Keule, o Bhārata, den Luftraum erleuchtend, erzeugte reichlich Feuer.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit.]

tathaiva bhīmasenena dviṣate preṣitā gadā / tāpayām āsa tat sainyaṃ maholkā patatī yathā

Ebenso versengte die von Bhīmasena gegen den Feind entsandte Keule jenes Heer, wie eine herabfallende große Sternschnuppe.

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0116_01 nach V.20b ('die furchtgestaltige, überaus schnelle Keule verfolgte Śalya im Kampf') ist eine für den Satz entbehrliche Zusatzangabe und wird nicht übernommen.]

te caivobhe gade śreṣṭhe samāsādya parasparam / śvasantyau nāgakanyeva sasṛjāte vibhāvasum

Jene beiden trefflichen Keulen, aufeinandertreffend, erzeugten, wie zwei schnaubende Schlangenjungfrauen, Feuer.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit. Der vierzeilige Apparatseinschub *0117_01-04 nach V.21d ('wiederum, von Śalya, durch die von der Keule getroffene Keulenspitze Bhīmas, entstand aus der Reibung ein Feuer, das die Erde erleuchtete; und wiederum, von Bhīmasena getroffen, entließ Śalyas gewaltige Keule jäh, o König, Feuer') ist eine ausführliche, aber redundante Wiederholung der bereits geschilderten Reibungs-Feuer-Erzeugung und wird als Dublette nicht übernommen.]

nakhair iva mahāvyāghrau dantair iva mahāgajau / tau viceratur āsādya gadābhyāṃ ca parasparam

Wie zwei große Tiger mit den Krallen, wie zwei große Elefanten mit den Stoßzähnen, so bewegten sich die beiden, mit den Keulen aufeinandertreffend.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

tato gadāgrābhihatau kṣaṇena rudhirokṣitau / dadṛśāte mahātmānau puṣpitāv iva kiṃśukau

Da, von den Keulenspitzen getroffen, im Augenblick blutbespritzt, erschienen die beiden Hochgesinnten wie zwei blühende Kiṃśuka-Bäume.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

śuśruve dikṣu sarvāsu tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ / gadābhighātasaṃhrādaḥ śakrāśanir ivopamaḥ

In allen Himmelsrichtungen war der Keulenschlag-Widerhall jener beiden Männerlöwen zu hören, dem Donnerkeil Indras gleich.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit.]

gadayā madrarājena savyadakṣiṇam āhataḥ / nākampata tadā bhīmo bhidyamāna ivācalaḥ

Von der Keule des Madra-Königs links und rechts getroffen, erzitterte Bhīma da nicht, wie ein scheinbar zerbrechender Berg.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit.]

tathā bhīmagadāvegais tāḍyamāno mahābalaḥ / dhairyān madrādhipas tasthau vajrair girir ivāhataḥ

Ebenso, von den Wuchtschlägen der Keule Bhīmas getroffen, stand der überaus starke Herrscher der Madras standhaft, wie ein von Donnerkeilen getroffener Berg.

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit.]

āpetatur mahāvegau samucchritamahāgadau / punar antaramārgasthau maṇḍalāni viceratuḥ

Beide von gewaltiger Wucht, die großen Keulen hocherhoben, stürzten sie aufeinander los; wieder auf den Zwischenbahnen stehend, durchmaßen sie die Kreise.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit.]

athāplutya padāny aṣṭau saṃnipatya gajāv iva / sahasā lohadaṇḍābhyām anyonyam abhijaghnatuḥ

Da, acht Schritte hüpfend, wie zwei zusammenstoßende Elefanten, schlugen sie jäh mit den Eisenstäben aufeinander ein.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

tau parasparavegāc ca gadābhyāṃ ca bhṛśāhatau / yugapat petatur vīrau kṣitāv indradhvajāv iva

Die beiden, von der gegenseitigen Wucht und von den Keulen heftig getroffen, fielen zugleich zu Boden, den Helden, wie zwei Indra-Banner.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit; Höhepunkt des Keulenduells.]

tato vihvalamānaṃ taṃ niḥśvasantaṃ punaḥ punaḥ / śalyam abhyapatat tūrṇaṃ kṛtavarmā mahārathaḥ

Da, als jener Śalya taumelte und immer wieder aufseufzte, eilte der große Wagenkämpfer Kṛtavarman rasch zu ihm.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit; Kṛtavarman greift ein, um den geschlagenen Śalya zu bergen.]

dṛṣṭvā cainaṃ mahārāja gadayābhinipīḍitam / viceṣṭantaṃ yathā nāgaṃ mūrchayābhipariplutam / tataḥ sagadam āropya madrāṇām adhipaṃ ratham / apovāha raṇāt tūrṇaṃ kṛtavarmā mahārathaḥ

Als er ihn, o Großkönig, von der Keule bedrängt sah, sich windend wie ein Elefant, von Ohnmacht überflutet — hob ihn da, samt Keule, der große Wagenkämpfer Kṛtavarman auf den Wagen, den Herrscher der Madras, und trug ihn rasch aus dem Kampf fort.

[Anm.: V.31-32 bilden eine syntaktische Einheit: die Gerundialkonstruktion aus V.31 ('dṛṣṭvā', 'gesehen habend') wird erst durch das Hauptverb 'apovāha' ('er trug fort') in V.32 aufgelöst.]

kṣībavad vihvalo vīro nimeṣāt punar utthitaḥ / bhīmo 'pi sumahābāhur gadāpāṇir adṛśyata

Der taumelnde Held, wie ein Betrunkener, war im Nu wieder aufgestanden; auch Bhīma, der Großarmige, war mit der Keule in der Hand zu sehen.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

tato madrādhipaṃ dṛṣṭvā tava putrāḥ parāṅmukham / sanāgarathapattyaśvāḥ samakampanta māriṣa

Als sie da den Herrscher der Madras zurückweichend sahen, erzitterten deine Söhne mit Elefanten, Wagen, Fußvolk und Pferden, o Verehrter.

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit.]

te pāṇḍavair ardyamānās tāvakā jitakāśibhiḥ / bhītā diśo 'nvapadyanta vātanunnā ghanā iva

Von den siegesgewissen Pāṇḍavas bedrängt, wandten sich deine Krieger, von Furcht erfüllt, den Himmelsrichtungen zu, wie vom Wind getriebene Wolken.

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit.]

nirjitya dhārtarāṣṭrāṃs tu pāṇḍaveyā mahārathāḥ / vyarocanta raṇe rājan dīpyamānā yaśasvinaḥ

Nachdem sie die Söhne Dhṛtarāṣṭras besiegt hatten, erstrahlten die großen Wagenkämpfer der Pāṇḍu-Söhne im Kampf, o König, leuchtend, ruhmreich.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit.]

siṃhanādān bhṛśaṃ cakruḥ śaṅkhān dadhmuś ca harṣitāḥ / bherīś ca vādayām āsur mṛdaṅgāṃś cānakaiḥ saha

Sie erhoben heftig Löwengebrüll und bliesen, erfreut, die Muschelhörner; und sie ließen Kesselpauken und Trommeln, zusammen mit Handpauken, erschallen.

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit; Kapitelschluss. Der vierzeilige, metrisch abweichende (triṣṭubh-artige) Apparatseinschub *0118_01-04 ('da erschallen kleine Trommeln, Kesselpauken und große Pauken heftig, zusammen mit Handtrommeln, Handpauken, Kriegstrommeln und Schellentrommeln, mitsamt Muschelhorn-Getöse und mannigfachem Löwengebrüll, o Bester der Männer') ist eine metrisch abgesetzte, inhaltlich redundante Erweiterung des bereits Gesagten und wird nicht übernommen.]