Kapitel 116 Sātyakis alleiniger Durchbruch durch die feindlichen Heerscharen bis zu Arjuna, Kṛṣṇas Lobrede auf seine Taten, und Arjunas besorgte Antwort über Yudhiṣṭhiras Schicksal

tam udyataṃ mahābāhuṃ duḥśāsanarathaṃ prati tvaritaṃ tvaraṇīyeṣu dhanaṃjayahitaiṣiṇam

Ihn, den gewaltig-armigen, der sich gegen Duḥśāsanas Wagen erhoben hatte, eilig in dem, was Eile erforderte, auf das Wohl Dhanaṃjayas bedacht -

[Anm.: Bezieht sich auf Sātyaki, der am Ende von Kap.115 Duḥśāsanas Rosse getötet hatte und nun weiterzieht.]

trigartānāṃ maheṣvāsāḥ suvarṇavikṛtadhvajāḥ senāsamudram āviṣṭam ānartaṃ paryavārayan

- ihn, den in das Heeresmeer Eingedrungenen, den Ānarta [Sātyaki, den aus dem Land Ānarta Stammenden], umringten die großen Bogenschützen der Trigartas mit ihren goldverzierten Feldzeichen.

athainaṃ rathavaṃśena sarvataḥ saṃnivārya te avākirañ śaravrātaiḥ kruddhāḥ paramadhanvinaḥ

Dann hielten sie ihn mit einer Wagenreihe von allen Seiten auf und überschütteten ihn, zornentbrannt, mit Pfeilscharen, jene überaus großen Bogenschützen.

ajayad rājaputrāṃs tān yatamānān mahāraṇe ekaḥ pañcāśataṃ śatrūn sātyakiḥ satyavikramaḥ

Doch Sātyaki von wahrhafter Tapferkeit besiegte jene sich mühenden Königssöhne in der gewaltigen Schlacht - allein gegen fünfzig Feinde.

saṃprāpya bhāratīmadhyaṃ talaghoṣasamākulam asiśaktigadāpūrṇam aplavaṃ salilaṃ yathā

Er drang in die Mitte des Bhārata-Heeres ein, das voll war vom Klatschen der Hände [Kampfeslärm] und angefüllt mit Schwertern, Speeren und Keulen, wie in ein Gewässer ohne Boot.

athainam anuvṛttās tu trigartāḥ sahitāḥ punaḥ tīvreṇa rathavaṃśena mahatā paryavārayan vikarṣanto 'timātrāṇi cāpāni bharatarṣabha

Da umringten ihn die Trigartas, ihm gemeinsam nachsetzend, wieder mit einer gewaltigen, dichten Wagenreihe, ihre übergroßen Bögen spannend, oh Stier der Bharatas.

[Anm.: Apparatus-Einlage (0926_01-03).]

tatrādbhutam apaśyāma śaineyacaritaṃ raṇe pratīcyāṃ diśi taṃ dṛṣṭvā prācyāṃ paśyāma lāghavāt

Dort sahen wir das wunderbare Wirken des Śineya [Sātyaki] in der Schlacht: kaum hatten wir ihn im Westen erblickt, sahen wir ihn schon, vor Schnelligkeit, im Osten.

udīcīṃ dakṣiṇāṃ prācīṃ pratīcīṃ prasṛtas tathā nṛtyann iva jale śrānto yadā sthalam upeyivān

So eilte er nach Norden, Süden, Osten und Westen, wie tanzend, wie ein im Wasser Ermüdeter, der endlich festen Boden erreicht hat.

punar madhyagato vīra āhave yuddhadurmadaḥ ekaḥ paryacarad raṅge bahudhā sa mahārathaḥ

Wieder mitten [im Kampfgetümmel], vom Kampf berauscht, bewegte sich der Held, der große Wagenkämpfer, allein auf vielerlei Weise über das Schlachtfeld.

[Anm.: Apparatus-Einlage (0928_01-02).]

nṛtyann ivācarac chūro yathā rathaśataṃ tathā

Wie tanzend bewegte sich der Held, so als wäre er hundert Wagenkämpfer zugleich.

tad dṛṣṭvā caritaṃ tasya siṃhavikrāntagāminaḥ trigartāḥ saṃnyavartanta saṃtaptāḥ svajanaṃ prati

Als sie dieses Wirken dessen sahen, der mit der Kraft eines Löwen einherschritt, zogen sich die Trigartas, versengt [von seinen Pfeilen], zu ihren eigenen Leuten zurück.

tāṃ ca senām atikramya trigartānāṃ nararṣabhaḥ ajayac chūrasenāṃś ca yatamānān mahāraṇe ekas tato mahābāhuḥ sahasrāñ śatrutāpanaḥ saṃnaddhānāṃ padātīnām avadhīt puruṣarṣabhaḥ

Nachdem der Stier unter den Männern jenes Heer der Trigartas hinter sich gelassen hatte, besiegte er die sich mühenden Śūrasenas in der gewaltigen Schlacht; dann tötete der gewaltig-armige Feindebedränger, der Stier unter den Männern, allein Tausende gerüsteter Fußsoldaten.

[Anm.: Apparatus-Einlage (0929_01-04).]

tam anye śūrasenānāṃ śūrāḥ saṃkhye nyavārayan niyacchantaḥ śaravrātair mattaṃ dvipam ivāṅkuśaiḥ

Andere Helden der Śūrasenas hielten ihn in der Schlacht auf und bezwangen ihn mit Pfeilscharen, wie man einen brünstigen Elefanten mit Elefantenhaken bezwingt.

tān nyavārayad āyastān muhūrtam iva sātyakiḥ tataḥ kaliṅgair yuyudhe so 'cintyabalavikramaḥ

Sātyaki hielt sie, angestrengt, für einen Augenblick auf; dann kämpfte er, von unvorstellbarer Kraft und Tapferkeit, gegen die Kaliṅgas.

tāṃ ca senām atikramya kaliṅgānāṃ duratyayām atha pārthaṃ mahābāhur dhanaṃjayam upāsadat

Nachdem er auch dieses schwer zu überwindende Heer der Kaliṅgas hinter sich gelassen hatte, näherte sich der gewaltig-armige [Sātyaki] dem Pārtha Dhanaṃjaya [Arjuna].

tair vārito mahārāja satyakaḥ pratyavārayat jaghāna subahūn yaudhāñ śataśo 'tha sahasraśaḥ te hatā nipatanti sma pramṛṣṭā dīrghabāhunā tataḥ prāyād asaṃbhrānto dadarśa ca dhanaṃjayam

Von ihnen aufgehalten, oh großer König, schlug Sātyaki zurück und tötete sehr viele Krieger, zu Hunderten und Tausenden; jene fielen, erschlagen, niedergestreckt von dem Langarmigen; dann zog er, unbeirrt, weiter und erblickte Dhanaṃjaya.

[Anm.: Apparatus-Einlage (0930_01-04).]

tarann iva jale śrānto yathā sthalam upeyivān taṃ dṛṣṭvā puruṣavyāghraṃ yuyudhānaḥ samāśvasat

Wie ein im Wasser Ermüdeter, der schwimmend festen Boden erreicht, so atmete Yuyudhāna [Sātyaki] auf, als er den Tiger unter den Männern [Arjuna] erblickte.

tam āyāntam abhiprekṣya keśavo 'rjunam abravīt

Als Keśava [Kṛṣṇa] ihn [Sātyaki] herannahen sah, sprach er zu Arjuna:

asāv āyāti śaineyas tava pārtha padānugaḥ

„Dort kommt der Śineya [Sātyaki], oh Pārtha, dein Gefolgsmann,

eṣa śiṣyaḥ sakhā caiva tava satyaparākramaḥ sarvān yodhāṃs tṛṇīkṛtya vijigye puruṣarṣabhaḥ

dieser, dein Schüler und Freund von wahrhafter Tapferkeit, hat, alle Krieger wie Stroh behandelnd, gesiegt, der Stier unter den Männern.

eṣa kauravayodhānāṃ kṛtvā ghoram upadravam tava prāṇaiḥ priyataraḥ kirīṭinn eti sātyakiḥ

Nachdem er den Kaurava-Kriegern furchtbares Unheil bereitet hat, kommt Sātyaki heran, dir teurer als dein eigenes Leben, oh Kirīṭin.

eṣa droṇaṃ tathā bhojaṃ kṛtavarmāṇam eva ca kadarthīkṛtya viśikhaiḥ phalgunābhyeti sātyakiḥ

Nachdem er Droṇa sowie den Bhoja Kṛtavarman mit seinen Pfeilen zunichtegemacht hat, naht Sātyaki, oh Phalguna [Arjuna].

dharmarājapriyānveṣī hatvā yodhān varān varān śūraś caiva kṛtāstraś ca phalgunābhyeti sātyakiḥ

Auf das Wohl des Dharma-Königs bedacht, nachdem er die besten der Krieger, einen nach dem anderen, erschlagen hat, naht Sātyaki, tapfer und waffenkundig, oh Phalguna.

kṛtvā suduṣkaraṃ karma sainyamadhye mahābalaḥ tava darśanam anvicchan pāṇḍavābhyeti sātyakiḥ

Nachdem er mitten im Heer eine überaus schwer vollbringbare Tat vollbracht hat, naht der überaus Starke, dich zu sehen begehrend, Sātyaki, oh Pāṇḍava.

bahūn ekarathenājau yodhayitvā mahārathān ācāryapramukhān pārtha āyāty eṣa hi sātyakiḥ

Nachdem er allein mit seinem einen Wagen viele große Wagenkämpfer bekämpft hat, angeführt vom Lehrer [Droṇa], kommt Sātyaki heran, oh Pārtha.

svabāhubalam āśritya vidārya ca varūthinīm preṣito dharmaputreṇa parthaiṣo 'bhyeti sātyakiḥ

Sich auf die Kraft seiner eigenen Arme stützend und das Heer durchbrechend, vom Sohn des Dharma [Yudhiṣṭhira] entsandt, naht Sātyaki, oh Pārtha.

priyaśiṣyaś ca te pārtha tvayā tulyaparākramaḥ vidārya kauravīṃ senām eṣa āyāti satyakaḥ

Dein lieber Schüler, oh Pārtha, dir an Tapferkeit gleich, kommt heran, nachdem er das Kaurava-Heer durchbrochen hat - dieser Satyaka [Sātyaki].

[Anm.: Apparatus-Einlage (0931_01-02).]

yasya nāsti samo yodhaḥ kauraveṣu kathaṃ cana so 'yam āyāti kaunteya sātyakiḥ satyavikramaḥ

Er, dem unter den Kauravas kein ebenbürtiger Krieger gegenübersteht, gar keiner - er kommt heran, oh Kaunteya: Sātyaki von wahrhafter Tapferkeit.

kurusainyād vimukto vai siṃho madhyād gavām iva nihatya bahulāḥ senāḥ pārthaiṣo 'bhyeti sātyakiḥ

Aus dem Kuru-Heer befreit wie ein Löwe aus der Mitte einer Kuhherde, naht Sātyaki, nachdem er zahlreiche Heerscharen erschlagen hat, oh Pārtha.

eṣa rājasahasrāṇāṃ vaktraiḥ paṅkajasaṃnibhaiḥ āstīrya vasudhāṃ pārtha kṣipram āyāti sātyakiḥ

Nachdem er die Erde mit den lotusgleichen Gesichtern tausender Könige bedeckt hat, kommt Sātyaki rasch heran, oh Pārtha.

eṣa duryodhanaṃ jitvā bhrātṛbhiḥ sahitaṃ raṇe nihatya jalasaṃdhaṃ ca kṣipram āyāti sātyakiḥ

Nachdem er Duryodhana samt seinen Brüdern in der Schlacht besiegt und Jalasaṃdha erschlagen hat, kommt Sātyaki rasch heran.

rudhiraughavatīṃ kṛtvā nadīṃ śoṇitakardamām rudhirasya nadīṃ kṛtvā rathebhanaravājinām tṛṇavan nyasya kauravyān eṣa āyāti sātyakiḥ

Nachdem er einen von Blutfluten strömenden Fluss geschaffen hat, mit einem Schlamm aus Blut, einen Fluss aus dem Blut von Wagen, Elefanten, Männern und Rossen, und die Kauravyas wie Strohhalme beiseite geworfen hat, kommt Sātyaki heran!“

[Anm.: Apparatus-Einlage im zweiten Pada (0932_01).]

iti tasya vacaḥ śrutvā keśavasyārjunas tadā tato 'prahṛṣṭaḥ kaunteyaḥ keśavaṃ vākyam abravīt

Nachdem er diese Worte Keśavas gehört hatte, sprach Arjuna, der Sohn der Kuntī, da unerfreut ein Wort zu Keśava:

[Anm.: Zeile 0933_01 markiert formelhaft das Ende von Kṛṣṇas Rede und den Übergang zu Arjunas Antwort.]

na me priyaṃ mahābāho yan mām abhyeti sātyakiḥ

„Es ist mir nicht lieb, oh Gewaltig-Armiger, dass Sātyaki zu mir kommt;

na hi jānāmi vṛttāntaṃ dharmarājasya keśava sātvatena vihīnaḥ sa yadi jīvati vā na vā

denn ich kenne nicht das Ergehen des Dharma-Königs [Yudhiṣṭhira], oh Keśava, ob er, des Sātvata [Sātyaki] beraubt, noch lebt oder nicht.

etena hi mahābāho rakṣitavyaḥ sa pārthivaḥ tam eṣa katham utsṛjya mama kṛṣṇa padānugaḥ

Denn von ihm sollte jener Herrscher beschützt werden, oh Gewaltig-Armiger; wie konnte dieser mein Gefolgsmann ihn verlassen, oh Kṛṣṇa?

rājā droṇāya cotsṛṣṭaḥ saindhavaś cānipātitaḥ pratyudyātaś ca śaineyam eṣa bhūriśravā raṇe

Der König ist Droṇa preisgegeben, der Sindhu-König [Jayadratha] noch nicht gefällt, und dieser Bhūriśravas ist dem Śineya [Sātyaki] in der Schlacht entgegengetreten.

so 'yaṃ gurutaro bhāraḥ saindhavān me samāhitaḥ jñātavyaś ca hi me rājā rakṣitavyaś ca sātyakiḥ

Dies ist eine überaus schwere Last, mir durch den Sindhu-König auferlegt; ich muss sowohl vom König erfahren als auch Sātyaki beschützen.

jayadrathaś ca hantavyo lambate ca divākaraḥ śrāntaś caiṣa mahābāhur alpaprāṇaś ca sāṃpratam

Und Jayadratha muss getötet werden, und schon neigt sich die Sonne; und dieser Gewaltig-Armige [Sātyaki] ist müde und jetzt kraftlos.

pariśrāntā hayāś cāsya hayayantā ca mādhava na ca bhūriśravāḥ śrāntaḥ sasahāyaś ca keśava

Erschöpft sind seine Rosse, oh Mādhava, und auch sein Wagenlenker; Bhūriśravas aber ist nicht erschöpft, und er hat Gefährten bei sich, oh Keśava.

bhūriśravāḥ kṛtāstraś ca rakṣyo mādhava satyakaḥ

Bhūriśravas ist waffenkundig, und Satyaka [Sātyaki] muss beschützt werden, oh Mādhava.

apīdānīṃ bhaved asya kṣemam asmin samāgame kaccin na sāgaraṃ tīrtvā sātyakiḥ satyavikramaḥ goṣpadaṃ prāpya sīdeta mahaujāḥ śinipuṃgavaḥ

Möge ihm doch jetzt Wohlergehen in dieser Begegnung beschieden sein! Möge doch nicht Sātyaki von wahrhafter Tapferkeit, nachdem er den Ozean überquert hat, in einer Kuhhufspur zugrunde gehen - der gewaltig-kräftige Stier der Śinis!

[Anm.: Bildhafte Redewendung - jemand, der große Gefahren überstanden hat, soll nicht an etwas Geringfügigem scheitern.]

api kauravamukhyena kṛtāstreṇa mahātmanā sametya bhūriśravasā svastimān sātyakir bhavet

Möge Sātyaki, nachdem er mit dem obersten der Kauravas, dem waffenkundigen, hochgesinnten Bhūriśravas, zusammengetroffen ist, wohlbehalten bleiben.

vyatikramam imaṃ manye dharmarājasya keśava ācāryād bhayam utsṛjya yaḥ preṣayati sātyakim

Ich halte dies für einen Fehler des Dharma-Königs, oh Keśava, dass er, die Furcht vor dem Lehrer [Droṇa] beiseitelassend, Sātyaki entsendet hat.

grahaṇaṃ dharmarājasya khagaḥ śyena ivāmiṣam nityam āśaṃsate droṇaḥ kaccit syāt kuśalī nṛpaḥ

Die Gefangennahme des Dharma-Königs erhofft sich Droṇa beständig, wie ein Falke [seine] Beute [erhofft]; ob wohl der König unversehrt bleibt?

āmiṣārthī yathā śyeno nityaṃ tiṣṭhati brāhmaṇaḥ grahaṇe dharmaputrasya kaś cit kṣemī bhaven nṛpaḥ

Wie ein nach Beute gieriger Falke lauert er beständig, dieser Brahmane [Droṇa] - möge doch bei der Gefangennahme des Dharma-Sohnes der König irgendwie unversehrt bleiben!“

[Anm.: Apparatus-Einlage (0935_01-02); brāhmaṇaḥ bezieht sich hier auf Droṇa in seiner Eigenschaft als Brahmane.]