Kapitel 4: Bhīṣmāśīrvāda Der zehnte Tag: Bhīṣmas Segen für Karṇa und die Schlachtordnung

tasya lālapyataḥ śrutvā vṛddhaḥ kurupitāmahaḥ / deśakālocitaṃ vākyam abravīt prītamānasaḥ

Nachdem er ihn [Karṇa] hatte reden/klagen hören, sprach der greise Großvater der Kurus [Bhīṣma], mit erfreutem Sinn, ein Wort, das Ort und Zeit entsprach:

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *@001_0001 bis *@001_0018 (18 Zeilen) überliefert hier eine ausführliche, eigene Szene: Bhīṣma lässt die Wachen entfernen, umarmt Karṇa väterlich mit einem Arm und offenbart ihm unter vier Augen, er sei in Wahrheit Kaunteya (Sohn Kuntīs), nicht Rādheya oder Sohn des Adhiratha, sondern durch Sūrya gezeugt und ihm dies von Nārada, Kṛṣṇa Dvaipāyana und Keśava bekannt; er versichert, keinen Hass gegen Karṇa zu hegen, seine früheren harten Worte seien nur aus Sorge vor einem Bruch des Geschlechts gesprochen, und rühmt Karṇa als Arjuna ebenbürtig in Bogenkunst und Kṛṣṇa gleich an Kraft. Diese Szene ist eine Parallel-/Dublettenfassung zu der bereits in Bhīṣmaparva Kap.117 erzählten Anerkennungsszene zwischen Bhīṣma und Karṇa und wird daher nicht als Haupttext übersetzt, sondern hier dokumentiert. Beginn der Rahmennarration zu Bhīṣmas folgender Segensrede (CQ ab V.2).]

samudra iva sindhūnāṃ jyotiṣām iva bhāskaraḥ / satyasya ca yathā santo bījānām iva corvarā

„Wie das Meer für die Flüsse, wie die Sonne für die Gestirne, und wie die Guten für die Wahrheit, wie der fruchtbare Boden für die Samen —

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit; Beginn von Bhīṣmas Segensrede an Karṇa (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.12).]

parjanya iva bhūtānāṃ pratiṣṭhā suhṛdāṃ bhava / bāndhavās tvānujīvantu sahasrākṣam ivāmarāḥ

so sei, wie Parjanya [der Regengott] für die Wesen, die Stütze deiner Freunde; mögen deine Verwandten von dir leben, wie die Unsterblichen vom Tausendäugigen [Indra].

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0030_01/02 ('sei der Stolzbrecher der Feinde, der Freudenmehrer der Freunde; sei die Zuflucht der Kauravas, wie Viṣṇu die der Himmlischen') wiederholt redundant den Zufluchts-Gedanken und wird nicht übernommen.]

svabāhubalavīryeṇa dhārtarāṣṭrapriyaiṣiṇā / karṇa rājapuraṃ gatvā kāmbojā nihatās tvayā

Mit der Kraft und Tapferkeit deines eigenen Armes, das Wohlergehen der Söhne Dhṛtarāṣṭras suchend, o Karṇa, bist du zur Königsstadt gezogen, und die Kāmbojas wurden von dir erschlagen.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit; Beginn der Aufzählung von Karṇas früheren Waffentaten.]

girivrajagatāś cāpi nagnajitpramukhā nṛpāḥ / ambaṣṭhāś ca videhāś ca gāndhārāś ca jitās tvayā

Und auch die in Girivraja weilenden, von Nagnajit angeführten Könige, und die Ambaṣṭhas und die Videhas und die Gāndhāras wurden von dir besiegt.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0031_01/02 ('ebenso der überaus starke König Jarāsandha, dem Staunenswerten gleich, im Kampf kampfstolz — nicht überlegener als du im Kampf') fügt einen zusätzlichen Vergleich mit Jarāsandha hinzu und wird nicht übernommen.]

himavaddurganilayāḥ kirātā raṇakarkaśāḥ / duryodhanasya vaśagāḥ kṛtāḥ karṇa tvayā purā

Die in den unzugänglichen Bergfesten des Himavat wohnenden, im Kampf grimmigen Kirātas wurden einst von dir, o Karṇa, Duryodhana untertan gemacht.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0032_01/02 ('die Utkalas, Mekalas, Pauṇḍras und die Kaliṅgas und Andhras im Kampf, und die Niṣādas und Trigartas und Bāhlīkas wurden von dir besiegt') setzt die Eroberungsliste fort und wird nicht übernommen.]

tatra tatra ca saṃgrāme duryodhanahitaiṣiṇā / bahavaś ca jitā vīrās tvayā karṇa mahaujasā

Und in jenem und jenem Kampf wurden, das Wohl Duryodhanas suchend, viele Helden von dir, o Karṇa, mit großer Kraft besiegt.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Im Anschluss überliefert der Apparat den zweiten großen Einschub dieses Kapitels (@002_0001 bis @002_0024, 24 Zeilen): Bhīṣma setzt seine Segensrede fort (Segenswunsch für die Familie der Pāṇḍavas als Karṇas Brüder, Wunsch nach Beendigung der Feindschaft, Frieden für alle Könige der Erde), woraufhin – mit eigener Sprecherkennzeichnung 'karṇa uvāca' mitten im Einschub – Karṇa erwidert: er wisse, dass er Kaunteya sei, nicht Sūtaja, doch von Kuntī verstoßen und vom Sūta aufgezogen, könne er, nachdem er Duryodhanas Herrschaft genossen habe, diesem nicht untreu werden; er sei bereit, sein Vermögen, seinen Leib, Frau und Söhne und seinen Ruhm für Duryodhana aufzugeben, bittet um Bhīṣmas Erlaubnis zum Kampf und um Verzeihung für frühere unbedachte harte Worte. Auch dieser Einschub ist eine Parallel-/Dublettenfassung zu der in Bhīṣmaparva Kap.117 bereits erzählten Unterredung und wird nicht als Haupttext übersetzt, sondern hier dokumentiert.]

yathā duryodhanas tāta sajñātikulabāndhavaḥ / tathā tvam api sarveṣāṃ kauravāṇāṃ gatir bhava

Wie Duryodhana, o Lieber, [Zuflucht ist] mit seinen Verwandten und Sippenangehörigen, so sei auch du die Zuflucht aller Kauravas.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0033_01 ('[wie Duryodhana] überall Sicherheit findet und die Vernichtung der Feinde erlangt') erläutert den Vergleich und wird nicht übernommen.]

śivenābhivadāmi tvāṃ gaccha yudhyasva śatrubhiḥ / anuśādhi kurūn saṃkhye dhatsva duryodhane jayam

Mit einem heilvollen [Segen] spreche ich dich an: Geh, kämpfe mit den Feinden! Leite die Kurus im Kampf, verschaffe Duryodhana den Sieg.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0034_01 ('so handle, o Herr der Menschen, dass Duryodhana Sieg [erlange]') ist eine redundante Wiederholung von V.9c und wird nicht übernommen.]

bhavān pautrasamo 'smākaṃ yathā duryodhanas tathā / tavāpi dharmataḥ sarve yathā tasya vayaṃ tathā

Du bist uns wie ein Enkel gleich, ebenso wie Duryodhana; und der Pflicht nach sind wir auch alle dir [zugehörig], wie wir jenem [zugehörig sind].

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

yaunāt saṃbandhakāl loke viśiṣṭaṃ saṃgataṃ satām / sadbhiḥ saha naraśreṣṭha pravadanti manīṣiṇaḥ

Vorzüglicher als eine Verbindung durch Heirat ist in der Welt, so sagen die Weisen, o Bester der Männer, die Gemeinschaft der Guten mit den Guten.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

sa satyasaṃgaro bhūtvā mamedam iti niścitam / kurūṇāṃ pālaya balaṃ yathā duryodhanas tathā

Sei wahrhaftig in deinem Bündnis, [im Bewusstsein] 'dies ist mein', fest entschlossen; beschütze die Streitmacht der Kurus, ebenso wie Duryodhana [es tut].“

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas); Abschluss von Bhīṣmas Segensrede (CQ_CLOSE). Der Apparatseinschub *0035_01-05 (mit eigener Sprecherkennzeichnung 'saṃjaya uvāca' mitten im Einschub) und *0036_01 fügen eine fatalistische Vorausdeutung hinzu ('die Pāṇḍavas werden die Kauravas im Kampf gewiss besiegen und die durch Kṣatriya-Pflicht erworbenen Welten erlangen; kämpfe ohne Stolz, gestützt auf Kraft und Tapferkeit, denn es gibt für einen Kṣatriya keine höhere Pflicht als den Kampf') sowie eine kurze Übergangsbemerkung zum weiteren Kampfgeschehen; diese werden als zusätzliche Überlieferung nicht in den Haupttext übernommen.]

iti śrutvā vacaḥ so 'tha caraṇāv abhivādya ca / yayau vaikartanaḥ karṇas tūrṇam āyodhanaṃ prati

Nachdem er diese Worte gehört hatte, verneigte er sich vor [Bhīṣmas] Füßen, und der Sohn des Vikartana, Karṇa, eilte alsbald zum Schlachtfeld.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0037_01-11 (11 Zeilen) schildert ausführlich, wie Karṇa dort die Schlachtordnung nach der Kriegskunst des Bṛhaspati anordnet, Reiter und Fußvolk aufstellt, Flügel und Unterflügel bildet, und wie die versammelten Könige die Formation, gleichsam tanzend und die Feinde verbrennen wollend, bewundern – eine ausmalende Erweiterung zu V.14 und wird nicht übernommen. Vaikartana: Beiname Karṇas nach seinem Vater, dem Sonnengott (als 'der vom [Sonnenrad] Abgetrennte').]

so 'bhivīkṣya naraughāṇāṃ sthānam apratimaṃ mahat / vyūḍhapraharaṇoraskaṃ sainyaṃ tat samabṛṃhayat

Er, nachdem er die unvergleichliche, große Aufstellung der Scharen von Männern überblickt hatte, verstärkte jenes Heer, dessen Brust mit Waffen gerüstet war.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0038_01/02 ('alle erfreuten Kurus, angeführt von Duryodhana, [sahen] den mit dem ganzen Heer voranziehenden Mächtigen ankommen') nimmt das Empfangsmotiv von V.15 vorweg und wird nicht übernommen.]

karṇaṃ dṛṣṭvā maheṣvāsaṃ yuddhāya samavasthitam / kṣveḍitāsphoṭitaravaiḥ siṃhanādaravair api / dhanuḥśabdaiś ca vividhaiḥ kuravaḥ samapūjayan

Als sie Karṇa, den großen Bogenschützen, zum Kampf bereitstehend sahen, ehrten ihn die Kurus mit den Lauten des Zischens und Klatschens [der Bogensehnen], mit Löwengebrüll-Lauten und mit mannigfaltigen Bogen-Klängen.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit (dreigliedriger Vers a/c/e). Abschließender Vers des Kapitels: die Kuru-Krieger begrüßen den zur Schlachtordnung bereiten Karṇa jubelnd.]