Kapitel 159: candrodayayuddham Der Kampf beim Mondaufgang

vyāsenaivam athoktas tu dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ svayaṃ karṇavadhād vīro nivṛtto bharatarṣabha

„Von Vyāsa so angesprochen, kehrte der Rechtskönig Yudhiṣṭhira, der Held, selbst von seinem Vorhaben, Karṇa zu töten, um, o Stier der Bharatas.

[Anm.: Apparatus-Einschub *1260 (2 Zeilen) vor 07,159.001a; bildet die unmittelbare Überleitung von Vyāsas Rede am Ende von Kap.158 zu Yudhiṣṭhiras Umkehr und dem Beginn des nächtlichen Kampfgeschehens in Kap.159.]

ghaṭotkace tu nihate sūtaputreṇa tāṃ niśām duḥkhāmarṣavaśaṃ prāpto dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ

Als aber Ghaṭotkaca vom Sohn des Wagenlenkers erschlagen worden war, geriet der Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, in jener Nacht in die Gewalt von Kummer und Zorn.

dṛṣṭva bhīmena mahatīṃ vāryamāṇāṃ camūṃ tava dhṛṣṭadyumnam uvācedaṃ kumbhayoniṃ nivāraya

Als er sah, wie dein großes Heer von Bhīma zurückgehalten wurde, sprach er dies zu Dhṛṣṭadyumna: ‚Halte den Kumbha-Geborenen auf!

tvaṃ hi droṇavināśāya samutpanno hutāśanāt saśaraḥ kavacī khaḍgī dhanvī ca paratāpanaḥ

Denn du bist zur Vernichtung Droṇas aus dem Feuer entstanden, mit Pfeilen, gepanzert, mit Schwert und Bogen, ein Bezwinger der Feinde.

abhidrava raṇe hṛṣṭo na ca te bhīḥ kathaṃ cana

Stürme freudig in die Schlacht, und Furcht sei dir in keiner Weise.

janamejayaḥ śikhaṇḍī ca daurmukhiś ca yaśodhanaḥ abhidravantu saṃhṛṣṭāḥ kumbhayoniṃ samantataḥ

Janamejaya, und Śikhaṇḍin, und der ruhmreiche Sohn Durmukhas sollen freudig von allen Seiten gegen den Kumbha-Geborenen anstürmen.

nakulaḥ sahadevaś ca draupadeyāḥ prabhadrakāḥ drupadaś ca virāṭaś ca putrabhrātṛsamanvitau

Nakula und Sahadeva, die Söhne Draupadīs, die Prabhadrakas, Drupada und Virāṭa samt ihren Söhnen und Brüdern,

sātyakiḥ kekayāś caiva pāṇḍavaś ca dhanaṃjayaḥ abhidravantu vegena bhāradvājavadhepsayā

Sātyaki, und die Kekayas, und der Pāṇḍava Dhanañjaya - sie sollen mit Ungestüm anstürmen, im Verlangen, den Sohn Bharadvājas zu töten.

tathaiva rathinaḥ sarve hastyaśvaṃ yac ca kiṃ cana pādātāś ca raṇe droṇaṃ prāpayantu mahāratham

Ebenso sollen alle Wagenkämpfer, und was immer es an Elefanten und Pferden gibt, und die Fußsoldaten, in der Schlacht den großen Wagenkämpfer Droṇa erreichen.‘

tathājñaptās tu te sarve pāṇḍavena mahātmanā abhyadravanta vegena kumbhayoniṃ yuyutsayā

So von dem großherzigen Pāṇḍava befohlen, stürmten sie alle mit Ungestüm auf den Kumbha-Geborenen los, kampfbegierig.

āgacchatas tān sahasā sarvodyogena pāṇḍavān pratijagrāha samare droṇaḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ

Diesen mit aller Kraft plötzlich heranstürmenden Pāṇḍavas trat Droṇa, der Beste der Waffenträger, im Kampf entgegen.

tato duryodhano rājā sarvodyogena pāṇḍavān abhyadravat susaṃkruddha icchan droṇasya jīvitam

Da stürmte König Duryodhana, heftig erzürnt, mit aller Kraft auf die Pāṇḍavas los, um Droṇas Leben zu retten.

tataḥ pravavṛte yuddhaṃ śrāntavāhanasainikam pāṇḍavānāṃ kurūṇāṃ ca garjatām itaretaram

Dann entbrannte ein Kampf mit erschöpften Reittieren und Kriegern, zwischen den brüllenden Pāṇḍavas und Kurus, aufeinander los.

nidrāndhās te mahārāja pariśrāntāś ca saṃyuge nābhyapadyanta samare kāṃ cic ceṣṭāṃ mahārathāḥ

Von Schlaf geblendet, o großer König, und erschöpft im Zusammenstoß, konnten die großen Wagenkämpfer im Kampf keinerlei Handlung mehr vollbringen.

triyāmā rajanī caiṣā ghorarūpā bhayānakā sahasrayāmapratimā babhūva prāṇahāriṇī vadhyatāṃ ca tathā teṣāṃ kṣatānāṃ ca viśeṣataḥ

Und diese Nacht der drei Wachen, schrecklich von Gestalt und furchterregend, wurde, einer Nacht von tausend Wachen gleich, lebensraubend - für jene, die erschlagen wurden, und besonders für die Verwundeten.

aho rātriḥ samājajñe nidrāndhānāṃ viśeṣataḥ sarve hy āsan nirutsāhāḥ kṣatriyā dīnacetasaḥ tava caiva pareṣāṃ ca gatāstrā vigateṣavaḥ

Ach, wie erkennbar wurde diese Nacht besonders für die vom Schlaf Geblendeten! Denn alle Kṣatriyas, sowohl deine als auch die der anderen, waren mutlos, verzagten Sinnes, ihrer Waffen beraubt, ihrer Pfeile entledigt.

te tathā pārayantaś ca hrīmantaś ca viśeṣataḥ svadharmam anupaśyanto na jahuḥ svām anīkinīm

Doch, noch fähig und vor allem von Scham erfüllt, ihre eigene Pflicht bedenkend, verließen sie ihre eigene Truppe nicht.

śastrāṇy anye samutsṛjya nidrāndhāḥ śerate janāḥ gajeṣv anye ratheṣv anye hayeṣv anye ca bhārata

Manche Männer, ihre Waffen von sich werfend, blind vor Schlaf, legten sich nieder; manche auf Elefanten, manche auf Wagen, und manche auf Pferden, o Bhārata.

nidrāndhā no bubudhire kāṃ cic ceṣṭāṃ narādhipāḥ te 'nyonyaṃ samare yodhāḥ preṣayanta yamakṣayam

Von Schlaf geblendet, nahmen die Fürsten keinerlei Handlung mehr wahr; diese Krieger sandten einander im Kampf in das Reich Yamas.

svapnāyamānās tv apare parān iti vicetasaḥ ātmānaṃ samare jaghnuḥ svān eva ca parān api

Andere aber, träumend und von Sinnen, schlugen, in der Meinung, es seien Feinde, im Kampf auf ihre eigenen Leute ein, ebenso wie auf die wirklichen Feinde.

nānāvāco vimuñcanto nidrāndhās te mahāraṇe yoddhavyam iti tiṣṭhanto nidrāsaṃsaktalocanāḥ

Vielerlei Rufe ausstoßend, von Schlaf geblendet in der großen Schlacht, dastehend, als müssten sie noch kämpfen, ihre Augen vom Schlaf verklebt,

[Anm.: Apparatus-Einschub *1261 (1 Zeile) nach 07,159.019b; ergänzt im kritischen Apparat eine Bemerkung über die zahlreichen eigenen Verluste im Vergleich zu denen der Feinde während der schlaftrunkenen Kampfverwirrung.]

asmākaṃ ca mahārāja parebhyo bahavo janāḥ

und mehr von unseren eigenen Leuten, o großer König, als von den Feinden [fielen dabei].

saṃmardyānye raṇe ke cin nidrāndhāś ca parasparam jaghnuḥ śūrā raṇe rājaṃs tasmiṃs tamasi dāruṇe

Manche, im Kampf aufeinanderprallend, von Schlaf geblendet, erschlugen einander - die Helden, im Kampf, o König, in jener grausigen Finsternis.

hanyamānaṃ tathātmānaṃ parebhyo bahavo janāḥ nābhyajānanta samare nidrayā mohitā bhṛśam

Und viele Männer, selbst getroffen werdend, erkannten dies im Kampf nicht als von der Hand der Feinde geschehen, gänzlich vom Schlaf betäubt.

teṣām etādṛśīṃ ceṣṭāṃ vijñāya puruṣarṣabhaḥ uvāca vākyaṃ bībhatsur uccaiḥ saṃnādayan diśaḥ

Als der Stier unter den Männern, Bībhatsu, dieses ihr Treiben erkannte, sprach er laut ein Wort, die Himmelsrichtungen erschallen lassend:

śrāntā bhavanto nidrāndhāḥ sarva eva savāhanāḥ tamasā cāvṛte sainye rajasā bahulena ca

‚Erschöpft seid ihr alle, von Schlaf geblendet, samt euren Reittieren, und das Heer ist von Finsternis und dichtem Staub umhüllt.

te yūyaṃ yadi manyadhvam upāramata sainikāḥ nimīlayata cātraiva raṇabhūmau muhūrtakam

Wenn ihr also einverstanden seid, so haltet inne, ihr Krieger; schließt eure Augen hier auf dem Schlachtfeld für eine kurze Weile.

tato vinidrā viśrāntāś candramasy udite punaḥ saṃsādhayiṣyathānyonyaṃ svargāya kurupāṇḍavāḥ

Dann, ausgeschlafen und erholt, werdet ihr Kurus und Pāṇḍavas, wenn der Mond wieder aufgegangen ist, die Angelegenheit untereinander regeln, um des Himmels willen.‘

tad vacaḥ sarvadharmajñā dhārmikasya niśamya te arocayanta sainyāni tathā cānyonyam abruvan

Als die Kenner aller Rechtspflichten jenes Wort des Rechtschaffenen vernommen hatten, billigten die Heerscharen es, und so sprachen sie zueinander:

cukruśuḥ karṇa karṇeti rājan duryodhaneti ca upāramata pāṇḍūnāṃ viratā hi varūthinī

Sie riefen laut: ‚Karṇa! Karṇa! O König! Duryodhana!‘ Man solle innehalten, denn das Heer der Pāṇḍus habe aufgehört.

tathā vikrośamānasya phalgunasya tatas tataḥ upāramata pāṇḍūnāṃ senā tava ca bhārata

Und ebenso, während Phalguna hier und dort ausrief, verbreitete sich: ‚Das Heer der Pāṇḍus und auch das deine, o Bhārata, sollen innehalten.‘

tām asya vācaṃ devāś ca ṛṣayaś ca mahātmanaḥ sarvasainyāni cākṣudrāḥ prahṛṣṭāḥ pratyapūjayan

Jenes Wort dieses Großherzigen ehrten die Götter, und die Seher, und alle Heerscharen, edelmütig und hocherfreut.

tat saṃpūjya vaco 'krūraṃ sarvasainyāni bhārata muhūrtam asvapan rājañ śrāntāni bharatarṣabha

Nachdem sie jenes gütige Wort geehrt hatten, schliefen alle Heerscharen, o Bhārata, erschöpft für eine kurze Weile, o König, o Stier der Bharatas.

sā tu saṃprāpya viśrāmaṃ dhvajinī tava bhārata sukham āptavatī vīram arjunaṃ pratyapūjayat

Dein Heer aber, o Bhārata, nachdem es Rast erlangt und Erleichterung erfahren hatte, ehrte den Helden Arjuna:

tvayi vedās tathāstrāṇi tvayi buddhiparākramau dharmas tvayi mahābāho dayā bhūteṣu cānagha

‚In dir sind die Veden, und ebenso die Waffen; in dir sind Einsicht und Tatkraft; in dir, Starkarmiger, ist der Dharma, und das Mitleid mit den Wesen, o Makelloser.

yac cāśvastās tavecchāmaḥ śarma pārtha tad astu te manasaś ca priyān arthān vīra kṣipram avāpnuhi

Und weil wir durch deinen Willen Erleichterung erfahren haben, o Pārtha, möge ebendieses Heil dir zuteilwerden; und mögest du, Held, die deinem Herzen lieben Ziele rasch erlangen.‘

iti te taṃ naravyāghraṃ praśaṃsanto mahārathāḥ nidrayā samavākṣiptās tūṣṇīm āsan viśāṃ pate

So lobpreisend jenen Tiger unter den Männern, wurden die großen Wagenkämpfer vom Schlaf überwältigt und verstummten, o Herr der Völker.

aśvapṛṣṭheṣu cāpy anye rathanīḍeṣu cāpare gajaskandhagatāś cānye śerate cāpare kṣitau

Und manche legten sich auf Pferderücken nieder, andere in Wagensitzen, wieder andere auf Elefantenschultern, und andere auf der Erde.

sāyudhāḥ sagadāś caiva sakhaḍgāḥ saparaśvadhāḥ saprāsakavacāś cānye narāḥ suptāḥ pṛthak pṛthak

Mit ihren Waffen, mit ihren Keulen, mit ihren Schwertern, mit ihren Äxten, und andere mit Lanzen und Panzern - die Männer schliefen, jeder für sich.

gajās te pannagābhogair hastair bhūreṇurūṣitaiḥ nidrāndhā vasudhāṃ cakrur ghrāṇaniḥśvāsaśītalām

Jene Elefanten, von Schlaf geblendet, machten mit ihren wie Schlangenwindungen geringelten, staubbedeckten Rüsseln die Erde kühl durch den Hauch ihres Atems.

gajāḥ śuśubhire tatra niḥśvasanto mahītale viśīrṇā girayo yadvan niḥśvasadbhir mahoragaiḥ

Die Elefanten erschienen dort schön, auf dem Erdboden atmend, wie geborstene Berge, durch schwer atmende große Schlangen.

samāṃ ca viṣamāṃ cakruḥ khurāgrair vikṣatāṃ mahīm hayāḥ kāñcanayoktrāś ca kesarālambibhir yugaiḥ suṣupus tatra rājendra yuktā vāheṣu sarvaśaḥ

Mit ihren Hufspitzen machten die Pferde die ebene Erde uneben, sie zerwühlend; mit goldenen Zügeln und mähnenverhangenen Jochen schliefen sie dort, o Herrscher der Könige, noch überall in ihre Gespanne eingespannt.

evaṃ hayāś ca nāgāś ca yodhāś ca bharatarṣabha yuddhād viramya suṣupuḥ śrameṇa mahatānvitāḥ

So schliefen die Pferde, und die Elefanten, und die Krieger, o Stier der Bharatas, nachdem sie vom Kampf abgelassen hatten, von großer Erschöpfung überwältigt.

[Anm.: Apparatus-Einschub *1262 (2 Zeilen) nach 07,159.039e; fasst im kritischen Apparat den erschöpften Schlaf von Pferden, Elefanten und Kriegern nach dem nächtlichen Kampf zusammen.]

tat tathā nidrayā bhagnam avācam asvapad balam kuśalair iva vinyastaṃ paṭe citram ivādbhutam

So vom Schlaf gebrochen, schlief das Heer schweigend, wie von Kundigen auf ein Tuch entworfen, einem wunderbaren Gemälde gleich.

te kṣatriyāḥ kuṇḍalino yuvānaḥ parasparaṃ sāyakavikṣatāṅgāḥ kumbheṣu līnāḥ suṣupur gajānāṃ kuceṣu lagnā iva kāminīnām

Jene jungen Kṣatriyas mit ihren Ohrringen, deren Glieder gegenseitig von Pfeilen verwundet waren, schliefen, an die Stirnbeulen der Elefanten geschmiegt, wie an die Brüste geliebter Frauen geschmiegt.

vīrā vāraṇakumbheṣu suṣupur yuddhakarśitāḥ rātrau ratipariśrāntāḥ kāminīnāṃ kuceṣv iva

Die Helden schliefen an den Stirnbeulen der Elefanten, vom Kampf erschöpft, wie in der Nacht vom Liebesspiel Erschöpfte an den Brüsten geliebter Frauen.

[Anm.: Apparatus-Einschub *1263 (2 Zeilen) nach 07,159.041c; variiert und vertieft im kritischen Apparat das vorangehende Bild der an Elefanten-Stirnbeulen schlafenden, erschöpften Krieger.]

tataḥ kumudanāthena kāminīgaṇḍapāṇḍunā netrānandena candreṇa māhendrī dig alaṃkṛtā

Dann wurde die östliche Himmelsrichtung durch den Mond geschmückt - den Herrn der Nachtlotusse, bleich wie die Wange einer geliebten Frau, eine Wonne für die Augen -,

daśaśatākṣakakubdariniḥsṛtaḥ kiraṇakesarabhāsurapiñjaraḥ timiravāraṇayūthavidāraṇaḥ samudiyād udayācalakesarī haravṛṣottamagātrasamadyutiḥ smaraśarāsanapūrṇasamaprabhaḥ navavadhūsmitacārumanoharaḥ pravisṛtaḥ kumudākarabāndhavaḥ pramadayan vasudhāṃ hi sudhākaraḥ

- hervorgetreten aus der Bergspalte der Himmelsrichtung des Tausendäugigen, tawnyfarben leuchtend mit seiner Strahlenmähne, ein Zerreißer der Herden der Finsternis-Elefanten, erhob sich der Löwe des östlichen Berges; gleich strahlend wie der Leib des besten Stieres Haras, gleich glänzend wie der voll gespannte Bogen des Liebesgottes, bezaubernd lieblich wie das Lächeln einer jungen Braut, weithin ausgebreitet, der Freund der Nachtlotus-Teiche - so ergötzte der Nektarschöpfer wahrlich die Erde.

[Anm.: Apparatus-Einschub *1264 (8 Zeilen) und *1265 (1 Zeile) nach 07,159.042c; ein ausführliches kunstvolles Bildgedicht auf den Mondaufgang, das den Mond als Löwen schildert, der aus der östlichen Bergspalte hervorbricht und die Herden der Finsternis-Elefanten zerreißt - im kritischen Apparat als zusätzliche Strophen überliefert.]

tato muhūrtād bhagavān purastāc chaśalakṣaṇaḥ aruṇaṃ darśayām āsa grasañ jyotiḥprabhaṃ prabhuḥ

Dann, nach einer kurzen Weile, zeigte der erhabene, mit dem Hasenzeichen versehene Herr im Osten sein rötliches Glühen, das Licht der Sterne überstrahlend.

aruṇasya tu tasyānu jātarūpasamaprabham raśmijālaṃ mahac candro mandaṃ mandam avāsṛjat

Und diesem rötlichen Glühen folgend, sandte der Mond langsam, langsam ein großes Netz von Strahlen aus, glänzend wie Gold.

utsārayantaḥ prabhayā tamas te candraraśmayaḥ paryagacchañ śanaiḥ sarvā diśaḥ khaṃ ca kṣitiṃ tathā

Jene Mondstrahlen, mit ihrem Licht die Finsternis vertreibend, durchzogen allmählich alle Himmelsrichtungen, den Himmel und ebenso die Erde.

tato muhūrtād bhuvanaṃ jyotirbhūtam ivābhavat aprakhyam aprakāśaṃ ca jagāmāśu tamas tathā

Dann, nach einer kurzen Weile, wurde die Welt gleichsam zu lauter Licht; und die trübe, unerleuchtete Finsternis wich ebenso rasch.

pratiprakāśite loke divābhūte niśākare vicerur na viceruś ca rājan naktaṃcarās tataḥ

Als die Welt so erleuchtet war und der Nachtmacher sie tagesgleich gemacht hatte, da streiften die Nachtwandler, o König, manche umher, manche nicht.

bodhyamānaṃ tu tat sainyaṃ rājaṃś candrasya raśmibhiḥ bubudhe śatapatrāṇāṃ vanaṃ mahad ivāmbhasi

Jenes Heer aber, durch die Strahlen des Mondes geweckt, o König, erwachte wie ein großer Wald von Lotusblumen auf dem Wasser.

yathā candrodayoddhūtaḥ kṣubhitaḥ sāgaro bhavet tathā candrodayoddhūtaḥ sa babhūva balārṇavaḥ tataḥ pravavṛte yuddhaṃ punar eva viśāṃ pate loke lokavināśāya paraṃ lokam abhīpsatām

Wie das Meer, vom Mondaufgang aufgewühlt, in Wallung gerät, so geriet, vom Mondaufgang aufgewühlt, jener Ozean des Heeres in Wallung. Dann entbrannte der Kampf abermals, o Herr der Völker, unter denen, die in dieser Welt, um der Vernichtung der Welt [des Feindes] willen, die höchste Welt [den Himmel] zu erlangen trachteten.“