Kapitel 121 Die Erschlagung Jayadrathas durch Arjuna mittels Kṛṣṇas Sonnenverdunkelung, und wie das fortgeschleuderte Haupt den Tod seines Vaters Vṛddhakṣatra herbeiführte

śrutvā ninādaṃ dhanuṣaś ca tasya vispaṣṭam utkṛṣṭam ivāntakasya śakrāśanisphoṭasamaṃ sughoraṃ vikṛṣyamāṇasya dhanaṃjayena trāsodvignaṃ bhayodbhrāntaṃ tvadīyaṃ tad balaṃ nṛpa yugāntavātasaṃkṣubdhaṃ caladvīcitaraṅgitam pralīnamīnamakaraṃ sāgarāmbha ivābhavat

Als es den Klang seines Bogens hörte, deutlich vernehmbar, wie den lang gezogenen Schrei des Antaka, überaus furchtbar, dem Krachen von Indras Donnerkeil gleich, während er von Dhanañjaya gespannt wurde, geriet dein Heer, oh König, von Schrecken erregt, von Furcht verwirrt, in Aufruhr, wie das Wasser des Ozeans, vom Wind am Ende eines Weltzeitalters aufgewühlt, mit rollenden Wellen, seine Fische und Makaras untergetaucht.

sa raṇe vyacarat pārthaḥ prekṣaṇīyo dhanaṃjayaḥ yugapad dikṣu sarvāsu citrāṇy astrāṇi darśayan ādadānaṃ mahārāja saṃdadhānaṃ ca pāṇḍavam utkarṣantaṃ vikarṣantaṃ nābhyapaśyāma lāghavāt

Er, der Pārtha, Dhanañjaya, durchstreifte den Kampf, ein sehenswerter Anblick, gleichzeitig in allen Richtungen wundersame Astras zeigend; wir konnten den Pāṇḍava, oh Großkönig, wie er [einen Pfeil] ergriff, ihn anlegte, spannte oder abschoss, wegen seiner Schnelligkeit nicht [einzeln] erkennen.

tataḥ kruddho mahābāhur aindram astraṃ durāsadam prāduś cakre mahārāja trāsayan sarvabhāratān

Da, zornig, entfesselte der Gewaltig-Armige die unangreifbare Aindra-Waffe, oh Großkönig, alle Bharatas in Schrecken versetzend.

tataḥ śarāḥ prādur āsan divyāstrapratimantritāḥ pradīptāś ca śikhimukhāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ

Da erschienen Pfeile, mit der göttlichen Astra-Formel besprochen, lodernd, mit Flammenspitzen, zu Hunderten und Tausenden.

ākarṇapūrṇanirmuktair agnyarkāṃśunibhaiḥ śaraiḥ nabho 'bhavat tad duṣprekṣyam ulkābhir iva saṃvṛtam

Durch die bis ans Ohr gezogen abgeschossenen, feuer- und sonnenstrahlgleichen Pfeile wurde der Himmel unerträglich anzusehen, wie von Meteoren verhüllt.

tataḥ śastrāndhakāraṃ tat kauravaiḥ samudīritam aśakyaṃ manasāpy anyaiḥ pāṇḍavaḥ saṃbhramann iva

Da [entstand] jene von den Kauravas heraufbeschworene Waffen-Finsternis, für andere selbst mit dem Geist nicht zu bewältigen; der Pāṇḍava aber, wie in Eile,

nāśayām āsa vikramya śarair divyāstramantritaiḥ naiśaṃ tamo 'ṃśubhiḥ kṣipraṃ dinādāv iva bhāskaraḥ

vernichtete sie mit Kraft, mit Pfeilen, die mit der göttlichen Astra-Formel besprochen waren, wie die Sonne mit ihren Strahlen rasch die nächtliche Finsternis am Tagesanbruch [vernichtet].

tatas tu tāvakaṃ sainyaṃ dīptaiḥ śaragabhastibhiḥ ākṣipat palvalāmbūni nidāghārka iva prabhuḥ

Dann aber sog er dein Heer mit den lodernden Pfeilstrahlen auf, wie der mächtige Sommersonnen-Gott das Wasser der Tümpel aufsaugt.

tato divyāstraviduṣā prahitāḥ sāyakāṃśavaḥ samāplavan dviṣatsainyaṃ lokaṃ bhānor ivāṃśavaḥ

Da überschwemmten die von dem in göttlichen Astras Kundigen entsandten Pfeilstrahlen das feindliche Heer, wie die Strahlen der Sonne die Welt [überfluten].

tathāpare samutsṛṣṭā viśikhās tigmatejasaḥ hṛdayāny āśu vīrāṇāṃ viviśuḥ priyabandhuvat

Ebenso drangen andere entsandte, scharfglänzende Pfeile rasch in die Herzen der Helden ein, wie ein lieber Verwandter.

ya enam īyuḥ samare tvadyodhāḥ śūramāninaḥ śalabhā iva te dīptā agniṃ prāpya yayuḥ kṣayam

Welche deiner Krieger, die sich für Helden hielten, im Kampf gegen ihn anstürmten, die gingen zugrunde wie Heuschrecken, die ins lodernde Feuer geraten.

evaṃ sa mṛdnañ śatrūṇāṃ jīvitāni yaśāṃsi ca pārthaś cacāra saṃgrāme mṛtyur vigrahavān iva

So, das Leben und den Ruhm der Feinde zermalmend, durchstreifte der Pārtha die Schlacht, wie der leibhaftige Tod.

sakirīṭāni vastrāṇi sāṅgadān vipulān bhujān sakuṇḍalayugān karṇān keṣāṃ cid aharac charaiḥ satomarān gajasthānāṃ saprāsān hayasādinām sacarmaṇaḥ padātīnāṃ rathināṃ ca sadhanvanaḥ sapratodān niyantṝṇāṃ bāhūṃś ciccheda pāṇḍavaḥ

Kleider samt Diademen, mit Armreifen geschmückte breite Arme, mit Ohrringpaaren geschmückte Ohren mancher riss er mit Pfeilen fort; die Arme der Elefantenlenker samt ihren Elefantenstacheln, der berittenen Speerträger samt ihren Speeren, der Fußkämpfer samt ihren Schilden, der Wagenkämpfer samt ihren Bögen und der Lenker samt ihren Treibstöcken - all diese zerhieb der Pāṇḍava.

pradīptograśarārciṣmān babhau tatra dhanaṃjayaḥ savisphuliṅgāgraśikho jvalann iva hutāśanaḥ

Lodernd, von schrecklichem Pfeilglanz erstrahlend, erschien dort Dhanañjaya, wie loderndes Feuer mit funkensprühender Flammenspitze.

taṃ devarājapratimaṃ sarvaśastrabhṛtāṃ varam yugapad dikṣu sarvāsu rathasthaṃ puruṣarṣabham darśayantaṃ mahāstrāṇi prekṣaṇīyaṃ dhanaṃjayam nṛtyantaṃ rathamārgeṣu dhanurjyātalanādinam nirīkṣituṃ na śekus te yatnavanto 'pi pārthivāḥ madhyaṃdinagataṃ sūryaṃ pratapantam ivāmbare dīptograsaṃbhṛtaśaraḥ kirīṭī virarāja ha

Ihn, dem Götterkönig gleich, den Besten aller Waffenträger, den auf seinem Wagen stehenden Stier unter den Männern, der gleichzeitig in allen Richtungen große Astras zeigte, den sehenswerten Dhanañjaya, der auf den Wagenpfaden tanzte, mit dem Klang der Bogensehne auf der Handfläche - ihn vermochten die Fürsten, selbst mit Mühe, nicht anzusehen, wie die zur Mittagszeit stehende, am Himmel glühende Sonne. Lodernd, mit schrecklichen, bereitgehaltenen Pfeilen, erstrahlte der Kirīṭin.

varṣāsv ivodīrṇajalaḥ sendradhanvāmbudo mahān mahāstrasaṃplave tasmiñ jiṣṇunā saṃpravartite sudustare mahāghore mamajjur yodhapuṃgavāḥ

Wie eine gewaltige Wolke zur Regenzeit, mit aufgestiegenem Wasser, von Indras Bogen [dem Regenbogen] begleitet - in jener von Jiṣṇu [Arjuna] entfesselten, schwer zu durchquerenden, überaus schrecklichen Flut großer Astras versanken die Besten der Krieger,

utkṛttavadanair dehaiḥ śarīraiḥ kṛttabāhubhiḥ bhujaiś ca pāṇinirmuktaiḥ pāṇibhir vyaṅgulīkṛtaiḥ kṛttāgrahastaiḥ karibhiḥ kṛttadantair madotkaṭaiḥ hayaiś chinnakhuragrīvai rathaiś ca śakalīkṛtaiḥ nikṛttāntraiḥ kṛttapādais tathānyaiḥ kṛttasaṃdhibhiḥ niśceṣṭair visphuradbhiś ca kūjadbhiś ca sahasraśaḥ mṛtyor āghātalalitaṃ tat pārthāyodhanaṃ mahat

Mit Körpern, deren Gesichter abgeschnitten waren, mit Leibern, deren Arme abgehauen waren, mit Armen, denen die Hände fehlten, mit Händen, denen die Finger verstümmelt waren, mit Elefanten, deren Rüsselspitzen abgeschnitten und deren Stoßzähne abgebrochen waren, brünstig, mit Pferden, deren Hufe und Hälse durchtrennt waren, mit zersplitterten Wagen, mit [Leibern], deren Eingeweide herausgerissen, deren Füße abgeschnitten, deren Gelenke sonstwie durchtrennt waren, regungslos, zuckend und zu Tausenden wimmernd - das war das große, vom Todesschlag geprägte Schlachtfeld des Pārtha,

apaśyāma mahīpāla bhīrūṇāṃ bhayavardhanam ākrīḍam iva rudrasya purābhyardayataḥ paśūn

das wir sahen, oh Herrscher der Erde, das Furcht bei den Furchtsamen mehrende, wie das Spielfeld Rudras, als er einst die Kreaturen bedrängte.

gajānāṃ kṣuranirmuktaiḥ karaiḥ sabhujageva bhūḥ kva cid babhau sragviṇīva vakrapadmaiḥ samācitā vicitroṣṇīṣamukuṭaiḥ keyūrāṅgadakuṇḍalaiḥ svarṇacitratanutraiś ca bhāṇḍaiś ca gajavājinām kirīṭaśatasaṃkīrṇā tatra tatra samācitā virarāja bhṛśaṃ citrā mahī navavadhūr iva

Mit den durch Kṣura-Pfeile abgeschnittenen Rüsseln der Elefanten schien die Erde stellenweise wie von Schlangen [bedeckt], stellenweise erstrahlte sie, wie mit einer Girlande geschmückt, mit gekrümmten Lotosblüten bestreut; mit bunten Turbankronen, Armreifen, Armbändern und Ohrringen, mit goldbestickten Rüstungen und dem Schmuckgeschirr von Elefanten und Pferden, an manchen Stellen mit hundert Diademen übersät, erstrahlte die bunte Erde gewaltig, wie eine junge Braut.

majjāmedaḥkardaminīṃ śoṇitaughataraṅgiṇīm marmāsthibhir agādhāṃ ca keśaśaivalaśādvalām śirobāhūpalataṭāṃ rugṇakroḍāsthisaṃkaṭām citradhvajapatākāḍhyāṃ chattracāpormimālinīm vigatāsumahākāyāṃ gajadehābhisaṃkulām rathoḍupaśatākīrṇāṃ hayasaṃghātarodhasam

[Sie war] ein Sumpf aus Mark und Fett, ein Strom mit Blutwellen, unergründlich durch die zerschlagenen Knochen, mit Haaren wie Wassermoos und Gras bewachsen, mit Häuptern und Armen als Uferfelsen, eng mit zerschlagenen Rippen und Knochen [übersät], reich an bunten Standarten und Fahnen, mit Schirmen und Bögen als Wellenkämmen bekränzt, voller entseelter, gewaltiger [Elefanten-]Leiber, mit hunderten von Wagen als treibenden Flößen übersät, mit Pferdemassen als Ufer,

rathacakrayugeṣākṣakūbarair atidurgamām prāsāsiśaktiparaśuviśikhāhidurāsadām balakaṅkamahānakrāṃ gomāyumakarotkaṭām gṛdhrodagramahāgrāhāṃ śivāvirutabhairavām

mit Wagenrädern, Jochen, Pfeilen, Achsen und Deichseln überaus schwer zu durchqueren, mit Lanzen, Schwertern, Speeren, Äxten und Pfeilen als Schlangen unzugänglich, mit Krähen und großen Krokodilen als [Fluss-]Kraft, von Schakalen als Haifischen wimmelnd, mit Geiern als gewaltigen [Fluss-]Ungeheuern, schrecklich vom Geheul der Schakale,

nṛtyatpretapiśācādyair bhūtaiḥ kīrṇāṃ sahasraśaḥ gatāsuyodhaniśceṣṭaśarīraśatavāhinīm mahāpratibhayāṃ raudrāṃ ghorāṃ vaitaraṇīm iva nadīṃ pravartayām āsa bhīrūṇāṃ bhayavardhinīm

von tanzenden Gespenstern, Piśācas und anderen Geisterwesen zu Tausenden übersät, mit hunderten regungslosen Leibern entseelter Krieger als Strömung - eine überaus schreckliche, grimmige, furchtbare, der Vaitaraṇī [dem Totenfluss] gleiche, bei den Furchtsamen die Furcht mehrende Strömung ließ er entstehen.

[Anm.: Die Vaitaraṇī ist der mythische Totenfluss, den die Seelen der Verstorbenen überqueren müssen - ein für die Blutflut-Schlachtfeld-Metaphorik häufig verwendetes Vergleichsbild.]

taṃ dṛṣṭvā tasya vikrāntam antakasyeva rūpiṇaḥ abhūtapūrvaṃ kuruṣu bhayam āgād raṇājire tata ādāya vīrāṇām astrair astrāṇi pāṇḍavaḥ ātmānaṃ raudram ācaṣṭa raudrakarmaṇi niṣṭhitaḥ tato rathavarān rājann abhyatikrāmad arjunaḥ

Als sie dessen Tapferkeit sahen, der wie der leibhaftige [Tod] Antaka gestaltet war, ergriff die Kurus auf dem Kampfplatz eine nie zuvor gekannte Furcht. Da erwiderte der Pāṇḍava, mit Astras die Astras der Helden [abwehrend], sich selbst als den Furchtbaren zeigend, im furchtbaren Werk beharrend; da überholte Arjuna die besten Wagenkämpfer, oh König.

madhyaṃdinagataṃ sūryaṃ pratapantam ivāmbare na śekuḥ sarvabhūtāni pāṇḍavaṃ prativīkṣitum

Die zur Mittagszeit stehende, am Himmel glühende Sonne - [ihr gleich] vermochten alle Wesen nicht, den Pāṇḍava anzusehen.

[Anm.: Dieser Hauptvers (002) knüpft nach der langen Apparatus-Einlage zu V.001 wieder an die ursprüngliche Erzählung an und variiert deren Bildmotiv der für alle unerträglichen Mittagssonne noch einmal.]

prasṛtāṃs tasya gāṇḍīvāc charavrātān mahātmanaḥ saṃgrāme samapaśyāma haṃsapaṅktīr ivāmbare ākāśe samadṛśyanta haṃsānām iva paṅktayaḥ

Die von seinem Gāṇḍīva-Bogen ausgeschossenen Pfeilschwärme des Hochgesinnten sahen wir im Kampf wie Reihen von Schwänen am Himmel; am Himmel erschienen sie wie Reihen von Schwänen.

[Anm.: Der Apparatus wiederholt hier das Bild der schwanenreihengleichen Pfeilschwärme in einer zweiten, nahezu gleichlautenden Zeile.]

vinivārya sa vīrāṇām astrair astrāṇi sarvaśaḥ darśayan raudram ātmānam ugre karmaṇi dhiṣṭhitaḥ

Er, überall mit Astras die Astras der Helden abwehrend, sich selbst als den Furchtbaren zeigend, im grausamen Werk verharrend,

sa tān rathavarān rājann abhyatikrāmad arjunaḥ mohayann iva nārācair jayadrathavadhepsayā

überholte er, Arjuna, jene besten Wagenkämpfer, oh König, sie gleichsam mit Nārāca-Pfeilen betäubend, in dem Verlangen, Jayadratha zu töten.

visṛjan dikṣu sarvāsu śarān asitasārathiḥ sa raṇe vyacarat tūrṇaṃ prekṣaṇīyo dhanaṃjayaḥ

Pfeile nach allen Richtungen abschießend, er mit dem dunklen Wagenlenker [Kṛṣṇa], durchstreifte er rasch die Schlacht, der sehenswerte Dhanañjaya.

bhramanta iva śūrasya śaravrātā mahātmanaḥ adṛśyantāntarikṣasthāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ

Wie umherwirbelnd erschienen die Pfeilschwärme des hochgesinnten Helden, am Himmel stehend, zu Hunderten und Tausenden.

ādadānaṃ maheṣvāsaṃ saṃdadhānaṃ ca pāṇḍavam visṛjantaṃ ca kaunteyaṃ nānupaśyāmahe tadā

Den großen Bogenschützen, den Pāṇḍava, wie er [Pfeile] ergriff, sie anlegte und abschoss - den Kaunteya konnten wir da nicht [einzeln] wahrnehmen.

tathā sarvā diśo rājan sarvāṃś ca rathino raṇe ākulīkṛtya kaunteyo jayadratham upādravat vivyādha ca catuḥṣaṣṭyā śarāṇāṃ nataparvaṇām

So, alle Richtungen, oh König, und alle Wagenkämpfer im Kampf in Verwirrung bringend, stürmte der Kaunteya auf Jayadratha los und durchbohrte ihn mit vierundsechzig glattknotigen Pfeilen.

saindhavābhimukhaṃ yāntaṃ yodhāḥ saṃprekṣya pāṇḍavam nyavartanta raṇād vīrā nirāśās tasya jīvite yo yo 'bhyadhāvad ākrande tāvakaḥ pāṇḍavaṃ raṇe tasya tasyāntagā bāṇāḥ śarīre nyapatan prabho kabandhasaṃkulaṃ cakre tava sainyaṃ mahārathaḥ arjuno jayatāṃ śreṣṭhaḥ śarair arkāṃśusaṃnibhaiḥ

Als die Krieger sahen, wie der Pāṇḍava auf Saindhava zueilte, zogen sich die Helden aus dem Kampf zurück, an dessen Leben verzweifelnd. Welcher deiner [Krieger] auch immer im Getümmel gegen den Pāṇḍava im Kampf anstürmte, in dessen Leib fielen todbringende Pfeile, oh Herr; zu einem Gewimmel von Rumpf-Leichen machte der große Wagenkämpfer, Arjuna, der Beste der Sieger, dein Heer mit sonnenstrahlgleichen Pfeilen.

evaṃ tat tava rājendra caturaṅgabalaṃ tadā vyākulīkṛtya kaunteyo jayadratham upādravat drauṇiṃ pañcāśatāvidhyad vṛṣasenaṃ tribhiḥ śaraiḥ kṛpāyamāṇaḥ kaunteyaḥ kṛpaṃ navabhir ārdayat śalyaṃ ṣoḍaśabhir bāṇaiḥ karṇaṃ dvātriṃśatā śaraiḥ saindhavaṃ tu catuḥṣaṣṭyā viddhvā siṃha ivānadat

So, oh Herr der Könige, brachte der Kaunteya damals jenes viergliedrige Heer in Verwirrung und stürmte auf Jayadratha los; er durchbohrte den Drauṇi [Aśvatthāman] mit fünfzig, Vṛṣasena mit drei Pfeilen; der Kaunteya, gleichsam aus Mitleid [mit dessen Namensvetter], quälte Kṛpa mit neun Pfeilen, Śalya mit sechzehn, Karṇa mit zweiunddreißig Pfeilen; und Saindhava, mit vierundsechzig durchbohrend, brüllte er wie ein Löwe.

[Anm.: In kṛpāyamāṇaḥ (‚wie aus Mitleid handelnd‘) liegt ein Wortspiel mit dem Namen des hier genannten Kriegers Kṛpa, das sich im Deutschen nicht eins zu eins nachbilden lässt.]

saindhavas tu tathā viddhaḥ śarair gāṇḍīvadhanvanā na cakṣame susaṃkruddhas tottrārdita iva dvipaḥ

Saindhava aber, so von den Pfeilen des Gāṇḍīva-Bogenträgers durchbohrt, ertrug es nicht, heftig erzürnt, wie ein von der Stachel-Spitze gequälter Elefant.

sa varāhadhvajas tūrṇaṃ gārdhrapatrān ajihmagān āśīviṣasamaprakhyān karmāraparimārjitān mumoca niśitān saṃkhye sāyakān savyasācini

Er, mit dem Eber-Zeichen [auf seiner Standarte], schoss rasch geradfliegende, geierbefiederte, giftschlangengleiche, vom Schmied polierte, scharfe Pfeile im Kampf gegen den Savyasācin [Arjuna] ab.

tribhis tu viddhvā gāṇḍīvaṃ nārācaiḥ ṣaḍbhir arjunam aṣṭābhir vājino 'vidhyad dhvajaṃ caikena patriṇā sarvamarmasu marmajño vāsudevaṃ śatena ca punaḥ pārthaṃ dhvajaṃ pārthaṃ kirīṭaṃ vājino dhanuḥ bhūyaś caivārjunaṃ saṃkhye śaravarṣair avākirat

Mit drei [Pfeilen] durchbohrte er den Gāṇḍīva-Bogen, mit sechs Nārāca-Pfeilen Arjuna, mit acht die Rosse, mit einem gefiederten [Pfeil] die Standarte; kundig in allen Wundpunkten [traf er] Vāsudeva mit hundert, wiederum den Pārtha, die Standarte, den Pārtha, das Diadem, die Rosse, den Bogen - und überschüttete Arjuna im Kampf erneut mit Pfeilschauern.

sa vikṣipyārjunas tīkṣṇān saindhavapreṣitāñ śarān yugapat tasya ciccheda śarābhyāṃ saindhavasya ha sāratheś ca śiraḥ kāyād dhvajaṃ ca samalaṃkṛtam

Arjuna aber, die scharfen, von Saindhava entsandten Pfeile abwehrend, zerschnitt gleichzeitig mit zwei Pfeilen das Haupt von Saindhavas Wagenlenker vom Rumpf und dessen kunstvoll geschmückte Standarte.

sa chinnayaṣṭiḥ sumahāñ śīryamāṇaḥ śarāhataḥ varāhaḥ sindhurājasya papātāgniśikhopamaḥ

Sein zerschnittener Standartenschaft, der überaus große, von Pfeilen zerschmetterte Eber des Sindhu-Königs, fiel, dem Feuerkranz gleich, [zu Boden].

ādityaṃ prekṣamāṇas tu bībhatsuḥ sṛkkiṇī lihan apaśyan nāntaraṃ tasya rakṣibhiḥ saṃvṛtasya vai abhavat krodharaktākṣo vyāttānana ivāntakaḥ

Der Bībhatsu aber, auf die Sonne blickend, sich die Mundwinkel leckend, sah keine Lücke bei jenem, der von seinen Wächtern umgeben war, und wurde zornrot-äugig, wie der [Tod] Antaka mit geöffnetem Rachen.

athābravīd vāsudevaḥ kuntīputraṃ dhanaṃjayam naiva śakyas tvayā hantuṃ nirvyājaṃ bharatarṣabha srakṣyāmy aham upāyaṃ tam ādityasyāpavāraṇe tato 'staṃ gatam ādityaṃ maṃsyate sindhurāḍ iha tato 'sya vismayaḥ pārtha harṣaś caiva bhaviṣyati ātmajīvitalābhāc ca pratijñāyāś ca nāśanāt astaṃgatam ivādityaṃ dṛṣṭvā mohena bāliśaḥ na hi śakṣyaty athātmānaṃ rakṣituṃ harṣasaṃbhavāt etasminn eva kāle tu prahartavyaṃ dhanaṃjaya

Da sprach Vāsudeva zum Sohn der Kuntī, Dhanañjaya: „Er kann von dir nicht ohne List getötet werden, oh Stier der Bharatas; ich werde jenes Mittel anwenden, die Sonne zu verbergen. Dann wird der Sindhu-König hier glauben, die Sonne sei untergegangen; dann wird ihn, oh Pārtha, Verwunderung und Freude ergreifen, über die Rettung seines eigenen Lebens und die Vereitelung deines Gelübdes; wenn er, durch Verblendung, die scheinbar untergegangene Sonne sieht, wird der Törichte sich selbst nicht mehr zu schützen vermögen, aus der aufkommenden Freude; gerade in diesem Augenblick musst du zuschlagen, oh Dhanañjaya,

jayadrathasya kṣudrasya savitur darśanārthinaḥ

[das Haupt] des elenden Jayadratha, der begierig ist, die Sonne zu sehen.“

[Anm.: Der Apparatus enthält an dieser sowie an einer weiteren Stelle in diesem Kapitel (kurz vor der Weisung, Saindhavas Haupt abzuschlagen) eine offenbar fehlplatzierte Sprecherangabe ‚saṃjaya uvāca‘ mitten im fortlaufenden Redefluss Kṛṣṇas; da der Sinn ungebrochen weiterläuft, wird die Rede hier jeweils ohne Unterbrechung fortgeführt.]

ity uktvā tu tataḥ pārthaṃ kṣipram evāharat prabhām pārthas tu balavāñ jñātvā tamo dṛṣṭvātiduḥkhitaḥ janārdanena sṛṣṭaṃ vai tama ādityanāśanam abhavaṃs tāvakā dṛṣṭvā harṣasaṃkulacetasaḥ unnamayya śirogrīvam apaśyat saindhavo ravim

So zum Pārtha sprechend, entzog er sogleich [der Sonne] ihren Glanz. Der starke Pārtha aber, die Finsternis sehend, [zunächst] überaus bekümmert, erkannte, dass die von Janārdana geschaffene Finsternis das [nur vorgetäuschte] Verschwinden der Sonne war; die Deinigen aber, [die Finsternis] sehend, wurden im Herzen von Freude erfüllt. Saindhava hob Kopf und Hals und blickte zur Sonne auf.

athārjunaṃ hṛṣīkeśaḥ śokapūrṇam athābravīt paśya kaunteya sindhūnāṃ pārthivaṃ pāpakāriṇam eṣa tiṣṭhati madhye vai syandanasya dhanaṃjaya unnamayya śirogrīvaṃ vīkṣate sūryamaṇḍalam

Da sprach Hṛṣīkeśa [Kṛṣṇa] zu Arjuna, der [zuvor] von Kummer erfüllt war: „Sieh, oh Kaunteya, den Herrscher der Sindhus, den Übeltäter - er steht dort, oh Dhanañjaya, mitten auf seinem Wagen, Kopf und Hals erhoben, blickt er zur Sonnenscheibe auf.

tasya śīghraṃ pṛṣatkena kāyāc chīrṣam apāhara

Reiß ihm rasch mit einem Pfeil das Haupt vom Rumpf!“

keśavenaivam uktaḥ sann amarṣād raktalocanaḥ udbabarha śaraṃ tīkṣṇam amarair api duḥsaham

So von Keśava angesprochen, zog er, vor Zorn rotäugig, einen scharfen Pfeil hervor, selbst für die Unsterblichen unerträglich.

anastamita āditya etān nirjitya saindhavaḥ na śakyo hantum ity evaṃ manyamāno janārdanaḥ sasmāra cakraṃ daityārir hariś cakraṃ sudarśanam tadādideśa bhagavān smṛtamātram upasthitam astaṃ gatam ivādityaṃ tamasā chādayeti vai tat tathoktaṃ bhagavatā tamo bhūtvā viśāṃ pate andhaṃ tama ivājñānam ādityasyāharat prabhām

[Denn] solange die Sonne nicht untergegangen ist, kann Saindhava, nachdem er jene [sechs Beschützer] besiegt hat, nicht getötet werden - so dachte Janārdana, der Feind der Daityas, und gedachte seines Diskus, des Hari-Diskus Sudarśana. Da befahl der Erhabene, der, kaum gedacht, [schon] zur Stelle war, die Sonne mit Finsternis zu verhüllen, als sei sie untergegangen. Das, so vom Erhabenen befohlen, wurde zur Finsternis, oh Herr der Völker, und entzog, wie blinde Unwissenheit, der Sonne ihren Glanz.

etasminn eva kāle tu drutaṃ gacchati bhāskare abravīt pāṇḍavaṃ tatra tvaramāṇo janārdanaḥ

In eben diesem Augenblick, während die Sonne rasch [dem Untergang entgegen]ging, sprach dort, in Eile, Janārdana zum Pāṇḍava:

eṣa madhye kṛtaḥ ṣaḍbhiḥ pārtha vīrair mahārathaiḥ jīvitepsur mahābāho bhītas tiṣṭhati saindhavaḥ etān anirjitya raṇe ṣaḍrathān puruṣarṣabha na śakyaḥ saindhavo hantuṃ tato nirvyājam arjuna yogam atra vidhāsyāmi sūryasyāvaraṇaṃ prati astaṃ gata iti vyaktaṃ drakṣyaty ekaḥ sa sindhurāṭ harṣeṇa jīvitākāṅkṣī vināśārthaṃ tava prabho na gopsyati durācāraḥ sa ātmānaṃ kathaṃ cana tatra chidre prahartavyaṃ tvayāsya kurusattama vyapekṣā naiva kartavyā gato 'stam iti bhāskaraḥ

„Dieser wird in der Mitte von sechs Wagenkämpfer-Helden bewacht, oh Pārtha; lebensbegierig, in Furcht, steht Saindhava dort, oh Gewaltig-Armiger. Ohne diese sechs Wagenkämpfer im Kampf zu besiegen, oh Stier unter den Männern, kann Saindhava nicht ohne List getötet werden, oh Arjuna. Ich werde hier ein Yoga-Mittel anwenden, um die Sonne zu verhüllen; ‚sie ist untergegangen‘ - dies wird jener Sindhu-König allein deutlich sehen. Aus Freude, lebensbegierig, wird er, der Übelgesinnte, sich um deinetwillen, oh Herr, in keiner Weise mehr schützen. In diese Lücke musst du zuschlagen, oh Bester der Kurus; keine Rücksicht darfst du nehmen [auf den Gedanken], ‚die Sonne ist untergegangen‘.“

evam astv iti bībhatsuḥ keśavaṃ pratyabhāṣata

‚So sei es‘, erwiderte der Bībhatsu dem Keśava.

tato 'sṛjat tamaḥ kṛṣṇaḥ sūryasyāvaraṇaṃ prati yogī yogena saṃyukto yoginām īśvaro hariḥ sṛṣṭe tamasi kṛṣṇena gato 'stam iti bhāskaraḥ

Da erschuf Kṛṣṇa Finsternis, um die Sonne zu verhüllen - der Yogin, mit Yoga vereint, Hari, der Herr der Yogins; als die Finsternis von Kṛṣṇa erschaffen war, [glaubte man], die Sonne sei untergegangen.

tvadīyā jahṛṣur yodhāḥ pārthanāśān narādhipa te prahṛṣṭā raṇe rājan nāpaśyan sainikā ravim unnāmya vaktrāṇi tadā sa ca rājā jayadrathaḥ vīkṣamāṇe tatas tasmin sindhurāje divākaram

Die Deinigen freuten sich, oh Herrscher der Männer, über Pārthas [vermeintlichen] Untergang; erfreut, oh König, sahen die Krieger im Kampf die Sonne nicht mehr. Da erhoben sie ihre Gesichter, und auch König Jayadratha; während jener Sindhu-König so zur Sonne aufblickte,

punar evābravīt kṛṣṇo dhanaṃjayam idaṃ vacaḥ paśya sindhupatiṃ vīraṃ prekṣamāṇaṃ divākaram bhayaṃ vipulam utsṛjya tvatto bharatasattama ayaṃ kālo mahābāho vadhāyāsya durātmanaḥ chindhi mūrdhānam asyāśu kuru sāphalyam ātmanaḥ

Da sprach Kṛṣṇa wiederum dies Wort zu Dhanañjaya: „Sieh den Helden, den Herrscher des Sindhu, wie er, alle große Furcht vor dir abwerfend, zur Sonne aufblickt, oh Bester der Bharatas! Dies ist die Zeit, oh Gewaltig-Armiger, jenen Übelgesinnten zu töten; schneide rasch sein Haupt ab, erfülle dein eigenes [Gelübde]!“

ity evaṃ keśavenoktaḥ pāṇḍuputraḥ pratāpavān nyavadhīt tāvakaṃ sainyaṃ śarair arkāgnisaṃnibhaiḥ kṛpaṃ vivyādha viṃśatyā karṇaṃ pañcāśatā śaraiḥ śalyaṃ duryodhanaṃ caiva ṣaḍbhiḥ ṣaḍbhir atāḍayat

So von Keśava angesprochen, tötete der glanzvolle Sohn des Pāṇḍu dein Heer mit sonnen- und feuergleichen Pfeilen; er durchbohrte Kṛpa mit zwanzig, Karṇa mit fünfzig Pfeilen, schlug Śalya und Duryodhana mit je sechs [Pfeilen].

vṛṣasenaṃ tathāṣṭābhiḥ ṣaṣṭyā saindhavam eva ca tathaivānyān mahābāhus tvadīyān pāṇḍunandanaḥ gāḍhaṃ viddhvā śarai rājañ jayadratham upādravat

ebenso Vṛṣasena mit acht, und Saindhava selbst mit sechzig; ebenso auch andere der Deinigen [traf] der gewaltig-armige Sohn des Pāṇḍu. Nachdem er sie mit Pfeilen tief durchbohrt hatte, oh König, stürmte er auf Jayadratha los.

taṃ samīpasthitaṃ dṛṣṭvā lelihānam ivānalam jayadrathasya goptāraḥ saṃśayaṃ paramaṃ gatāḥ

Als sie ihn in der Nähe stehen sahen, dem leckenden Feuer gleich, gerieten Jayadrathas Beschützer in höchste Gefahr [für ihr Leben].

tataḥ sarve mahārāja tava yodhā jayaiṣiṇaḥ siṣicuḥ śaradhārābhiḥ pākaśāsanim āhave saṃchādyamānaḥ kaunteyaḥ śarajālair anekaśaḥ akrudhyat sa mahābāhur ajitaḥ kurunandanaḥ

Da übergossen, oh Großkönig, alle deine sieggierigen Krieger den Pākaśāsani [Arjuna] im Kampf mit Pfeilströmen; von den Pfeilnetzen vielfach überdeckt, ergrimmte der gewaltig-armige, unbesiegte Kurunandana [Arjuna].

tataḥ śaramayaṃ jālaṃ tumulaṃ pākaśāsaniḥ vyasṛjat puruṣavyāghras tava sainyajighāṃsayā te hanyamānā vīreṇa yodhā rājan raṇe tava prajahuḥ saindhavaṃ bhītā dvau samaṃ nāpy adhāvatām

Da entfesselte der Tiger unter den Männern, der Pākaśāsani, ein tosendes Pfeilnetz, um dein Heer zu vernichten; von dem Helden erschlagen, gaben deine Krieger im Kampf, oh König, Saindhava furchtsam auf, und nicht zwei zugleich vermochten [gegen ihn] zu bestehen.

tatrādbhutam apaśyāma kuntīputrasya vikramam tādṛṅ na bhāvī bhūto vā yac cakāra mahāyaśāḥ dvipān dvipagatāṃś caiva hayān hayagatān api tathā sa rathinaś caiva nyahan rudraḥ paśūn iva

Dort sahen wir ein Wunder der Tapferkeit des Kuntī-Sohns: dergleichen wird nicht sein noch war es je, was der Hochberühmte vollbrachte; Elefanten und die auf Elefanten [Sitzenden], Pferde und die auf Pferden [Sitzenden], ebenso auch Wagenkämpfer erschlug er, wie Rudra die Opfertiere.

na tatra samare kaś cin mayā dṛṣṭo narādhipa gajo vājī naro vāpi yo na pārthaśarāhataḥ

Dort sah ich im Kampf keinen, oh Herrscher der Männer - weder Elefant noch Pferd noch Mann -, der nicht von Pārthas Pfeilen getroffen war.

rajasā tamasā caiva yodhāḥ saṃchannacakṣuṣaḥ kaśmalaṃ prāviśan ghoraṃ nānvajānan parasparam

Von Staub und Finsternis, die Augen verhüllt, gerieten die Krieger in schreckliche Verwirrung, erkannten einander nicht mehr;

te śarair bhinnamarmāṇaḥ sainikāḥ pārthacoditaiḥ babhramuś caskhaluḥ petuḥ sedur mamluś ca bhārata tasmin mahābhīṣaṇake prajānām iva saṃkṣaye raṇe mahati duṣpāre vartamāne sudāruṇe śoṇitasya prasekena śīghratvād anilasya ca aśāmyat tad rajo bhaumam asṛksikte dharātale

jene von Pārthas Pfeilen an den Wundpunkten getroffenen Krieger taumelten umher, strauchelten, fielen, sanken nieder und siechten dahin, oh Bhārata, in jenem überaus schrecklichen, wie dem Untergang der Geschöpfe gleichenden, gewaltigen, unüberwindlichen, furchtbaren Kampfgetümmel; durch den Erguss des Blutes und die Schnelligkeit des Windes legte sich jener irdische Staub, als der Erdboden mit Blut überschwemmt war.

ānābhi niramajjaṃś ca rathacakrāṇi śoṇite mattā vegavato rājaṃs tāvakānāṃ raṇāṅgaṇe hastinaś ca hatārohā dāritāṅgāḥ sahasraśaḥ svāny anīkāni mṛdnanta ārtanādāḥ pradudruvuḥ

Die Wagenräder deiner rasenden, ungestümen [Krieger] versanken bis zur Nabe im Blut auf dem Schlachtfeld, oh König; Elefanten, deren Reiter erschlagen waren, zu Tausenden aufgerissenen Leibes, zerstampften die eigenen Reihen und flohen mit Schmerzensschreien davon.

hayāś ca patitārohāḥ pattayaś ca narādhipa pradudruvur bhayād rājan dhanaṃjayaśarāhatāḥ muktakeśā vikavacāḥ kṣarantaḥ kṣatajaṃ kṣitau prapalāyanta saṃtrastās tyaktvā raṇaśiro janāḥ ūrugrāhagṛhītāś ca ke cit tatrābhavan bhuvi hatānāṃ cāpare madhye dviradānāṃ nililyire

Und Pferde, deren Reiter gestürzt waren, und Fußkämpfer, oh Herrscher der Männer, flohen aus Furcht, von Dhanañjayas Pfeilen getroffen, oh König; mit gelöstem Haar, ihrer Rüstung beraubt, Blut auf die Erde vergießend, flohen die entsetzten Menschen, den Kampfplatz verlassend; manche wurden dort am Schenkel [von Gestürzten] gepackt, andere verbargen sich inmitten der erschlagenen Elefanten.

[Anm.: Die genaue Bedeutung von ūrugrāhagṛhītāḥ (‚am Schenkel Gepackte‘) bleibt unsicher - vermutlich ein Bezug auf im Getümmel Gestürzte, die von anderen im Chaos niedergetreten oder festgehalten wurden.]

evaṃ tava balaṃ rājan drāvayitvā dhanaṃjayaḥ nyavadhīt sāyakair ghoraiḥ sindhurājasya rakṣiṇaḥ karṇaṃ drauṇiṃ kṛpaṃ śalyaṃ vṛṣasenaṃ suyodhanam

So, dein Heer in die Flucht schlagend, oh König, tötete Dhanañjaya mit furchtbaren Pfeilen die Beschützer des Sindhu-Königs: Karṇa, Drauṇi, Kṛpa, Śalya, Vṛṣasena, Suyodhana [Duryodhana] -

chādayām āsa tīvreṇa śarajālena pāṇḍavaḥ na gṛhṇann akṣipan rājann amuñcan nāpi saṃdadhan adṛśyatārjunaḥ saṃkhye śīghrāstratvāt kathaṃ cana dhanurmaṇḍalam evāsya dṛśyate smāsyataḥ sadā

überdeckte der Pāṇḍava mit einem heftigen Pfeilnetz. Man konnte Arjuna im Kampf, wie er die Pfeile ergriff, abschoss, freiließ oder anlegte, wegen der Schnelligkeit seiner Waffenführung in keiner Weise [einzeln] erkennen; nur der Kreis seines gespannten Bogens war stets sichtbar,

sāyakāś ca vyadṛśyanta niścarantaḥ samantataḥ karṇasya tu dhanuś chittvā vṛṣasenasya caiva ha śalyasya sūtaṃ bhallena rathanīḍād apātayat gāḍhaviddhāv ubhau kṛtvā śaraiḥ svasrīyamātulau arjuno jayatāṃ śreṣṭho drauṇiśāradvatau raṇe

und die von allen Seiten ausströmenden Pfeile. Karṇas und ebenso Vṛṣasenas Bogen zerschneidend, riss er mit einem Bhalla-Pfeil Śalyas Wagenlenker vom Wagensitz; Arjuna, der Beste der Sieger, durchbohrte im Kampf mit Pfeilen tief die beiden, den Neffen und den Onkel [mütterlicherseits] - den Drauṇi [Aśvatthāman] und den Śāradvata [Kṛpa].

evaṃ tān vyākulīkṛtya tvadīyānāṃ mahārathān ujjahāra śaraṃ ghoraṃ pāṇḍavo 'nalasaṃnibham indrāśanisamaprakhyaṃ divyam astrābhimantritam sarvabhārasahaṃ śaśvad gandhamālyārcitaṃ mahat

So jene großen Wagenkämpfer der Deinigen in Verwirrung bringend, zog der Pāṇḍava einen furchtbaren, feuergleichen Pfeil hervor, Indras Donnerkeil gleich, mit einer göttlichen Astra-Formel besprochen, allen Ansturm ertragend, stets mit Duft und Girlanden verehrt, gewaltig,

vajreṇāstreṇa saṃyojya vidhivat kurunandanaḥ samādadhan mahābāhur gāṇḍive kṣipram arjunaḥ tasmin saṃdhīyamāne tu śare jvalanatejasi antarikṣe mahānādo bhūtānām abhavan nṛpa

und, ihn mit der Vajra-Waffe verbindend, wie es sich gebührt, legte der Kurunandana, der gewaltig-armige Arjuna, ihn rasch an den Gāṇḍīva-Bogen an; als jener Pfeil von Feuerglanz angelegt wurde, erhob sich am Himmel ein gewaltiges Getöse der Wesen, oh König.

abravīc ca punas tatra tvaramāṇo janārdanaḥ

Und da sprach abermals, in Eile, Janārdana:

dhanaṃjaya śiraś chindhi saindhavasya durātmanaḥ astaṃ mahīdharaśreṣṭhaṃ yiyāsati divākaraḥ śṛṇuṣvaiva ca me vākyaṃ jayadrathavadhaṃ prati

„Dhanañjaya, schneide das Haupt des übelgesinnten Saindhava ab! Zum besten der Berge [dem Untergangsberg] will die Sonne nun eilen. So höre denn auch mein Wort über die [besondere] Tötung des Jayadratha:

pārtha pārtha śiro hy etat tvatkṛtena pated bhuvi astaṃ girim athāsādya tvarate vai divākaraḥ śrūyatāṃ tad yathāvṛttaṃ karaṇaṃ saindhavaṃ prati

‚Pārtha, Pārtha, dieses Haupt darf nicht durch dein Tun zu Boden fallen!‘ Sobald die Sonne den Untergangsberg erreicht hat, eilt sie [unterzugehen]; höre, wie es sich mit dem [besonderen] Verfahren gegen Saindhava verhält:

vṛddhakṣatraḥ saindhavasya pitā jagati viśrutaḥ sa kāleneha mahatā saindhavaṃ prāptavān sutam jayadratham amitraghnaṃ taṃ covāca tato nṛpam antarhitā tadā vāṇī meghadundubhinisvanā

Vṛddhakṣatra ist Saindhavas Vater, in der Welt berühmt; er erlangte einst, nach langer Zeit, den Sohn Saindhava. Und zu jenem König Jayadratha, dem Feindevernichter, sprach damals eine unsichtbare Stimme, dem Klang der Wolkendonner und der Trommel gleich:

tavātmajo 'yaṃ martyeṣu kulaśīladamādibhiḥ guṇair bhaviṣyati vibho sadṛśo vaṃśayor dvayoḥ kṣatriyapravaro loke nityaṃ śūrābhisatkṛtaḥ śatrubhir yudhyamānasya saṃgrāme tv asya dhanvinaḥ śiraś chetsyati saṃkruddhaḥ śatrur nālakṣito bhuvi

‚Dieser dein Sohn wird unter den Sterblichen, durch Geschlecht, Charakter, Selbstbeherrschung und andere Tugenden, oh Herr, beiden Geschlechtern [Vater- und Mutterlinie] ebenbürtig sein, der Vorzüglichste der Kṣatriyas in der Welt, stets von den Helden geehrt; doch im Kampf, während er, mit Feinden kämpfend, die große Last [des Bogens] trägt, wird ein zorniger Feind, hier auf Erden unbemerkt, sein Haupt abschlagen -‘

etac chrutvā sindhurājo dhyātvā ciram ariṃdama jñātīn sarvān uvācedaṃ putrasnehābhipīḍitaḥ

Als der Sindhu-König dies gehört hatte, oh Bezwinger der Feinde, sann er lange nach und sprach dies, von Vaterliebe zum Sohn ergriffen, zu all seinen Verwandten:

saṃgrāme yudhyamānasya vahato mahatīṃ dhuram dharaṇyāṃ mama putrasya pātayiṣyati yaḥ śiraḥ tasyāpi śatadhā mūrdhā phaliṣyati na saṃśayaḥ yadi ced asti me lābhas tapaso vā damasya vā

‚Wer im Kampf, während mein Sohn, mit Feinden kämpfend, die große Last [des Bogens] trägt, sein Haupt auf die Erde fallen lässt, dessen Haupt auch wird sich, ohne Zweifel, in hundert Teile spalten - wenn mir irgendein Lohn aus Askese oder Selbstbeherrschung zuteil geworden ist!‘

evam uktvā tato rājye sthāpayitvā jayadratham vṛddhakṣatro vanaṃ yātas tapaśceṣṭaṃ samāsthitaḥ

So sprechend, setzte er darauf Jayadratha auf den Thron ein, und Vṛddhakṣatra zog in den Wald, der Askese ergeben.

so 'yaṃ tapyati tejasvī tapo ghoraṃ durāsadam samantapañcakād asmād bahir vānaraketana tasmāj jayadrathasya tvaṃ śiraś chittvā mahāmṛdhe

Er, der Glanzvolle, übt nun schreckliche, unüberwindliche Askese, außerhalb dieses Samantapañcaka, oh mit dem Affen-Zeichen [auf deiner Standarte]. Darum sollst du, nachdem du Jayadrathas Haupt in der großen Schlacht abgeschlagen hast,

divyenāstreṇa ripuhan ghoreṇādbhutakarmaṇā sakuṇḍalaṃ sindhupateḥ prabhañjanasutānuja utsaṅge pātayasvāśu vṛddhakṣatrasya bhārata

mit einer göttlichen, furchtbaren, wundertätigen Waffe, oh Feindevernichter, das mit den Ohrringen [geschmückte Haupt] des Sindhu-Herrschers rasch in den Schoß Vṛddhakṣatras fallen lassen, oh Bhārata, oh jüngerer Bruder des Sohnes des Windgottes [Bhīma].

[Anm.: ‚prabhañjanasutānuja‘ (‚jüngerer Bruder des Sohnes des Windgottes‘) ist ein Epitheton für Arjuna, der als jüngerer Bruder Bhīmas gilt, des Sohnes des Windgottes Vāyu.]

atha tvam asya mūrdhānaṃ pātayiṣyasi bhūtale tavāpi śatadhā mūrdhā phaliṣyati na saṃśayaḥ

Denn wenn du [stattdessen] sein Haupt auf den Erdboden fallen lässt, wird auch dein eigenes Haupt sich, ohne Zweifel, in hundert Teile spalten.

yathā caitan na jānīyāt sa rājā pṛthivīpatiḥ tathā kuru kuruśreṣṭha divyam astram upāśritaḥ na hy asādhyam akāryaṃ vā vidyate tava kiṃ cana

Damit jener König, der Herrscher der Erde, dies nicht [vorher] wisse, so handle, oh Bester der Kurus, gestützt auf eine göttliche Waffe; denn für dich gibt es nichts Unerreichbares oder Unmögliches.

astrasyāsya prabhāveṇa paśubhartuḥ kathaṃ cana yathaitat saindhavaśiraḥ śarair eva dhanaṃjaya vṛddhakṣatre pataty eva tathā nītir vidhīyatām samasteṣv api lokeṣu triṣu vāsavanandana

Durch die Kraft dieser Waffe, oh Sohn des Herrn der Wesen [Indras], soll auf jede Weise dafür gesorgt werden, dass eben dieses Saindhava-Haupt, mit Pfeilen [geführt], genau in Vṛddhakṣatras [Schoß] fällt - in allen drei Welten [soll dies gelingen].“

etac chrutvā tu vacanaṃ sṛkkiṇī parisaṃlihan

Als er diese Worte gehört hatte, sich die Mundwinkel leckend,

arjunas tvarayā yuktas tad astraṃ samupāśritaḥ vṛddhakṣatrāśramadvāram aharat tadareḥ śiraḥ indrāśanisamasparśaṃ divyamantrābhimantritam

ergriff Arjuna, von Eile erfüllt, jene Waffe, und trug das Haupt jenes Feindes zum Tor von Vṛddhakṣatras Einsiedelei - [eine Waffe] Indras Donnerkeil an Berührung gleich, mit einer göttlichen Zauberformel besprochen,

[Anm.: Dieser Apparatus-Halbvers nimmt das Ergebnis der im Folgenden ausführlich geschilderten Enthauptung und des Kopftransports vorwegnehmend zusammen.]

sarvabhārasahaṃ śaśvadgandhamālyārcitaṃ śaram ekaṃ tūṇīśayaṃ ghoram indrāśanisamaprabham sarvabhedinam atyarthaṃ gandhamālyārcitaṃ sadā raudreṇāstreṇa saṃyojya vidhivat kurunandanaḥ

allen Ansturm ertragend, stets mit Duft und Girlanden verehrt - den einzigen, im Köcher ruhenden, furchtbaren, Indras Donnerkeil an Glanz gleichen, alles durchdringenden, stets mit Duft und Girlanden verehrten Pfeil, mit der Raudra-Waffe verbindend, wie es sich gebührt, [legte] der Kurunandana [ihn an].

samādhatta mahābāhur gāṇḍīve kṣipram arjunaḥ visasarjārjunas tūrṇaṃ saindhavasya vadhe vṛtaḥ

Der gewaltig-armige Arjuna legte ihn rasch an den Gāṇḍīva-Bogen und schoss ihn, entschlossen zur Tötung Saindhavas, sogleich ab.

tato dhanaṃjayaḥ śīghraṃ śaraṃ taṃ bhāskaratviṣam ujjihīrṣuḥ śiraḥ kāyāt saindhavasya mahātmanaḥ

Da [schoss] Dhanañjaya rasch jenen sonnenglanzgleichen Pfeil, entschlossen, das Haupt vom Leib des hochgesinnten Saindhava zu trennen.

sa tu gāṇḍīvanirmuktaḥ śaraḥ śyena ivāśugaḥ chittvā śiraḥ sindhupater utpapāta vihāyasam śakuntam iva vṛkṣāgrāt saindhavasya śiro 'harat

Er aber, der vom Gāṇḍīva abgeschossene Pfeil, schnell wie ein Falke, das Haupt des Sindhu-Herrschers abtrennend, stieg in den Luftraum empor und trug Saindhavas Haupt fort, wie [ein Falke] einen Vogel vom Wipfel eines Baumes.

prapatiṣyati śīrṣe tu kṛṣṇo 'rjunam athābravīt

Als [das Haupt] zu fallen drohte, sprach Kṛṣṇa da zu Arjuna:

pārtha pārtha śiro hy etad yathā neyān mahītalam tathā kuru kuruśreṣṭha vakṣye tasyāpi kāraṇam

„Pārtha, Pārtha, [führe] dieses Haupt so, dass es nicht auf den Erdboden falle! So handle, oh Bester der Kurus - ich werde dir auch den Grund dafür nennen.“

[Anm.: Der Apparatus enthält an dieser Stelle eine weitere offenbar fehlplatzierte Sprecherangabe ‚saṃjaya uvāca‘ mitten im Redefluss Kṛṣṇas, die - wie schon zuvor in diesem Kapitel - ohne Sinnbruch übergangen wird.]

śrutvā tu vacanaṃ tasya tvaramāṇo 'stramāyayā

Als er dessen Worte gehört hatte, [lenkte Arjuna] eilends durch die Zauberkraft seiner Waffe [das fliegende Haupt weiter],

aharat tat punaś caiva śarair ūrdhvaṃ dhanaṃjayaḥ durhṛdām apraharṣāya suhṛdāṃ harṣaṇāya ca tiryag ūrdhvam adhaś caiva punar ūrdhvam athāpi ca dīrghakālam avāk caiva saṃprakrīḍann ivārjunaḥ

trug Dhanañjaya es mit Pfeilen weiter empor, den Übelgesinnten zum Verdruss und den Wohlgesinnten zur Freude; quer, aufwärts, abwärts, dann wieder aufwärts und lange Zeit auch niederwärts, wie spielend, [lenkte] Arjuna [das Haupt].

tat sainyaṃ sarvato 'paśyan mahad āścaryam adbhutam prāpayat sa śiro yasmād yodhayann eva pārthivān

Jenes Heer sah von allen Seiten dieses gewaltige, staunenswerte Wunder, wie er, während er die Fürsten bekämpfte, das Haupt dorthin brachte, wohin er wollte.

śaraiḥ kadambakīkṛtya kāle tasmiṃś ca pāṇḍavaḥ yodhayām āsa tāṃś caiva pāṇḍavaḥ ṣaṇmahārathān tataḥ sumahad āścaryaṃ tatrāpaśyāma bhārata samantapañcakād bāhyaṃ śiras tad vyaharat tataḥ

Mit Pfeilen [die Feinde] zu einem Haufen zusammendrängend, kämpfte der Pāṇḍava zu jener Zeit zugleich gegen jene sechs großen Wagenkämpfer; da sahen wir dort, oh Bhārata, ein überaus gewaltiges Wunder: Er trug jenes Haupt hinaus, über die Grenzen von Samantapañcaka hinaus.

jayadrathasyārjunabāṇanālaṃ mukhāravindaṃ rudhirāmbusiktam dṛṣṭaṃ naraiś copari vartamānaṃ vidyādharotsṛṣṭam ivaikapadmam

Jayadrathas Lotos-Antlitz [gleichsam] auf dem Röhrenschaft von Arjunas Pfeil, mit Blutwasser besprengt, sahen die Menschen darüber schweben, wie eine von einem Vidyādhara [Luftgeist] emporgeschleuderte einzelne Lotosblüte.

sa devaśatrūn iva devarājaḥ kirīṭamālī vyadhamat sapatnān yathā tamāṃsy abhyuditas tamoghnaḥ pūrṇāṃ pratijñāṃ samavāpya dhīraḥ

Er, der Kirīṭamālin, vernichtete die Widersacher, wie der Götterkönig die Götterfeinde, wie der die Finsternis Vertreibende [die Sonne] die Finsternisse [vertreibt], nachdem er, der Standhafte, sein Gelübde vollständig erfüllt hatte,

athābravīt keśavaṃ pāṇḍaveyaḥ kiyantam adhvānam idaṃ harāmi kimartham etan na nipātyam urvyāṃ kva ca prayātavyam idaṃ ca śaṃsa śaknomy ahaṃ yatra bhavān bravīti taṃ bhūmideśaṃ ca śiro vinetum

und sprach da zu Keśava: „Wie weit soll ich dieses [Haupt] noch tragen? Weshalb darf es nicht auf die Erde fallen? Und wohin soll es gebracht werden - sage mir das; ich vermag es, dieses Haupt in jene Gegend zu lenken, wohin du sprichst.“

etasminn eva kāle tu vṛddhakṣatro mahīpatiḥ saṃdhyām upāste tejasvī saṃbandhī tava māriṣa

In eben diesem Augenblick verrichtete der glanzvolle Herrscher der Erde Vṛddhakṣatra, dein Verwandter, oh Verehrter, seine Abenddämmerungs-Andacht.

upāsīnasya tasyātha kṛṣṇakeśaṃ sakuṇḍalam sindhurājasya mūrdhānam utsaṅge samapātayat tasyotsaṅge nipatitaṃ śiras tac cārukuṇḍalam

Während er andächtig dasaß, ließ [Arjuna] das schwarzhaarige, mit Ohrringen geschmückte Haupt des Sindhu-Königs in seinen Schoß fallen; jenes in seinen Schoß gefallene, mit schönen Ohrringen geschmückte Haupt

vṛddhakṣatrasya nṛpater alakṣitam ariṃdama kṛtajapyasya tasyātha vṛddhakṣatrasya dhīmataḥ uttiṣṭhatas tat sahasā śiro 'gacchad dharātalam

blieb dem König Vṛddhakṣatra, oh Bezwinger der Feinde, unbemerkt; als aber der weise Vṛddhakṣatra, sein Gebet beendet, sich erhob, fiel jenes Haupt plötzlich zu Boden.

tatas tasya narendrasya putramūrdhani bhūtalam gate tasyāpi śatadhā mūrdhāgacchad ariṃdama tac chiraḥ śatadhā rājan papāta pṛthivītale

Als jenes des Königs Sohnes Haupt zu Boden gefallen war, oh Bezwinger der Feinde, da spaltete sich auch sein eigenes Haupt in hundert Teile; jenes Haupt fiel, in hundert Teile [gespalten], oh König, auf den Erdboden.

tataḥ sarvāṇi bhūtāni vismayaṃ jagmur uttamam vāsudevaś ca bībhatsuṃ praśaśaṃsa mahāratham

Da gerieten alle Wesen in höchstes Erstaunen, und Vāsudeva pries den Bībhatsu, den großen Wagenkämpfer.

tato dṛṣṭvā vinihataṃ sindhurājaṃ jayadratham tato vinihate rājan sindhurāje kirīṭinā tamas tad vāsudevena saṃhṛtaṃ bharatarṣabha paścāj jñātaṃ mahīpāla tava putraiḥ sahānugaiḥ vāsudevaprayukteyaṃ māyeti nṛpasattama

Als sie so den erschlagenen Sindhu-König Jayadratha sahen - nachdem der Sindhu-König vom Kirīṭin erschlagen war, oh König, wurde jene von Vāsudeva [geschaffene] Finsternis wieder aufgehoben, oh Stier der Bharatas; erst danach erkannten, oh Herrscher der Erde, deine Söhne samt ihrem Gefolge, dass dies eine von Vāsudeva angewandte Zauberkunst gewesen war, oh Bester der Könige.

evaṃ sa nihato rājan pārthenāmitatejasā akṣauhiṇīr aṣṭa hatvā jāmātā tava saindhavaḥ hataṃ jayadrathaṃ dṛṣṭvā tava putrā narādhipa

So wurde, oh König, dein Schwiegersohn Saindhava, nachdem er acht Akṣauhiṇīs [an Feinden] getötet hatte, von dem an Glanz unermesslichen Pārtha erschlagen; als deine Söhne, oh Herrscher der Männer, den erschlagenen Jayadratha sahen,

karmaṇā tena pārthasya vismitāḥ sarvadevatāḥ sarvathā samare yasya goptā nityaṃ janārdanaḥ kathaṃ tasya jayo na syād iti bhūtāni menire

waren durch jene Tat des Pārtha alle Gottheiten in Erstaunen versetzt; ‚wie sollte dem, dessen Beschützer in der Schlacht stets, unter allen Umständen, Janārdana ist, nicht der Sieg zuteilwerden?‘ - so dachten die Wesen.

etadarthaṃ śiras tasya cyāvayām āsa pāṇḍavaḥ syamantapañcakād bāhyaṃ śarair eva yathākramam kṛtvā tac ca mahat karma nihatya ca jayadratham astraṃ pāśupataṃ pārthaḥ saṃhartum upacakrame

Aus diesem Grund hatte der Pāṇḍava sein [Jayadrathas] Haupt mit Pfeilen der Reihe nach über die Grenzen von Syamantapañcaka hinaus fortgetragen; und nachdem er diese große Tat vollbracht und Jayadratha erschlagen hatte, begann der Pārtha, die Pāśupata-Waffe zurückzuziehen.

saṃharaty api kaunteye tad astraṃ tatra bhārata vavau śītaḥ sugandhaś ca pavano hlādayann iva saṃhāraṃ ca pramokṣaṃ ca dṛṣṭvā tatra divaukasaḥ vismayaṃ paramaṃ jagmuḥ praśaśaṃsuś ca pāṇḍavam

Während der Kaunteya dort jene Waffe zurückzog, oh Bhārata, wehte ein kühler, duftender, gleichsam erquickender Wind; als die Himmelsbewohner dort das Entsenden und das Zurückziehen [der Waffe] sahen, gerieten sie in höchstes Erstaunen und priesen den Pāṇḍava.

evam astreṇa tān vīro yodhayitvā dhanaṃjayaḥ jayadrathaśiraḥ paścāc cyāvayām āsa pāṇḍavaḥ tac chiraś cyāvamānaṃ tu dadṛśus tāvakā yudhi śalyakarṇakṛpā rājan mohitāḥ savyasācinā

So, nachdem der Held Dhanañjaya jene [sechs Beschützer] mit dieser Waffe bekämpft hatte, ließ der Pāṇḍava danach Jayadrathas Haupt herabfallen; wie jenes Haupt herabfiel, das sahen die Deinigen im Kampf - Śalya, Karṇa und Kṛpa, oh König, von dem Savyasācin [zuvor] betäubt.

[Anm.: Diese Verse fassen, aus der Sicht der übrigen Kämpfer, den bereits geschilderten Vorgang der Enthauptung noch einmal in einer Art abschließendem Rückblick zusammen - ein im Apparatus dieses Kapitels wiederholt begegnendes Verfahren.]

śirasi cyāvite tasya śarair āśīviṣopamaiḥ paścāt kāyo 'patad bhūmiṃ śocayan sarvapārthivān

Als sein Haupt, von giftschlangengleichen Pfeilen [getroffen], herabfiel, stürzte danach der Rumpf zu Boden, alle Fürsten in Trauer versetzend.

dṛṣṭvā tu nihataṃ saṃkhe sindhurājaṃ mahāratham putrāṇāṃ tava netrebhyo duḥkhād bahv apataj jalam duḥkhād aśrūṇi mumucur nirāśāś cābhavañ jaye

Als sie den im Kampf erschlagenen Sindhu-König, den großen Wagenkämpfer, sahen, floss aus den Augen deiner Söhne vor Schmerz reichlich Wasser; vor Schmerz vergossen sie Tränen und verloren die Hoffnung auf den Sieg.

tato jayadrathe rājan hate pārthena keśavaḥ dadhmau śaṅkhaṃ mahābāhur arjunaś ca paraṃtapaḥ tasmiṃs tu nihate vīre saindhave lokaviśrute praharṣam atulaṃ lebhe kṛṣṇaḥ pārthaś ca bhārata

Da, oh König, nachdem Jayadratha von Pārtha erschlagen war, bliesen der gewaltig-armige Keśava und der Feindebezwinger Arjuna ihre Muschelhörner; als jener in der Welt berühmte Held, Saindhava, erschlagen war, empfanden Kṛṣṇa und der Pārtha unvergleichliche Freude, oh Bhārata.

bhīmaseno 'pi saṃgrāme bodhayann iva pāṇḍavam siṃhanādena mahatā pūrayām āsa rodasī bhīmaś ca vṛṣṇisiṃhaś ca yudhāmanyuś ca bhārata uttamaujāś ca vikrāntaḥ śaṅkhān dadhmuḥ pṛthak pṛthak

Auch Bhīmasena, gleichsam den Pāṇḍava im Kampf ankündigend, erfüllte mit einem gewaltigen Löwenbrüllen Himmel und Erde; Bhīma, und der Löwe der Vṛṣṇis [Kṛṣṇa], und Yudhāmanyu, oh Bhārata, und der tapfere Uttamaujas bliesen jeder für sich ihre Muschelhörner.

taṃ śrutvā tu mahānādaṃ dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ saindhavaṃ nihataṃ mene phalgunena mahātmanā tato vāditraghoṣeṇa svān yodhān abhiharṣayan

Als er jenes gewaltige Getöse hörte, wusste Yudhiṣṭhira, der Sohn des Dharma, dass Saindhava von dem hochgesinnten Phalguna erschlagen war; da, seine eigenen Krieger mit dem Schall der Musikinstrumente ermutigend,

abhyavartata saṃgrāme bhāradvājaṃ yuyutsayā udapadyata sainyasya pāṇḍūnāṃ hṛṣṭacetasām

wandte er sich im Kampf, kampfbegierig, gegen den Bhāradvāja [Droṇa]; unter dem Heer der Pāṇḍavas erhob sich [neuer Mut], da ihre Herzen von Freude erfüllt waren.

tataḥ pravavṛte rājann astaṃ gacchati bhāskare droṇasya somakaiḥ sārdhaṃ saṃgrāmo lomaharṣaṇaḥ

Dann entbrannte, oh König, während die Sonne [nun wirklich] unterging, der haarsträubende Kampf zwischen Droṇa und den Somakas.

te tu sarvaprayatnena bhāradvājaṃ jighāṃsavaḥ saindhave nihate rājann ayudhyanta mahārathāḥ pāṇḍavās tu jayaṃ labdhvā saindhavaṃ vinihatya ca ayodhayaṃs tato droṇaṃ jayonmattās tatas tataḥ

Sie, mit aller Anstrengung entschlossen, den Bhāradvāja zu töten, kämpften, oh König, nachdem Saindhava erschlagen war, die großen Wagenkämpfer. Die Pāṇḍavas aber, nachdem sie den Sieg errungen und Saindhava erschlagen hatten, kämpften nun, vom Siegesrausch erfüllt, von allen Seiten gegen Droṇa.

arjuno 'pi raṇe yodhāṃs tāvakān rathasattamān ayodhayan mahārāja hatvā saindhavakaṃ nṛpam

Auch Arjuna kämpfte im Kampf, nachdem er den König Saindhava erschlagen hatte, gegen deine Krieger, die besten Wagenkämpfer, oh Großkönig.

sa devaśatrūn iva devarājaḥ kirīṭamālī vyadhamat samantāt yathā tamāṃsy abhyuditas tamoghnaḥ pūrvāṃ pratijñāṃ samavāpya vīraḥ

Er, der Kirīṭamālin, vernichtete ringsum die Widersacher, wie der Götterkönig die Götterfeinde, wie der die Finsternis Vertreibende [die Sonne] die Finsternisse, nachdem der Held sein früheres Gelübde erfüllt hatte.

etat sucaritaṃ rājan yaḥ śṛṇotīha bhaktitaḥ apamṛtyuṃ jayaty āśu labhate sarvasaṃpadaḥ

Wer diese wohlvollbrachte Tat hier voller Hingabe hört, oh König, überwindet rasch einen unzeitigen Tod und erlangt allen Wohlstand.

[Anm.: Diese beiden Verse (im Apparatus mit der Sprecherangabe ‚vaiśaṃpāyana uvāca‘ versehen) sind eine für das Mahābhārata typische Phalaśruti-Einlage: hier durchbricht kurz die äußere Rahmenerzählung - Vaiśampāyanas Vortrag vor König Janamejaya - die innere Erzählebene von Saṃjayas Bericht an Dhṛtarāṣṭra.]