Kapitel 39: Duḥśāsanaparājaya Der zehnte Tag: Abhimanyu besiegt Duḥśāsana und misst sich mit Karṇa

tataḥ samabhavad yuddhaṃ tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ tasmin kāle mahābāhuḥ saubhadraḥ paravīrahā saśaraṃ kārmukaṃ chittvā lāghavena nyapātayat duḥśāsanaṃ śarair ghoraiḥ saṃtatakṣa samantataḥ śaravikṣatagātras tu pratyamitram avasthitam abhimanyuḥ smayan dhīmān duḥśāsanam athābravīt

Da entbrannte ein Kampf zwischen jenen beiden Menschenlöwen. In diesem Augenblick zerschlug der mächtig-armige Saubhadra, der Feindeshelden-Töter, mit seiner Geschicklichkeit dessen Bogen samt Pfeil und zerfetzte Duḥśāsana mit furchtbaren Pfeilen von allen Seiten. Er aber, an den Gliedern von Pfeilen verwundet, [sah] den vor ihm stehenden Feind — Abhimanyu, lächelnd, der Kluge, sprach darauf zu Duḥśāsana:

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit (Sprecherzeile + Hauptvers Pādas a+c) und enthält einen vierzeiligen Apparateinschub (*0282_01-04), der hier vollständig aufgenommen wurde, da er den Auftakt zum Zweikampf zwischen Abhimanyu und Duḥśāsana bildet und zur folgenden Rede überleitet (V.2-8, dort mit Anführungszeichen markiert).]

diṣṭyā paśyāmi saṃgrāme māninaṃ śatrum āgatam niṣṭhuraṃ tyaktadharmāṇam ākrośanaparāyaṇam

„Durch gutes Geschick sehe ich einen stolzen Feind zur Schlacht gekommen — grausam, der die Rechtschaffenheit aufgegeben hat, der Beschimpfung ergeben.

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit und eröffnet Abhimanyus Anklagerede gegen Duḥśāsana.]

yat sabhāyāṃ tvayā rājño dhṛtarāṣṭrasya śṛṇvataḥ / akṣakūṭaṃ samāśritya saubalasyābhavad balam / śṛṇu me vacanaṃ tāta pitṛvyo 'si mahāmate / sauhṛdaṃ pṛṣṭhataḥ kṛtvā sarvair eva durātmabhiḥ / bhuktaṃ rājyam idaṃ mūḍhaiḥ sarvadharmabahiṣkṛtaiḥ / suhṛdbhir bhujyate rājyaṃ suhṛdbhir bhujyate sukham / vinā suhṛdbhir bhogāś ca aihikāmutrikaṃ ca yat / mithyābhūtaṃ ca tat sarvaṃ suhṛdbhir varjitaṃ tadā / dūrdyūtadevanā yūyaṃ pāpiṣṭhāḥ pāpavañcakāḥ / teṣāṃ tvam agraṇīḥ pāpa yena sā drupadātmajā / ānītā ca sabhāṃ sādhvī tasyedaṃ karmaṇaḥ phalam / darśayiṣyāmi sarveṣāṃ kurūṇāṃ ca durātmanām / kopitaḥ paruṣair vākyair dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ jayonmattena bhīmaś ca bahvabaddhaṃ prabhāṣatā / akṣakūṭaṃ samāśritya saubalena durātmanā / tat tvayedam anuprāptaṃ tasya kopān mahātmanaḥ

Was du in der Versammlungshalle, während König Dhṛtarāṣṭra zuhörte, getan hast — allein auf die Würfeltrickserei Saubalas [Śakunis] gestützt war deine Kraft; höre mein Wort, Onkel, du bist der Bruder meines Vaters, du Hochgesinnter: Die Freundschaft hinter euch gelassen, mitsamt allen Übelgesinnten, wurde dieses Königreich von Toren genossen, aus aller Rechtschaffenheit Verstoßenen — [dabei] genießt man das Königreich [nur] mit Freunden, Glück genießt man [nur] mit Freunden; und was immer an Genüssen, diesseitigen und jenseitigen, es ohne Freunde gibt, all das wird zur Lüge, wenn es der Freunde entbehrt. Ihr seid dem verderblichen Würfelspiel verfallen, überaus sündig, sündige Betrüger — unter ihnen bist du der Anführer, du Sünder, durch den jene tugendhafte Tochter Drupadas [Draupadī] in die Versammlungshalle geführt wurde. Dies ist die Frucht jener Tat, die ich nun allen übelgesinnten Kurus zeigen werde. Durch deine harschen Worte hast du den Dharma-König Yudhiṣṭhira erzürnt, und auch Bhīma, während du, von deinem [vorübergehenden] Sieg berauscht, viel Zusammenhangloses redetest — gestützt auf die Würfeltrickserei mit dem übelgesinnten Saubala [Śakuni]: dies hat dich nun ereilt, durch den Zorn jenes Hochgesinnten [Bhīma].

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit und enthält einen umfangreichen elfzeiligen Apparateinschub (*0283_01-11) sowie zwei weitere Einschübe (*0284_01, *0285_01), die hier vollständig in die Übersetzung aufgenommen wurden, da sie den Kern von Abhimanyus Anklage — die Erinnerung an Draupadīs Demütigung im Würfelspiel — enthalten und thematisch unmittelbar an seinen in Kap.34 V.24 geäußerten Schwur anschließen. 'Pitṛvyaḥ' ('Bruder des Vaters') bezeichnet hier Duḥśāsana als Onkel Abhimanyus über die gemeinsame Kuru-Abstammung.]

paravittāpahārasya krodhasyāpraśamasya ca lobhasya jñānanāśasya drohasyātyāhitasya ca pitṝṇāṃ mama rājyasya haraṇasyogradhanvinām tat tvām idam anuprāptaṃ tat kopād vai mahātmanām

[Der Zorn], geboren aus dem Rauben fremden Vermögens, aus unbesänftigtem Zorn, aus Gier, aus der Zerstörung der Weisheit, aus Verrat und äußerstem Schaden, aus dem Raub des Königreichs meiner scharfbogigen Väter — das hat dich nun ereilt, durch den Zorn jener Hochgesinnten [meiner Väter].

[Anm.: V.4-5 bilden eine Einheit und beschließen den in V.3 begonnenen, sehr langen Satz über die Ursachen von Abhimanyus Zorn.]

sadyaś cogram adharmasya phalaṃ prāpnuhi durmate śāsitāsmy adya te bāṇaiḥ sarvasainyasya paśyataḥ

Empfange sogleich die schreckliche Frucht deiner Unrechtstat, du Übelgesinnter! Ich werde dich heute mit Pfeilen züchtigen, vor den Augen des gesamten Heeres.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit.]

adyāham anṛṇas tasya kopasya bhavitā raṇe amarṣitāyāḥ kṛṣṇāyāḥ kāṅkṣitasya ca me pituḥ

Heute werde ich im Kampf schuldenfrei werden hinsichtlich jenes Zorns — der gekränkten Kṛṣṇā [Draupadī], und des Verlangens meines Vaters.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

adya kauravya bhīmasya bhavitāsmy anṛṇo yudhi na hi me mokṣyase jīvan yadi notsṛjase raṇam

Heute, o Kaurava, werde ich im Kampf schuldenfrei sein gegenüber Bhīma; du wirst mir nicht lebend entkommen, wenn du den Kampf nicht aufgibst.“

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit und beschließt Abhimanyus Anklagerede.]

evam uktvā mahābāhur bāṇaṃ duḥśāsanāntakam saṃdadhe paravīraghnaḥ kālāgnyanilavarcasam

So gesprochen habend, legte der mächtig-armige Feindeshelden-Töter einen Pfeil auf, Duḥśāsanas Ende bringend, mit dem Glanz des Weltzeitfeuers und des Windes.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit.]

tasyoras tūrṇam āsādya jatrudeśe vibhidya tam / tena taṃ jatrudeśe vai viddhvā parapuraṃjayaḥ jagāma saha puṅkhena valmīkam iva pannagaḥ athainaṃ pañcaviṃśatyā punaś caiva samarpayat / śarair agnisamasparśair ākarṇasamacoditaiḥ

Rasch dessen Brust erreichend, ihn im Bereich des Schlüsselbeins durchbohrend — mit jenem [Pfeil], ihn im Bereich des Schlüsselbeins durchbohrt habend, drang der Bezwinger feindlicher Städte [Abhimanyu] samt der Befiederung ein, wie eine Schlange in einen Ameisenhügel. Dann traf er ihn erneut mit fünfundzwanzig [Pfeilen], feuerberührten, bis ans Ohr gespannten.

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit (Pādas a+c) und enthält zwei Apparateinschübe (*0286_01, *0287_01) sowie einen weiteren (*0288_01), die hier aufgenommen wurden, da sie den entscheidenden Treffer ausführlicher schildern.]

sa gāḍhaviddho vyathito rathopastha upāviśat duḥśāsano mahārāja kaśmalaṃ cāviśan mahat

Er, tief verwundet, gequält, sank auf den Boden seines Wagens nieder; Duḥśāsana, o Großkönig, verfiel in eine gewaltige Ohnmacht.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

sārathis tvaramāṇas tu duḥśāsanam acetasam raṇamadhyād apovāha saubhadraśarapīḍitam

Der Wagenlenker aber, eilend, trug Duḥśāsana, bewusstlos, von Saubhadras Pfeilen gepeinigt, aus der Mitte der Schlacht fort.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit.]

pāṇḍavā draupadeyāś ca virāṭaś ca samīkṣya tam pāñcālāḥ kekayāś caiva siṃhanādam athānadan

Als die Pāṇḍavas, die Söhne Draupadīs, und Virāṭa, und auch die Pāñcālas und Kekayas ihn so sahen, stießen sie ein Löwengebrüll aus.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit.]

vāditrāṇi ca sarvāṇi nānāliṅgāni sarvaśaḥ prāvādayanta saṃhṛṣṭāḥ pāṇḍūnāṃ tatra sainikāḥ

Und alle Musikinstrumente verschiedenster Art, in jeder Hinsicht, ließen die Soldaten der Pāṇḍus, dort überaus erfreut, erklingen.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

paśyantaḥ smayamānāś ca saubhadrasya viceṣṭitam atyantavairiṇaṃ dṛptaṃ dṛṣṭvā śatruṃ parājitam

Zusehend und lächelnd über Saubhadras Tat, den überaus feindseligen, hochmütigen Feind besiegt gesehen habend.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit.]

dharmamārutaśakrāṇām āśvinoḥ pratimās tathā dhārayanto dhvajāgreṣu draupadeyā mahārathāḥ sātyakiś cekitānaś ca dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍinau kekayā dhṛṣṭaketuś ca matsyapāñcālasṛṃjayāḥ pāṇḍavāś ca mudā yuktā yudhiṣṭhirapurogamāḥ abhyavartanta sahitā droṇānīkaṃ bibhitsavaḥ

Die Großwagenkämpfer, die Söhne Draupadīs, an den Spitzen ihrer Banner die Bildnisse von Dharma, Māruta [Vāyu], Śakra [Indra] und ebenso der beiden Aśvins tragend, Sātyaki, Cekitāna, Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin, die Kekayas, Dhṛṣṭaketu, die Matsyas, Pāñcālas und Sṛñjayas, und die Pāṇḍavas, von Freude erfüllt, angeführt von Yudhiṣṭhira, rückten gemeinsam vor, in der Absicht, Droṇas Heeresteil zu zerschlagen.

[Anm.: V.16-18 bilden eine Einheit.]

tato 'bhavan mahad yuddhaṃ tvadīyānāṃ paraiḥ saha jayam ākāṅkṣamāṇānāṃ śūrāṇām anivartinām / tathā tu vartamāne vai saṃgrāme 'tibhayaṃkare

Da entstand ein gewaltiger Kampf zwischen den Deinen und den Feinden, unter Helden, die nach dem Sieg strebten und niemals zurückwichen. Während jene überaus schreckenerregende Schlacht so im Gange war —

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit und enthält einen Apparateinschub (*0289_01), der hier aufgenommen wurde, da er zur folgenden Szene mit Duryodhana und Karṇa überleitet.]

duryodhano mahārāja rādheyam idam abravīt paśya duḥśāsanaṃ vīram abhimanyuvaśaṃ gatam pratapantam ivādityaṃ nighnantaṃ śātravān raṇe

— sprach Duryodhana, o Großkönig, zum Sohn der Rādhā [Karṇa] dieses Wort: „Sieh, wie der Held Duḥśāsana unter Abhimanyus Gewalt geraten ist, der, wie die glühende Sonne, seine Feinde im Kampf erschlägt.“

[Anm.: V.20-21a bilden eine Einheit und sind Duryodhanas kurze Aufforderung an Karṇa.]

atha caite susaṃrabdhāḥ siṃhā iva balotkaṭāḥ saubhadram udyatās trātum abhidhāvanti pāṇḍavāḥ

Und nun stürmen diese Pāṇḍavas, heftig erzürnt, wie gewaltige Löwen, bereit, Saubhadra zu retten, herbei.

[Anm.: V.21b-c bilden eine Einheit (Apparateinschub *0290_01 und Hauptvers Pāda c) und schildern, wie die Pāṇḍavas zu Abhimanyus Hilfe eilen.]

tataḥ karṇo yayau rājann abhimanyujighāṃsayā bālo 'yaṃ yudhyamāno 'yaṃ mayā yoddhum ihecchati enaṃ vadhiṣyāmi ripuṃ yathā vṛtraṃ śacīpatiḥ evam uktvā tu rādheyo rathārūḍho mahārathaḥ yayau yoddhuṃ mahāvīraḥ kurūṇāṃ tatra paśyatām pradhmāpya śaṅkhaṃ rādheyo mahāmeghaughanisvanam rathenābhyapatad vegād ādityasadṛśena vai dhanuṣā pūryamāṇena maurvīguṇavibhūṣiṇā śarair agniśikhākārair āśīviṣasamaprabhaiḥ

Da fuhr Karṇa, o König, mit dem Wunsch, Abhimanyu zu töten: „Dieser ist ein bloßer Knabe, dieser Kämpfende — er möchte hier mit mir kämpfen; ich werde diesen Feind erschlagen, wie der Gemahl Śacīs [Indra] den Vṛtra.“ So gesprochen habend, bestieg der Sohn der Rādhā, der Großwagenkämpfer, seinen Wagen und fuhr, der große Held, zum Kampf, vor den Augen der dort zusehenden Kurus. Sein Muschelhorn blasend, mit einem Klang wie eine gewaltige Wolkenmasse, stürmte der Sohn der Rādhā mit seinem sonnengleichen Wagen heran, mit einem sich füllenden, mit der Bogensehne geschmückten Bogen, mit Pfeilen in Gestalt von Feuerspitzen, von der Leuchtkraft giftiger Schlangen.

[Anm.: V.21d bildet eine Einheit und fasst einen sehr umfangreichen neunzeiligen Apparateinschub (*0291_01-09) zusammen, der hier vollständig aufgenommen wurde, da er Karṇas Eingreifen in den Kampf — mit seinem kurzen, herablassenden Ausspruch über Abhimanyu — einführt.]

tataḥ karṇaḥ śarais tīkṣṇair abhimanyuṃ durāsadam abhyavarṣata saṃkruddhaḥ putrasya hitakṛt tava

Da überschüttete Karṇa, erzürnt, deinem Sohn zum Wohle, den unangreifbaren Abhimanyu mit scharfen Pfeilen.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

tasya cānucarāṃs tīkṣṇair vivyādha parameṣubhiḥ avajñāpūrvakaṃ vīraḥ saubhadrasya raṇājire

Und der Held durchbohrte Saubhadras Gefolgsleute auf dem Schlachtfeld mit scharfen, vorzüglichen Pfeilen, voller Geringschätzung.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

abhimanyus tu rādheyaṃ trisaptatyā śilīmukhaiḥ avidhyat tvarito rājan droṇaṃ prepsur mahāmanāḥ

Abhimanyu aber, hastend, der Großmütige, wünschend, zu Droṇa vorzudringen, durchbohrte den Sohn der Rādhā [Karṇa] mit dreiundsiebzig Pfeilen, o König.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit.]

taṃ tadā nāśakat kaś cid droṇād vārayituṃ raṇe ārujantaṃ rathaśreṣṭhān vajrahastam ivāsurān

Da vermochte ihn niemand von Droṇa abzuhalten im Kampf, als er die besten Wagenkämpfer durchbrach, wie der mit dem Blitz in der Hand [Indra] die Asuras.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit.]

tataḥ karṇo jayaprepsur mānī sarvadhanurbhṛtām saubhadraṃ śataśo 'vidhyad uttamāstrāṇi darśayan

Da durchbohrte Karṇa, nach dem Sieg strebend, stolz unter allen Bogenträgern, Saubhadra hundertfach, seine höchsten Waffen zeigend.

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit.]

so 'strair astravidāṃ śreṣṭho rāmaśiṣyaḥ pratāpavān samare śatrudurdharṣam abhimanyum apīḍayat

Er, der Beste unter den Waffenkundigen, Rāmas [Paraśurāmas] Schüler, voller Glanz, peinigte mit seinen Waffen Abhimanyu, der für Feinde schwer zu bezwingen war, in der Schlacht.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit.]

sa tathā pīḍyamānas tu rādheyenāstravṛṣṭibhiḥ samare 'marasaṃkāśaḥ saubhadro na vyaṣīdata

Er aber, so von des Sohnes der Rādhā [Karṇas] Waffenregen gepeinigt, Saubhadra, göttergleich in der Schlacht, verzagte nicht.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

tataḥ śilāśitais tīkṣṇair bhallaiḥ saṃnataparvabhiḥ chittvā dhanūṃṣi śūrāṇām ārjuniḥ karṇam ārdayat / dhanurmaṇḍalanirmuktaiḥ śarair āśīviṣopamaiḥ sacchattradhvajayantāraṃ sāśvam āśu smayann iva karṇo 'pi cāsya cikṣepa bāṇān saṃnataparvaṇaḥ asaṃbhrāntaś ca tān sarvān agṛhṇāt phalgunātmajaḥ tato muhūrtāt karṇasya bāṇenaikena vīryavān / tasmai cikṣepa niśitaṃ śaraṃ paramasaṃhitam sa dhvajaṃ kārmukaṃ cāsya chittvā bhūmau nyapātayat

Da zerschnitt Ārjuni [Abhimanyu] mit scharfen, an Stein geschärften, glattgliedrigen Bhalla-Pfeilen der Helden Bögen und peinigte Karṇa — mit aus dem Kreis seines Bogens entlassenen, giftschlangengleichen Pfeilen traf er rasch, gleichsam lächelnd, dessen Sonnenschirm, Banner, Wagenlenker samt Rossen. Karṇa aber warf seinerseits glattgliedrige Pfeile auf ihn; doch unerschrocken fing der Sohn Phalgunas [Abhimanyu] sie alle ab. Dann, nach einem Augenblick, warf der Mächtige einen einzigen, scharfen, höchst wohlgezielten Pfeil auf Karṇa, der dessen Banner und Bogen zerschnitt und zu Boden fällte.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit (Pādas a+c) und enthält einen umfangreichen Apparateinschub (*0292_01-05, *0293_01), der hier vollständig aufgenommen wurde, da er den Höhepunkt des Karṇa-Duells — die Zerstörung von Karṇas Banner und Bogen — ausführlich schildert.]

tataḥ kṛcchragataṃ karṇaṃ dṛṣṭvā karṇād anantaraḥ saubhadram abhyayāt tūrṇaṃ dṛḍham udyamya kārmukam

Als er dann sah, wie Karṇa in Bedrängnis geraten war, näherte sich der ihm Nächststehende [?] rasch Saubhadra, seinen Bogen fest erhoben.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit. 'Karṇād anantaraḥ' ('der ihm, Karṇa, Nächste') [?] bleibt unbestimmt, ob damit ein bestimmter Krieger im Rang unmittelbar nach Karṇa oder schlicht der ihm in der Kampflinie am nächsten Stehende gemeint ist; das folgende Kapitel wird diesen Krieger vermutlich benennen.]

tata uccukruśuḥ pārthās teṣāṃ cānucarā janāḥ vāditrāṇi ca saṃjaghnuḥ saubhadraṃ cāpi tuṣṭuvuḥ

Da riefen die Pārthas laut, und auch ihre Gefolgsleute, und sie schlugen ihre Musikinstrumente, und priesen Saubhadra.

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit und beschließt das Kapitel.]