Kapitel 141: bhūrisātyakiyuddham aśvatthāmaghaṭotkacayuddhaṃ duryodhanabhīmasenayuddhaṃ ca Bhūris Tod im Kampf mit Sātyaki, Aśvatthāmans Duell mit Ghaṭotkaca und Duryodhanas Kampf mit Bhīmasena

bhūris tu samare rājañ śaineyaṃ rathināṃ varam āpatantam apāsedhat prapānād iva kuñjaram

Bhūri aber, o König, wehrte im Kampf den Śaineya, den besten der Wagenkämpfer, ab, als dieser heranstürmte, wie man einen Elefanten von der Tränke vertreibt.

athainaṃ sātyakiḥ kruddhaḥ pañcabhir niśitaiḥ śaraiḥ vivyādha hṛdaye tūrṇaṃ prāsravat tasya śoṇitam

Da durchbohrte ihn Sātyaki, zornentbrannt, mit fünf scharfen Pfeilen rasch in der Brust; sein Blut floss hervor.

tathaiva kauravo yuddhe śaineyaṃ yuddhadurmadam daśabhir viśikhais tīkṣṇair avidhyata bhujāntare

Ebenso durchbohrte der Kaurava (Bhūri) im Kampf den Śaineya, der kampfestrunken war, mit zehn scharfen Pfeilen im Bereich der Arme.

tāv anyonyaṃ mahārāja tatakṣāte śarair bhṛśam krodhasaṃraktanayanau krodhād visphārya kārmuke

Die beiden, o Großkönig, verwundeten einander heftig mit Pfeilen, die Augen vor Zorn gerötet, und spannten voller Zorn ihre Bögen.

tayor āsīn mahārāja shastravṛṣṭiḥ sudāruṇā kruddhayoḥ sāyakamucor yamāntakanikāśayoḥ

Zwischen den beiden, o Großkönig, entstand ein überaus schrecklicher Waffenregen, den zornigen, pfeileschleudernden, Yama und Antaka gleichenden Kämpfern.

tāv anyonyaṃ śarai rājan pracchādya samare sthitau muhūrtaṃ caiva tad yuddhaṃ samarūpam ivābhavat

Die beiden, o König, standen im Kampf und bedeckten einander mit Pfeilen; für einen Augenblick schien jener Kampf wie gleichwertig.

tataḥ kruddho mahārāja śaineyaḥ prahasann iva dhanuś ciccheda samare kauravyasya mahātmanaḥ

Da zerschnitt der zornentbrannte Śaineya, o Großkönig, gleichsam lachend, im Kampf den Bogen des hochgemuten Kauravya (Bhūri).

athainaṃ chinnadhanvānaṃ navabhir niśitaiḥ śaraiḥ vivyādha hṛdaye tūrṇaṃ tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt

Da durchbohrte er ihn, dessen Bogen zerschnitten war, mit neun scharfen Pfeilen rasch in der Brust und rief zugleich ‚Bleib stehen! Bleib stehen!‘

so 'tividdho balavatā śatruṇā śatrutāpanaḥ dhanur anyat samādāya sātvataṃ pratyavidhyata

Er, der Bezwinger der Feinde, von dem mächtigen Feind schwer verwundet, ergriff einen anderen Bogen und durchbohrte den Sātvata (Sātyaki) zurück.

sa viddhvā sātvataṃ bāṇais tribhir eva viśāṃ pate dhanuś ciccheda bhallena sutīkṣṇena hasann iva

Er, o Herr der Völker, durchbohrte den Sātvata mit drei Pfeilen und zerschnitt dann, gleichsam lachend, dessen Bogen mit einem überaus scharfen Bhalla-Pfeil.

chinnadhanvā mahārāja sātyakiḥ krodhamūrchitaḥ prajahāra mahāvegāṃ śaktiṃ tasya mahorasi

Sātyaki, dessen Bogen zerschnitten war, o Großkönig, vor Zorn wie betäubt, schleuderte einen gewaltig schnellen Speer gegen seine (Bhūris) breite Brust.

sa tu śaktyā vibhinnāṅgo nipapāta rathottamāt lohitāṅga ivākāśād dīptaraśmir yadṛcchayā

Er aber, durch den Speer an den Gliedern zerrissen, stürzte von seinem hervorragenden Wagen herab, wie der Mars, der leuchtstrahlende, von selbst aus dem Himmel fällt.

taṃ tu dṛṣṭvā hataṃ śūram aśvatthāmā mahārathaḥ abhyadhāvata vegena śaineyaṃ prati saṃyuge tiṣṭha tiṣṭheti cābhāṣya śaineyaṃ sa narādhipa abhyavarṣac charaugheṇa meruṃ vṛṣṭyā yathāmbudaḥ

Als aber Aśvatthāman, der große Wagenkämpfer, den Helden erschlagen sah, stürmte er im Kampf mit Wucht auf den Śaineya zu [im Nebentext heißt es ergänzend, er habe dabei, o Herrscher der Menschen, dem Śaineya ‚Bleib stehen! Bleib stehen!‘ zugerufen] und überschüttete ihn mit einer Pfeilflut, wie eine Wolke den Berg Meru mit Regen.

[Anm.: Der Halbvers 013d*1175_01 ist ein im Apparat überliefertes Pāda, das im Haupttext fehlt; er wiederholt hier den bereits aus Vers 8 bekannten Zuruf 'tiṣṭha tiṣṭheti' und wird der Vollständigkeit halber mitübersetzt.]

tam āpatantaṃ saṃrabdhaṃ śaineyasya rathaṃ prati ghaṭotkaco 'bravīd rājan nādaṃ muktvā mahārathaḥ

Als ihn (Aśvatthāman), erregt, auf den Wagen des Śaineya zustürmen sah, erhob Ghaṭotkaca, der große Wagenkämpfer, o König, einen Kampfschrei und rief:

tiṣṭha tiṣṭha na me jīvan droṇaputra gamiṣyasi eṣa tvādya haniṣyāmi mahiṣaṃ skandarāḍ iva yuddhaśraddhām ahaṃ te 'dya vineṣyāmi raṇājire

„Bleib stehen, bleib stehen! Lebend wirst du mir nicht entkommen, Sohn Droṇas! Jetzt werde ich dich heute töten, wie der Herrscher Skanda den Büffeldämon tötete! Deine Kampflust werde ich dir heute auf dem Schlachtfeld austreiben!“

ity uktvā roṣatāmrākṣo rākṣasaḥ paravīrahā drauṇim abhyadravat kruddho gajendram iva kesarī

Nach diesen Worten stürmte der Rakshasa, dessen Augen vor Zorn kupferrot glühten, der Töter feindlicher Helden, zornig auf den Drauṇi (Aśvatthāman) los, wie ein Löwe auf einen Elefantenfürsten.

rathākṣamātrair iṣubhir abhyavarṣad ghaṭotkacaḥ rathinām ṛṣabhaṃ drauṇiṃ dhārābhir iva toyadaḥ

Mit Pfeilen so lang wie Wagenachsen überschüttete Ghaṭotkaca den Drauṇi, den Stier unter den Wagenkämpfern, wie eine Regenwolke mit ihren Wasserströmen.

śaravṛṣṭiṃ tu tāṃ prāptāṃ śarair āśīviṣopamaiḥ śātayām āsa samare tarasā drauṇir utsmayan

Jene herannahende Pfeilflut aber vernichtete Drauṇi im Kampf mit Pfeilen, die giftigen Schlangen glichen, rasch und dabei lächelnd.

tataḥ śaraśatais tīkṣṇair marmabhedibhir āśugaiḥ samācinod rākṣasendraṃ ghaṭotkacam ariṃdama

Dann bedeckte er, o Bezwinger der Feinde, den Rakshasa-Fürsten Ghaṭotkaca vollständig mit Hunderten scharfer, die Lebenspunkte durchbohrender, schnell fliegender Pfeile.

sa śarair ācitas tena rākṣaso raṇamūrdhani vyakāśata mahārāja śvāvic chalalito yathā

Von ihm mit Pfeilen völlig übersät, erschien der Rakshasa an der Spitze der Schlacht, o Großkönig, wie ein Stachelschwein voller Stacheln.

tataḥ krodhasamāviṣṭo bhaimaseniḥ pratāpavān śarair avacakartograir drauṇiṃ vajrāśanisvanaiḥ

Da zerhieb der von Zorn erfüllte, mächtige Sohn des Bhīmasena (Ghaṭotkaca) den Drauṇi mit furchtbaren Pfeilen, die wie Donnerkeile dröhnten.

kṣuraprair ardhacandraiś ca nārācaiḥ saśilīmukhaiḥ varāhakarṇair nālīkais tīkṣṇaiś cāpi vikarṇibhiḥ

mit Kṣurapra- und Ardhacandra-Pfeilen, mit Nārāca- und Śilīmukha-Pfeilen, mit Varāhakarṇa-, Nālīka- und auch scharfen Vikarṇin-Pfeilen.

[Anm.: Vers 22 zählt allein Pfeiltypen auf (Kṣurapra = Rasiermesserpfeil, Ardhacandra = Halbmondpfeil, Nārāca = Eisenpfeil, Śilīmukha = Pfeil mit steinerner Spitze, Varāhakarṇa = 'Eberohr'-Pfeil, Nālīka = Rohrpfeil, Vikarṇin = 'ohrloser'/gefiederter Pfeil); die Sanskrit-Fachbezeichnungen werden beibehalten.]

tāṃ śastravṛṣṭim atulāṃ vajrāśanisamasvanām patantīm upari kruddho drauṇir avyathitendriyaḥ

Jenen unvergleichlichen Waffenregen, der wie ein Donnerkeil dröhnte und von oben auf ihn niederging, [wehrte] der zornige Drauṇi, unerschütterten Sinnes, [ab].

suduḥsahāṃ śarair ghorair divyāstrapratimantritaiḥ vyadhamat sa mahātejā mahābhrāṇīva mārutaḥ

zerstreute er, der hochenergetische, mit schrecklichen, durch göttliche Waffensprüche geweihten Pfeilen, wie der Wind mächtige Wolkenmassen.

tato 'ntarikṣe bāṇānāṃ saṃgrāmo 'nya ivābhavat ghorarūpo mahārāja yodhānāṃ harṣavardhanaḥ

Da entstand am Himmel gleichsam eine andere Schlacht der Pfeile, o Großkönig, schrecklich anzusehen, die Freude der Krieger mehrend.

tato 'strasaṃgharṣakṛtair visphuliṅgaiḥ samantataḥ babhau niśāmukhe vyoma khadyotair iva saṃvṛtam

Dann erstrahlte, von den durch das Aneinanderprallen der Waffen entstandenen Funken ringsum, der Himmel zu Beginn der Nacht, als sei er von Glühwürmchen bedeckt.

sa mārgaṇagaṇair drauṇir diśaḥ pracchādya sarvataḥ priyārthaṃ tava putrāṇāṃ rākṣasaṃ samavākirat

Er, Drauṇi, bedeckte mit Pfeilmassen alle Himmelsrichtungen ringsum und überschüttete den Rakshasa, zum Wohlgefallen deiner Söhne.

tataḥ pravavṛte yuddhaṃ drauṇirākṣasayor mṛdhe vigāḍhe rajanīmadhye śakraprahrādayor iva

Da entbrannte in tiefer Mitternacht ein Kampf zwischen Drauṇi und dem Rakshasa, wie einst zwischen Śakra und Prahrāda.

tato ghaṭotkaco bāṇair daśabhir drauṇim āhave jaghānorasi saṃkruddhaḥ kālajvalanasaṃnibhaiḥ

Dann traf Ghaṭotkaca, aufs Höchste erzürnt, den Drauṇi in der Schlacht mit zehn Pfeilen, die dem Feuer des Weltuntergangs glichen, in der Brust.

sa tair abhyāyatair viddho rākṣasena mahābalaḥ cacāla samare drauṇir vātanunna iva drumaḥ sa moham anusaṃprāpto dhvajayaṣṭiṃ samāśritaḥ

Von jenen weitreichenden Pfeilen des Rakshasa getroffen, wankte der überaus starke Drauṇi im Kampf wie ein vom Wind geschüttelter Baum; von Ohnmacht überwältigt, klammerte er sich an die Fahnenstange.

tato hāhākṛtaṃ sainyaṃ tava sarvaṃ janādhipa hataṃ sma menire sarve tāvakās taṃ viśāṃ pate

Da erhob dein ganzes Heer, o Herrscher der Menschen, den Ruf 'hā hā', und alle die Deinen, o Herr der Völker, hielten ihn (Aśvatthāman) für erschlagen.

taṃ tu dṛṣṭvā tathāvastham aśvatthāmānam āhave pāñcālāḥ sṛñjayāś caiva siṃhanādaṃ pracakrire

Als sie aber Aśvatthāman in diesem Zustand in der Schlacht sahen, erhoben die Pāñcālas und die Sṛñjayas einen Löwenschrei.

pratilabhya tataḥ saṃjñām aśvatthāmā mahābalaḥ dhanuḥ prapīḍya vāmena kareṇāmitrakarśanaḥ

Dann erlangte der überaus starke Aśvatthāman, der Bezwinger der Feinde, sein Bewusstsein wieder und drückte den Bogen mit der linken Hand.

mumocākarṇapūrṇena dhanuṣā śaram uttamam yamadaṇḍopamaṃ ghoram uddiśyāśu ghaṭotkacam

entsandte er, mit dem bis zum Ohr gespannten Bogen, einen überragenden, schrecklichen, dem Stab des Yama gleichenden Pfeil, rasch auf Ghaṭotkaca gerichtet.

sa bhittvā hṛdayaṃ tasya rākṣasasya śarottamaḥ viveśa vasudhām ugraḥ supuṅkhaḥ pṛthivīpate

Er, der überragende Pfeil, o Herr der Erde, durchbohrte das Herz jenes Rakshasa, der furchtbare, gut gefiederte, und drang in die Erde ein.

so 'tividdho mahārāja rathopastha upāviśat rākṣasendraḥ subalavān drauṇinā raṇamāninā

Schwer verwundet, o Großkönig, sank der überaus starke Rakshasa-Fürst auf den Boden seines Wagens nieder, [getroffen] von dem im Kampf stolzen Drauṇi.

dṛṣṭvā vimūḍhaṃ haiḍimbaṃ sārathis taṃ raṇājirāt drauṇeḥ sakāśāt saṃbhrāntas tv apaninye tvarānvitaḥ

Als sein Wagenlenker den ohnmächtigen Sohn der Hiḍimbā (Ghaṭotkaca) sah, führte er ihn, bestürzt und in Eile, vom Schlachtfeld weg, aus der Nähe des Drauṇi fort.

tathā tu samare viddhvā rākṣasendraṃ ghaṭotkacam nanāda sumahānādaṃ droṇaputro mahābalaḥ

Nachdem er so im Kampf den Rakshasa-Fürsten Ghaṭotkaca verwundet hatte, erhob der überaus starke Sohn Droṇas einen gewaltigen Schrei.

pūjitas tava putraiś ca sarvayodhaiś ca bhārata vapuṣā pratijajvāla madhyāhna iva bhāskaraḥ

Von deinen Söhnen und allen Kriegern gepriesen, o Bhārata, erstrahlte er an Gestalt wie die Mittagssonne.

bhīmasenaṃ tu yudhyantaṃ bhāradvājarathaṃ prati svayaṃ duryodhano rājā pratyavidhyac chitaiḥ śaraiḥ

Während Bhīmasena aber gegen den Wagen des Sohnes des Bhāradvāja (Droṇa) kämpfte, durchbohrte ihn König Duryodhana selbst mit scharfen Pfeilen zurück.

taṃ bhīmaseno navabhiḥ śarair vivyādha māriṣa duryodhano 'pi viṃśatyā śarāṇāṃ pratyavidhyata

Ihn durchbohrte Bhīmasena mit neun Pfeilen, o Verehrter; Duryodhana aber durchbohrte ihn mit zwanzig Pfeilen zurück.

tau sāyakair avacchannāv adṛśyetāṃ raṇājire meghajālasamācchannau nabhasīvendubhāskarau

Von Pfeilen bedeckt, wurden die beiden auf dem Schlachtfeld unsichtbar, wie Mond und Sonne am Himmel, von Wolkenmassen verhüllt.

atha duryodhano rājā bhīmaṃ vivyādha patribhiḥ pañcabhir bharataśreṣṭha tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt

Dann durchbohrte König Duryodhana den Bhīma mit fünf gefiederten Pfeilen, o Bester der Bharatas, und rief zugleich ‚Bleib stehen! Bleib stehen!‘

tasya bhīmo dhanuś chittvā dhvajaṃ ca navabhiḥ śaraiḥ vivyādha kauravaśreṣṭhaṃ navatyā nataparvaṇām

Nachdem Bhīma dessen Bogen und Banner mit neun Pfeilen zerschnitten hatte, durchbohrte er den Besten der Kauravas mit neunzig gebogenen (Pfeilen).

tato duryodhanaḥ kruddho bhīmasenasya māriṣa [Lücke im Text] dhanur anyan mahattaram gṛhītvā bharataśreṣṭho cikṣepa sa śarān rājan paśyatāṃ sarvadhanvinām

Da ergriff Duryodhana, o Verehrter, zornig auf Bhīmasena, [nach einer im Apparat überlieferten Textlücke:] einen anderen, noch größeren Bogen, der Beste der Bharatas, und schleuderte Pfeile ab, o König, vor den Augen aller Bogenschützen.

[Anm.: Das Pāda 045a*1176_01 ist im Haupttext durch eine Lücke (Asterisken '****') markiert; der Apparat ergänzt hier 'dhanur anyan mahattaram' ('einen anderen, größeren Bogen'), das mit dem folgenden 045a*1176_02 ('gṛhītvā bharataśreṣṭho', 'ergriffen habend, der Beste der Bharatas') den Sinn vervollständigt.]

tān nihatya śarān bhīmo duryodhanadhanuścyutān kauravaṃ pañcaviṃśatyā kṣudrakāṇāṃ samārpayat

Nachdem Bhīma jene von Duryodhanas Bogen entsandten Pfeile zerschlagen hatte, traf er den Kaurava mit fünfundzwanzig leichten Pfeilen.

duryodhanas tu saṃkruddho bhīmasenasya māriṣa kṣurapreṇa dhanuś chittvā daśabhiḥ pratyavidhyata

Duryodhana aber, aufs Höchste erzürnt, o Verehrter, zerschnitt Bhīmasenas Bogen mit einem Kṣurapra-Pfeil und durchbohrte ihn mit zehn (Pfeilen) zurück.

athānyad dhanur ādāya bhīmaseno mahābalaḥ vivyādha nṛpatiṃ tūrṇaṃ saptabhir niśitaiḥ śaraiḥ

Da ergriff der überaus starke Bhīmasena einen anderen Bogen und durchbohrte den König rasch mit sieben scharfen Pfeilen.

tad apy asya dhanuḥ kṣipraṃ ciccheda laghuhastavat dvitīyaṃ ca tṛtīyaṃ ca caturthaṃ pañcamaṃ tathā

Auch diesen seinen Bogen zerschnitt er (Duryodhana) rasch, wie mit geübter Hand — und den zweiten, und den dritten, und den vierten, und ebenso den fünften.

āttam āttaṃ mahārāja bhīmasya dhanur ācchinat tava putro mahārāja jitakāśī madotkaṭaḥ

Jeden Bogen, den Bhīma ergriff, o Großkönig, zerschnitt dein Sohn, o Großkönig, siegesgewiss und trunken vor Stolz.

sa tadā chidyamāneṣu kārmukeṣu punaḥ punaḥ śaktiṃ cikṣepa samare sarvapāraśavīṃ śubhām mṛtyor iva svasāraṃ hi dīptāṃ ketuśikhām iva sīmantam iva kurvantīṃ nabhaso 'gnisamaprabhām

Da nun, als ihm die Bögen immer wieder zerschnitten wurden, schleuderte er (Bhīma) im Kampf einen strahlenden, ganz aus Eisen gefertigten Speer — [nach dem Apparat ergänzend beschrieben:] gleichsam die Schwester des Todes selbst, leuchtend wie eine Kometenfahne, gleichsam einen Scheitel des Himmels bildend, glutgleich strahlend.

[Anm.: Die Pādas 051d*1177_01/02 sind ein im Apparat überliefertes Zusatzstück, das den Speer poetisch weiter ausmalt (als 'Schwester des Todes', 'Kometenfahne', 'Scheitel des Himmels'); es fehlt im Haupttext und wird hier ergänzend mitübersetzt.]

aprāptām eva tāṃ śaktiṃ tridhā ciccheda kauravaḥ paśyataḥ sarvalokasya bhīmasya ca mahātmanaḥ

Noch bevor sie ihn erreichte, zerschnitt der Kaurava (Duryodhana) jenen Speer in drei Teile, vor den Augen der ganzen Welt und des hochgemuten Bhīma.

tato bhīmo mahārāja gadāṃ gurvīṃ mahāprabhām cikṣepāvidhya vegena duryodhanarathaṃ prati

Da schwang und schleuderte Bhīma, o Großkönig, mit Wucht eine schwere, hell glänzende Keule gegen Duryodhanas Wagen.

tataḥ sā sahasā vāhāṃs tava putrasya saṃyuge sārathiṃ ca gadā gurvī mamarda bharatarṣabha

Da zermalmte jene schwere Keule plötzlich, o Stier der Bharatas, im Kampf die Pferde und den Wagenlenker deines Sohnes.

putras tu tava rājendra rathād dhemapariṣkṛtāt āplutaḥ sahasā yānaṃ nandakasya mahātmanaḥ

Dein Sohn aber, o Fürst der Könige, sprang plötzlich von dem goldgeschmückten Wagen auf das Gefährt des hochgemuten Nandaka.

tato bhīmo hataṃ matvā tava putraṃ mahāratham siṃhanādaṃ mahac cakre tarjayann iva kauravān

Da erhob Bhīma, im Glauben, dein Sohn, der große Wagenkämpfer, sei erschlagen, einen gewaltigen Löwenschrei, als wolle er die Kauravas verhöhnen.

tāvakāḥ sainikāś cāpi menire nihataṃ nṛpam tato vicukruśuḥ sarve hā heti ca samantataḥ

Auch deine Soldaten hielten den König für erschlagen; da schrien sie alle ringsum den Ruf 'hā, hā!'

teṣāṃ tu ninadaṃ śrutvā trastānāṃ sarvayodhinām bhīmasenasya nādaṃ ca śrutvā rājan mahātmanaḥ

Als er aber jenen Aufschrei aller erschrockenen Krieger hörte und auch den Schrei des hochgemuten Bhīmasena vernahm, o König —

tato yudhiṣṭhiro rājā hataṃ matvā suyodhanam abhyavartata vegena yatra pārtho vṛkodaraḥ

— eilte König Yudhiṣṭhira, im Glauben, Suyodhana (Duryodhana) sei erschlagen, mit Wucht dorthin, wo sich der Pārtha Vṛkodara (Bhīma) befand.

pāñcālāḥ kekayā matsyāḥ sṛñjayāś ca viśāṃ pate sarvodyogenābhijagmur droṇam eva yuyutsayā

Die Pāñcālas, Kekayas, Matsyas und Sṛñjayas, o Herr der Völker, rückten mit voller Kraftanstrengung, kampfbegierig, allein gegen Droṇa vor.

tatrāsīt sumahad yuddhaṃ droṇasyātha paraiḥ saha ghore tamasi magnānāṃ nighnatām itaretaram

Dort entstand eine gewaltige Schlacht zwischen Droṇa und den Feinden, die, in furchtbare Finsternis getaucht, einander niederstreckten.