Kapitel 125 Duryodhanas Verzweiflung und Klagerede vor Droṇa

saindhave nihate rājan putras tava suyodhanaḥ aśruklinnamukho dīno nirutsāho dviṣajjaye

Als der Saindhava erschlagen war, oh König, verlor dein Sohn Suyodhana, sein Gesicht von Tränen benetzt, elend, den Mut zum Sieg über den Feind.

durmanā niḥśvasann uṣṇo bhagnadaṃṣṭra ivoragaḥ āgaskṛt sarvalokasya putras te 'rtiṃ parām agāt

Missmutig, heiß seufzend, wie eine Schlange mit zerbrochenen Giftzähnen, verfiel dein Sohn, der Beleidiger der ganzen Welt, in höchste Bedrängnis,

dṛṣṭvā tat kadanaṃ ghoraṃ svabalasya kṛtaṃ mahat jiṣṇunā bhīmasenena sātvatena ca saṃyuge

als er jenes furchtbare, große Gemetzel unter seinem eigenen Heer sah, das Jiṣṇu, Bhīmasena und der Sātvata [Sātyaki] in der Schlacht angerichtet hatten.

sa vivarṇaḥ kṛśo dīno bāṣpaviplutalocanaḥ

Er, entfärbt, abgemagert, elend, seine Augen von Tränen überflutet -

amanyatārjunasamo yodho bhuvi na vidyate

[Anm.: Die folgenden Verse 001e-002 geben Duryodhanas stillen Gedankengang wieder, markiert durch das abschließende ‚iti‘.] dachte: ‚Auf der Erde gibt es keinen Krieger, der Arjuna gleichkäme.

na droṇo na ca rādheyo nāśvatthāmā kṛpo na ca kruddhasya pramukhe sthātuṃ paryāptā iti māriṣa

Weder Droṇa noch Rādheya [Karṇa], weder Aśvatthāman noch Kṛpa sind fähig, ihm, wenn er erzürnt ist, entgegenzutreten.‘ - so [dachte er], oh Verehrungswürdiger.

nirjitya hi raṇe pārthaḥ sarvān mama mahārathān avadhīt saindhavaṃ saṃkhye nainaṃ kaś cid avārayat

[Anm.: Verse 003-007 setzen, ohne erneutes ‚iti‘, Duryodhanas Gedankengang fort - erkennbar an der durchgehenden Ich-/Mein-Perspektive.] ‚Denn nachdem Pārtha in der Schlacht alle meine großen Wagenkämpfer besiegt hatte, erschlug er den Saindhava im Kampf; niemand konnte ihn aufhalten.

sarvathā hatam evaitat kauravāṇāṃ mahad balam na hy asya vidyate trātā sākṣād api puraṃdaraḥ

Auf jede Weise ist dieses große Heer der Kauravas geschlagen; denn für ihn gibt es keinen Retter, selbst nicht Puraṃdara [Indra] leibhaftig.

yam upāśritya saṃgrāme kṛtaḥ śastrasamudyamaḥ sa karṇo nirjitaḥ saṃkhye hataś caiva jayadrathaḥ

Auf wen gestützt das Erheben der Waffen im Kampf unternommen wurde - eben dieser Karṇa ist im Kampf besiegt, und ebenso ist Jayadratha erschlagen.

paruṣāṇi sabhāmadhye proktavān yaḥ sma pāṇḍavān vadho yena pratijñātaḥ saṃyuge savyasācinaḥ sa karṇo nirjitaḥ saṃkhye saindhavaś ca nipātitaḥ

Er, der harte Worte inmitten der Versammlung zu den Pāṇḍavas gesprochen hatte, der die Tötung Savyasācins [Arjuna] in der Schlacht geschworen hatte - eben dieser Karṇa ist im Kampf besiegt, und der Saindhava ist niedergestreckt.

yasya vīryaṃ samāśritya śamaṃ yācantam acyutam tṛṇavat tam ahaṃ manye sa karṇo nirjito yudhi

Auf wessen Tapferkeit gestützt ich selbst den um Frieden bittenden Acyuta [Kṛṣṇa] wie einen Grashalm geringachtete - eben dieser Karṇa ist im Kampf besiegt.‘

evaṃ klāntamanā rājann upāyād droṇam īkṣitum āgaskṛt sarvalokasya putras te bharatarṣabha

So, seines Geistes erschöpft, oh König, begab sich dein Sohn, der Beleidiger der ganzen Welt, zu Droṇa, um ihn zu sehen, oh Stier der Bharatas.

tatas tat sarvam ācakhyau kurūṇāṃ vaiśasaṃ mahat parān vijayataś cāpi dhārtarāṣṭrān nimajjataḥ

Dann berichtete er ihm dieses ganze große Verhängnis der Kurus, und wie die Feinde siegten, während Dhṛtarāṣṭras Söhne versanken.

paśya mūrdhāvasiktānām ācārya kadanaṃ kṛtam kṛtvā pramukhataḥ śūraṃ bhīṣmaṃ mama pitāmaham

„Sieh, oh Lehrer, das Gemetzel, das unter den gesalbten Königen angerichtet wurde, nachdem der Held Bhīṣma, mein Großvater, an die Spitze gestellt worden war.

taṃ nihatya pralubdho 'yaṃ śikhaṇḍī pūrṇamānasaḥ pāñcālaiḥ sahitaḥ sarvaiḥ senāgram abhikarṣati

Nachdem er ihn erschlagen hat, zieht dieser gierige Śikhaṇḍin, seines Herzens Wunsch erfüllt, zusammen mit allen Pāñcālas gegen die Vorhut des Heeres heran.

aparaś cāpi durdharṣaḥ śiṣyas te savyasācinā akṣauhiṇīḥ sapta hatvā hato rājā jayadrathaḥ

Und ein anderer, ebenso unbezwingbarer, dein Schüler - durch Savyasācin [Arjuna], nachdem dieser sieben Akṣauhiṇīs vernichtet hatte, wurde König Jayadratha erschlagen.

asmadvijayakāmānāṃ suhṛdām upakāriṇām gantāsmi katham ānṛṇyaṃ gatānāṃ yamasādanam

Wie soll ich meine Schuld gegenüber den Freunden abtragen, die meinen Sieg wünschten und mir halfen, die zum Sitz des Yama gegangen sind?

ye madarthaṃ parīpsanti vasudhāṃ vasudhādhipāḥ te hitvā vasudhaiśvaryaṃ vasudhām adhiśerate

Die Erdenherrscher, die um meinetwillen die Erde zu erlangen suchten - sie liegen, nachdem sie die Herrschaft über die Erde aufgegeben haben, nun auf der Erde.

so 'haṃ kāpuruṣaḥ kṛtvā mitrāṇāṃ kṣayam īdṛśam nāśvamedhasahasreṇa pātum ātmānam utsahe

Ich, ein Feigling, der ein solches Verderben meiner Freunde verursacht hat, wage es nicht, mich selbst auch nur mit tausend Pferdeopfern zu erlösen.

mama lubdhasya pāpasya tathā dharmāpacāyinaḥ vyāyacchanto jigīṣantaḥ prāptā vaivasvatakṣayam

Um meinetwillen - eines Gierigen, Sündigen, der die Rechtschaffenheit mindert - sind sie, sich anstrengend und den Sieg suchend, zum Reich des Vaivasvata [Yama, d.h. dem Tod] gelangt.

kathaṃ patitavṛttasya pṛthivī suhṛdāṃ druhaḥ vivaraṃ nāśakad dātuṃ mama pārthivasaṃsadi

Wie konnte die Erde mir, dem in seinem Verhalten Gefallenen, dem Verräter meiner Freunde, keinen Spalt öffnen, in dieser Versammlung der Fürsten?

so 'haṃ rudhirasiktāṅgaṃ rājñāṃ madhye pitāmaham śayānaṃ nāśakaṃ trātuṃ bhīṣmam āyodhane hatam

Ich vermochte meinen Großvater Bhīṣma, seine Glieder blutgetränkt, inmitten der Könige daliegend, in der Schlacht erschlagen, nicht zu retten.

taṃ mām anāryapuruṣaṃ mitradruham adhārmikam kiṃ sa vakṣyati durdharṣaḥ sametya paralokajit

Was wird er, der unbezwingbare Bezwinger der jenseitigen Welt, wenn wir uns [wieder]begegnen, über mich, den unedlen Mann, den Verräter der Freunde, den Unrechtschaffenen, sagen?

jalasaṃdhaṃ maheṣvāsaṃ paśya sātyakinā hatam madartham udyataṃ śūraṃ prāṇāṃs tyaktvā mahāratham

Sieh den großen Bogenschützen Jalasaṃdha, von Sātyaki erschlagen - den Helden, der sich um meinetwillen erhob, den großen Wagenkämpfer, der sein Leben aufgab.

kāmbojaṃ nihataṃ dṛṣṭvā tathālambusam eva ca anyān bahūṃś ca suhṛdo jīvitārtho 'dya ko mama

Nachdem ich den Kāmboja-König erschlagen gesehen habe, und ebenso Alambusa, und viele andere Freunde - welchen Zweck hat mein Leben heute noch?

vyāyacchanto hatāḥ śūrā madarthe ye 'parāṅmukhāḥ yatamānāḥ paraṃ śaktyā vijetum ahitān mama

Die Helden, die, ohne sich abzuwenden, sich um meinetwillen anstrengten und erschlagen wurden, die sich mit äußerster Kraft bemühten, meine Feinde zu bezwingen -

teṣāṃ gatvāham ānṛṇyam adya śaktyā paraṃtapa tarpayiṣyāmi tān eva jalena yamunām anu

ihnen werde ich heute, oh Bezwinger der Feinde, nach Kräften meine Schuld abtragen; ich werde eben sie mit Wasser am Ufer der Yamunā zufriedenstellen.

satyaṃ te pratijānāmi sarvaśastrabhṛtāṃ vara iṣṭāpūrtena ca śape vīryeṇa ca sutair api

Wahrhaftig gelobe ich dir, oh Bester aller Waffenträger, und ich schwöre bei meinen Opfern und Wohltaten, bei meiner Tapferkeit und auch bei meinen Söhnen,

nihatya tān raṇe sarvān pāñcālān pāṇḍavaiḥ saha śāntiṃ labdhāsmi teṣāṃ vā raṇe gantā salokatām

dass ich, nachdem ich in der Schlacht alle jene Pāñcālas samt den Pāṇḍavas erschlagen habe, Ruhe finden werde, oder aber im Kampf zu ihnen in ihre Welt eingehen werde.

na hīdānīṃ sahāyā me parīpsanty anupaskṛtāḥ śreyo hi pāṇḍūn manyante na tathāsmān mahābhuja

Denn jetzt, ohne Verstellung, wünschen meine Verbündeten [einen Sieg für mich] nicht mehr; denn sie halten die Pāṇḍus für die Besseren, nicht so sehr uns, oh Starkarmiger.

svayaṃ hi mṛtyur vihitaḥ satyasaṃdhena saṃyuge bhavān upekṣāṃ kurute suśiṣyatvād dhanaṃjaye

Denn der Tod selbst wurde im Kampf von dem seinem Schwur Treuen [Arjuna] bereitet; du aber übst Nachsicht gegenüber Dhanañjaya, wegen [übermäßiger Zuneigung zu] deinem guten Schüler.

ato vinihatāḥ sarve ye 'smajjayacikīrṣavaḥ karṇam eva tu paśyāmi saṃpraty asmajjayaiṣiṇam

Daher sind alle erschlagen, die meinen Sieg herbeisehnten; nur Karṇa allein sehe ich jetzt noch, der meinen Sieg wünscht.

yo hi mitram avijñāya yāthātathyena mandadhīḥ mitrārthe yojayaty enaṃ tasya so 'rtho 'vasīdati

[Anm.: Diese allgemeine Sentenz scheint als Selbstvorwurf gemeint - Duryodhana, der seine Freunde nicht recht einzuschätzen wusste, bevor er sie für seine Sache einsetzte.] Wer nämlich, geistesschwach, einen Freund nicht der Wahrheit gemäß erkannt hat und ihn dennoch in die Sache eines Freundes einspannt, dessen Vorhaben scheitert.

tādṛgrūpam idaṃ kāryaṃ kṛtaṃ mama suhṛdbruvaiḥ mohāl lubdhasya pāpasya jihmācārais tatas tataḥ

Solcherart ist diese Tat, die mir von denen, die sich meine Freunde nennen, angetan wurde - durch die Verblendung des Gierigen, Sündigen, immer wieder durch krummes Verhalten.

hato jayadrathaś caiva saumadattiś ca vīryavān abhīṣāhāḥ śūrasenāḥ śibayo 'tha vasātayaḥ

Erschlagen sind Jayadratha, und der tapfere Sohn des Somadatta [Bhūriśravas], die Abhīṣāhas, die Śūrasenas, die Śibis und die Vasātis.

so 'ham adya gamiṣyāmi yatra te puruṣarṣabhāḥ hatā madarthaṃ saṃgrāme yudhyamānāḥ kirīṭinā

Ich werde heute dorthin gehen, wo jene Stiere unter den Männern sind, die um meinetwillen erschlagen wurden, als sie in der Schlacht gegen den Diademträger [Arjuna] kämpften.

na hi me jīvitenārthas tān ṛte puruṣarṣabhān ācāryaḥ pāṇḍuputrāṇām anujānātu no bhavān

Denn ohne jene Stiere unter den Männern hat mein Leben keinen Zweck mehr; möge du, der Lehrer der Söhne des Pāṇḍu, uns die Erlaubnis geben.“