Kapitel 158: yudhiṣṭhiraprayāṇam Yudhiṣṭhiras Aufbruch

karṇaduryodhanādīnāṃ śakuneḥ saubalasya ca apanītaṃ mahat tāta tava caiva viśeṣataḥ

„Karṇas, Duryodhanas und der anderen, Śakunis, des Sohnes Subalas, und ganz besonders auch deiner, mein Sohn - welch Großes ist da verloren gegangen!

yad ājānīta tāṃ śaktim ekaghnīṃ satataṃ raṇe anivāryām asahyāṃ ca devair api savāsavaiḥ

jene Śakti, die ihr kanntet, die stets im Kampf mit einem Schlag tötet, unaufhaltsam und unerträglich selbst für die Götter samt Vāsava,

sā kimarthaṃ na karṇena pravṛtte samare purā na devakīsute muktā phalgune vāpi saṃjaya

warum wurde sie von Karṇa nicht, als der Kampf einst begann, auf den Sohn Devakīs oder auf Phalguna geschleudert, o Saṃjaya?“

saṃgrāmād vinivṛttānāṃ sarveṣāṃ no viśāṃ pate rātrau kurukulaśreṣṭha mantro 'yaṃ samajāyata

„Als wir uns alle vom Kampf zurückgezogen hatten, o Herr der Völker, entstand in der Nacht, o Bester des Kuru-Geschlechts, dieser Plan:

prabhātamātre śvobhūte keśavāyārjunāya vā śaktir eṣā vimoktavyā karṇa karṇeti nityaśaḥ

dass gleich bei Tagesanbruch am nächsten Morgen diese Śakti auf Keśava oder auf Arjuna geschleudert werden solle - so hieß es beständig: ‚Karṇa! Karṇa!‘

tataḥ prabhātasamaye rājan karṇasya daivataiḥ anyeṣāṃ caiva yodhānāṃ sā buddhir naśyate punaḥ

Doch dann, zur Zeit der Morgendämmerung, o König, wurde durch das Wirken der Götter Karṇas Entschluss, und ebenso der der anderen Krieger, immer wieder zunichte.

daivam eva paraṃ manye yat karṇo hastasaṃsthayā na jaghāna raṇe pārthaṃ kṛṣṇaṃ vā devakīsutam

Ich halte einzig das Schicksal für das Höchste, dass Karṇa, die Waffe in der Hand haltend, im Kampf weder den Pārtha noch Kṛṣṇa, den Sohn Devakīs, erschlug.

tasya hastasthitā śaktiḥ kālarātrir ivodyatā daivopahatabuddhitvān na tāṃ karṇo vimuktavān

Jene Śakti, in seiner Hand ruhend, erhoben gleich der Nacht des Weltuntergangs - Karṇa ließ sie nicht los, weil sein Verstand vom Schicksal getrübt war.

kṛṣṇe vā devakīputre mohito devamāyayā pārthe vā śakrakalpe vai vadhārthaṃ vāsavīṃ prabho

durch göttliche Māyā verblendet, ob nun auf Kṛṣṇa, den Sohn Devakīs, oder auf den Pārtha, der Śakra gleicht, die Vāsavī-Waffe zum Töten zu schleudern gewesen wäre, o Herr.“

daivenaiva hatā yūyaṃ svabuddhyā keśavasya ca gatā hi vāsavī hatvā tṛṇabhūtaṃ ghaṭotkacam

„Durch das Schicksal allein wurdet ihr vernichtet, und durch Keśavas eigene Klugheit; denn die Vāsavī ist dahin, nachdem sie Ghaṭotkaca erschlagen hat, der dabei zu bloßem Gras geworden ist.

karṇaś ca mama putrāś ca sarve cānye ca pārthivāḥ anena duṣpraṇītena gatā vaivasvatakṣayam

Und Karṇa, und meine Söhne, und alle anderen Fürsten sind wegen dieser schlecht geführten Politik in das Reich Vaivasvatas eingegangen.

bhūya eva tu me śaṃsa yathā yuddham avartata kurūṇāṃ pāṇḍavānāṃ ca haiḍimbe nihate tadā

Doch berichte mir noch einmal, wie der Kampf zwischen den Kurus und den Pāṇḍavas weiterging, als Haiḍimba damals erschlagen war.

ye ca te 'bhyadravan droṇaṃ vyūḍhānīkāḥ prahāriṇaḥ sṛñjayāḥ saha pāñcālais te 'py akurvan kathaṃ raṇam

Und wie führten jene Sṛñjayas mit ihren geordneten Schlachtreihen, die Kämpfer, die zusammen mit den Pāñcālas gegen Droṇa anstürmten, den Kampf?

saumadatter vadhād droṇam āyastaṃ saindhavasya ca amarṣāj jīvitaṃ tyaktvā gāhamānaṃ varūthinīm

Droṇa, ergrimmt über den Tod des Sohnes Somadattas und Saindhavas, der aus Unduldsamkeit sein Leben preisgegeben hatte und in das feindliche Heer eintauchte -

jṛmbhamāṇam iva vyāghraṃ vyāttānanam ivāntakam kathaṃ pratyudyayur droṇam asyantaṃ pāṇḍusṛñjayāḥ

gleich einem brüllenden Tiger, gleich dem Tod mit aufgesperrtem Rachen, Pfeile verschießend - wie rückten die Pāṇḍus und Sṛñjayas gegen Droṇa vor?

ācāryaṃ ye ca te 'rakṣan duryodhanapurogamāḥ drauṇikarṇakṛpās tāta te 'py akurvan kim āhave

Und jene, die mit Duryodhana an der Spitze den Lehrer beschützten - der Sohn Droṇas, Karṇa und Kṛpa, mein Sohn -, was taten sie in der Schlacht?

bhāradvājaṃ jighāṃsantau savyasācivṛkodarau samārchan māmakā yuddhe kathaṃ saṃjaya śaṃsa me

Wie stießen meine Krieger im Kampf mit Savyasācin und Vṛkodara zusammen, die den Sohn Bharadvājas zu töten trachteten? Berichte es mir, Saṃjaya.

sindhurājavadheneme ghaṭotkacavadhena te amarṣitāḥ susaṃkruddhā raṇaṃ cakruḥ kathaṃ niśi

Wie führten diese, erbittert über den Tod des Königs von Sindhu, und jene, über den Tod Ghaṭotkacas, in höchstem Zorn entbrannt, den Kampf in der Nacht?“

hate ghaṭotkace rājan karṇena niśi rākṣase praṇadatsu ca hṛṣṭeṣu tāvakeṣu yuyutsuṣu

„Als der Rākṣasa Ghaṭotkaca in der Nacht von Karṇa erschlagen war, o König, und deine Krieger, hocherfreut und kampfbegierig, ihr Siegesgebrüll erhoben,

āpatatsu ca vegena vadhyamāne bale 'pi ca vigāḍhāyāṃ rajanyāṃ ca rājā dainyaṃ paraṃ gataḥ

während sie ungestüm heranstürmten und zugleich das eigene Heer niedergemetzelt wurde und die Nacht tief hereingebrochen war, verfiel der König in tiefste Verzagtheit.

abravīc ca mahābāhur bhīmasenaṃ paraṃtapaḥ āvāraya mahābāho dhārtarāṣṭrasya vāhinīm haiḍimbasyābhighātena moho mām āviśan mahān

Und der starkarmige Bezwinger der Feinde sprach zu Bhīmasena: ‚Halte, o Starkarmiger, das Heer des Sohnes Dhṛtarāṣṭras auf! Beim Schlag der Kunde von Haiḍimbas Tod hat mich eine große Ohnmacht befallen.‘

evaṃ bhīmaṃ samādiśya svarathe samupāviśat aśrupūrṇamukho rājā niḥśvasaṃś ca punaḥ punaḥ kaśmalaṃ prāviśad ghoraṃ dṛṣṭvā karṇasya vikramam

Nachdem er Bhīma so unterwiesen hatte, setzte sich der König auf seinen Wagen, das Gesicht tränenüberströmt, wieder und wieder aufseufzend; beim Anblick von Karṇas Tapferkeit verfiel er in schreckliche Niedergeschlagenheit.

taṃ tathā vyathitaṃ dṛṣṭvā kṛṣṇo vacanam abravīt mā vyathāṃ kuru kaunteya naitat tvayy upapadyate vaiklavyaṃ bharataśreṣṭha yathā prākṛtapūruṣe

Als Kṛṣṇa ihn so bekümmert sah, sprach er dieses Wort: ‚Sei nicht bekümmert, Sohn Kuntīs; solche Fassungslosigkeit, wie sie einem gewöhnlichen Manne eignet, geziemt sich nicht für dich, bester der Bharatas.

uttiṣṭha rājan yudhyasva vaha gurvīṃ dhuraṃ vibho tvayi vaiklavyam āpanne saṃśayo vijaye bhavet

Erhebe dich, o König, kämpfe! Trage das schwere Joch, o Mächtiger! Solltest du in Fassungslosigkeit verfallen, würde der Sieg zweifelhaft.‘

śrutvā kṛṣṇasya vacanaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ vimṛjya netre pāṇibhyāṃ kṛṣṇaṃ vacanam abravīt

Als er Kṛṣṇas Worte gehört hatte, wischte sich Yudhiṣṭhira, der Rechtskönig, mit beiden Händen die Augen und sprach dieses Wort zu Kṛṣṇa:

viditā te mahābāho dharmāṇāṃ paramā gatiḥ brahmahatyāphalaṃ tasya yaḥ kṛtaṃ nāvabudhyate

‚Bekannt ist dir, Starkarmiger, der höchste Gang der Rechtspflichten: Die Frucht des Brahmanenmordes trifft den, der eine ihm erwiesene Wohltat nicht anerkennt.

asmākaṃ hi vanasthānāṃ haiḍimbena mahātmanā bālenāpi satā tena kṛtaṃ sāhyaṃ janārdana

Denn uns, die wir im Walde weilten, hat der großherzige Haiḍimba, obwohl er noch ein Knabe war, Hilfe geleistet, o Janārdana.

astrahetor gataṃ jñātvā pāṇḍavaṃ śvetavāhanam asau kṛṣṇa maheṣvāsaḥ kāmyake mām upasthitaḥ uṣitaś ca sahāsmābhir yāvan nāsīd dhanaṃjayaḥ

Als er erfuhr, dass der Pāṇḍava mit den weißen Rossen um der Waffen willen fortgegangen war, kam dieser große Bogenschütze zu mir nach Kāmyaka, o Kṛṣṇa, und weilte bei uns, solange Dhanañjaya nicht da war.

āgamya sa sahāyena kṛtā rakṣā mahātmanā so 'dya karṇena nihataḥ paśyatāṃ pāpacetasām asya pāpasya mokṣaṃ hi kathaṃ yāsyāmi mādhava

Herbeigekommen als Helfer, gewährte der Großherzige uns Schutz. Er ist heute von Karṇa erschlagen worden, vor den Augen von uns Übelgesinnten, die nur zusahen. Wie, o Mādhava, werde ich je von dieser Sünde Erlösung finden?

[Anm.: Apparatus-Einschub *1257 (3 Zeilen) nach 07,158.028b, im kritischen Apparat überliefert; er setzt Yudhiṣṭhiras Klage über Ghaṭotkacas Opfertod und die eigene Schuld fort.]

gandhamādanayātrāyāṃ durgebhyaś ca sma tāritāḥ pāñcālī ca pariśrāntā pṛṣṭhenoḍhā mahātmanā

Auf der Wanderung zum Gandhamādana wurden wir aus Gefahren gerettet, und die erschöpfte Pāñcālī wurde von dem Großherzigen auf seinem Rücken getragen.

diśāṃ hi vijaye kṛṣṇa sahadevasya cājñayā laṅkāṃ tu gatvā paulastyaḥ karaṃ vai dāpito balāt

Bei der Eroberung der Himmelsrichtungen, o Kṛṣṇa, ist ja auf Sahadevas Geheiß der Nachkomme des Pulastya, nachdem man nach Laṅkā gezogen war, gewaltsam zur Tributzahlung gezwungen worden.

[Anm.: Apparatus-Einschub *1258 (2 Zeilen) nach 07,158.029d; bezieht sich auf Sahadevas Feldzug zur Eroberung der Himmelsrichtungen und die Tributzahlung des Rāvaṇa-Nachkommen in Laṅkā - ein im Hauptstrang nicht enthaltener Nebenzweig der Erzählung.]

ārambhāc caiva yuddhānāṃ yad eṣa kṛtavān prabho madarthaṃ duṣkaraṃ karma kṛtaṃ tena mahātmanā

Und gleich vom Beginn der Kämpfe an, was immer dieser tat - eine schwer zu vollbringende Tat wurde von jenem Großherzigen um meinetwillen vollbracht, o Herr.

svabhāvād yā ca me prītiḥ sahadeve janārdana saiva me dviguṇā prītī rākṣasendre ghaṭotkace

Und die Liebe, die ich von Natur aus für Sahadeva hege, o Janārdana - eben diese Liebe empfinde ich, verdoppelt, für den Rākṣasa-Fürsten Ghaṭotkaca.

bhaktaś ca me mahābāhuḥ priyo 'syāhaṃ priyaś ca me yena vindāmi vārṣṇeya kaśmalaṃ śokatāpitaḥ

Der Starkarmige war mir ergeben; ihm war ich lieb, und er war mir lieb - seinetwegen, o Vārṣṇeya, verfalle ich jetzt, von Kummer gepeinigt, in Niedergeschlagenheit.

paśya sainyāni vārṣṇeya drāvyamāṇāni kauravaiḥ droṇakarṇau ca saṃyattau paśya yuddhe mahārathau

Sieh, o Vārṣṇeya, wie unsere Heerscharen von den Kauravas in die Flucht geschlagen werden; sieh Droṇa und Karṇa, die beiden großen Wagenkämpfer, im Kampfe voll entfesselt.

niśīthe pāṇḍavaṃ sainyam ābhyāṃ paśya pramarditam gajābhyām iva mattābhyāṃ yathā naḍavanaṃ mahat

Sieh, wie um Mitternacht das Heer der Pāṇḍavas von diesen beiden zertrampelt wird, wie von zwei brünstigen Elefanten ein großes Schilfrohrdickicht.

anādṛtya balaṃ bāhvor bhīmasenasya mādhava citrāstratāṃ ca pārthasya vikramante sma kauravāḥ

Ohne Rücksicht auf die Kraft der Arme Bhīmasenas, o Mādhava, und auf die wunderbare Waffenkunst des Pārtha, tobten die Kauravas ungehemmt.

eṣa droṇaś ca karṇaś ca rājā caiva suyodhanaḥ nihatya rākṣasaṃ yuddhe hṛṣṭā nardanti saṃyuge

Da sind Droṇa, und Karṇa, und König Suyodhana - nachdem sie den Rākṣasa im Kampf erschlagen haben, brüllen sie voller Freude auf dem Schlachtfeld.

katham asmāsu jīvatsu tvayi caiva janārdana haiḍimbaḥ prāptavān mṛtyuṃ sūtaputreṇa saṃgataḥ

Wie nur konnte Haiḍimba, während wir noch am Leben waren, und du, Janārdana, ebenso, den Tod finden, als er dem Sohn des Wagenlenkers begegnete?

kadarthīkṛtya naḥ sarvān paśyataḥ savyasācinaḥ nihato rākṣasaḥ kṛṣṇa bhaimasenir mahābalaḥ

Uns alle der Lächerlichkeit preisgegeben, während Savyasācin zusah, wurde der mächtige Rākṣasa, der Sohn Bhīmasenas, erschlagen, o Kṛṣṇa.

yadābhimanyur nihato dhārtarāṣṭrair durātmabhiḥ nāsīt tatra raṇe kṛṣṇa savyasācī mahārathaḥ

Als Abhimanyu von den übelgesinnten Söhnen Dhṛtarāṣṭras erschlagen wurde, war der große Wagenkämpfer Savyasācin damals nicht in jenem Kampf zugegen, o Kṛṣṇa.

niruddhāś ca vayaṃ sarve saindhavena durātmanā nimittam abhavad droṇaḥ saputras tatra karmaṇi

Und wir alle wurden von dem übelgesinnten Saindhava aufgehalten; Droṇa, mitsamt seinem Sohn, war bei jenem Werk das ausschlaggebende Werkzeug.

upadiṣṭo vadhopāyaḥ karṇasya guruṇā svayam vyāyacchataś ca khaḍgena dvidhā khaḍgaṃ cakāra ha

Das Mittel zu seiner Tötung wurde Karṇa vom Lehrer selbst eingegeben; und während er noch sein Schwert schwang, zerschlug er das Schwert entzwei.

vyasane vartamānasya kṛtavarmā nṛśaṃsavat aśvāñ jaghāna sahasā tathobhau pārṣṇisārathī

Während jener sich in höchster Not befand, erschlug Kṛtavarman grausam mit einem Schlag seine Rosse, und ebenso beide Wagenlenker der Nachhut.

tathetare maheṣvāsāḥ saubhadraṃ yudhy apātayan alpe ca kāraṇe kṛṣṇa hato gāṇḍīvadhanvanā

So brachten die anderen großen Bogenschützen Saubhadra im Kampf zu Fall. Und aus geringfügigem Anlass, o Kṛṣṇa, wurde vom Gāṇḍīva-Träger erschlagen -

saindhavo yādavaśreṣṭha tac ca nātipriyaṃ mama yadi śatruvadhe nyāyyo bhavet kartuṃ ca pāṇḍavaiḥ

- Saindhava, o Bester der Yādavas; und das ist mir nicht sehr genehm. Wäre es rechtens, dass wir Pāṇḍavas bei der Tötung eines Feindes ungeachtet dessen handeln,

droṇakarṇau raṇe pūrvaṃ hantavyāv iti me matiḥ etau mūlaṃ hi duḥkhānām asmākaṃ puruṣarṣabha

dann sind es Droṇa und Karṇa, die zuerst im Kampf getötet werden müssen - das ist mein Entschluss. Denn diese beiden sind die Wurzel unserer Leiden, o Stier unter den Männern.

etau raṇe samāsādya parāśvastaḥ suyodhanaḥ yatra vadhyo bhaved droṇaḥ sūtaputraś ca sānugaḥ

Sind diese beiden im Kampf gefallen, so ist Suyodhana ohne Hoffnung auf ein Morgen. Dort, wo Droṇa und der Sohn des Wagenlenkers samt seinem Gefolge zu töten gewesen wären,

tatrāvadhīn mahābāhuḥ saindhavaṃ dūravāsinam avaśyaṃ tu mayā kāryaḥ sūtaputrasya nigrahaḥ tato yāsyāmy ahaṃ vīra svayaṃ karṇajighāṃsayā bhīmaseno mahābāhur droṇānīkena saṃgataḥ

dort hat stattdessen der Starkarmige den fernwohnenden Saindhava erschlagen. Doch von mir muss unbedingt die Bezwingung des Sohnes des Wagenlenkers vollbracht werden. Darum werde ich selbst, o Held, mit dem Verlangen, Karṇa zu töten, dorthin ziehen; der starkarmige Bhīmasena wird sich mit Droṇas Heer messen.‘

evam uktvā yayau tūrṇaṃ tvaramāṇo yudhiṣṭhiraḥ sa visphārya mahac cāpaṃ śaṅkhaṃ pradhmāpya bhairavam

Nachdem er dies gesagt hatte, zog Yudhiṣṭhira eilends und rasch davon; nachdem er seinen großen Bogen gespannt und sein furchterregendes Muschelhorn geblasen hatte,

tato rathasahasreṇa gajānāṃ ca śatais tribhiḥ vājibhiḥ pañcasāhasrais trisāhasraiḥ prabhadrakaiḥ vṛtaḥ śikhaṇḍī tvarito rājānaṃ pṛṣṭhato 'nvayāt

dann folgte, umgeben von tausend Wagen, dreihundert Elefanten, fünftausend Rossen und dreitausend Prabhadrakas, Śikhaṇḍin eilends dem König von hinten nach.

tato bherīḥ samājaghnuḥ śaṅkhān dadhmuś ca daṃśitāḥ pāñcālāḥ pāṇḍavāś caiva yudhiṣṭhirapurogamāḥ

Da schlugen die gepanzerten Pāñcālas und Pāṇḍavas, mit Yudhiṣṭhira an der Spitze, ihre Kriegstrommeln und stießen in ihre Muschelhörner.

śaṅkhaśabdaravāṃś caiva bāṇaśabdāṃś ca daṃsitāḥ

Und die gepanzerten Krieger ließen das Dröhnen der Muschelhörner und das Schwirren der Pfeile erschallen.

[Anm.: Apparatus-Einschub *1259 (1 Zeile) nach 07,158.050b; ergänzt im kritischen Apparat den Klang von Muschelhörnern und Pfeilen beim Aufbruch des Heeres.]

tato 'bravīn mahābāhur vāsudevo dhanaṃjayam eṣa prayāti tvarito krodhāviṣṭo yudhiṣṭhiraḥ jighāṃsuḥ sūtaputrasya tasyopekṣā na yujyate

Da sprach der starkarmige Vāsudeva zu Dhanañjaya: ‚Da zieht Yudhiṣṭhira eilends dahin, von Zorn erfüllt, den Wunsch hegend, den Sohn des Wagenlenkers zu töten; ihn zu missachten geziemt sich nicht.‘

evam uktvā hṛṣīkeśaḥ śīghram aśvān acodayat dūraṃ ca yātaṃ rājānam anvagacchaj janārdanaḥ

Nachdem er dies gesagt hatte, trieb Hṛṣīkeśa rasch die Rosse an; und Janārdana folgte dem König, der schon weit vorausgezogen war.

taṃ dṛṣṭvā sahasā yāntaṃ sūtaputrajighāṃsayā śokopahatasaṃkalpaṃ dahyamānam ivāgninā abhigamyābravīd vyāso dharmaputraṃ yudhiṣṭhiram

Als er ihn so plötzlich dahineilen sah, in dem Verlangen, den Sohn des Wagenlenkers zu töten, seinen Entschluss von Kummer erschüttert, wie von Feuer verzehrt, trat Vyāsa herzu und sprach zu Yudhiṣṭhira, dem Sohn des Dharma:

karṇam āsādya saṃgrāme diṣṭyā jīvati phalgunaḥ savyasācivadhākāṅkṣī śaktiṃ rakṣitavān hi saḥ

‚Nachdem er Karṇa in der Schlacht getroffen hat, lebt Phalguna durch günstiges Geschick; denn jener hat, obwohl er Savyasācins Tod begehrte, die Śakti dennoch zurückgehalten.

na cāgād dvairathaṃ jiṣṇur diṣṭyā taṃ bharatarṣabha sṛjetāṃ spardhināv etau divyāny astrāṇi sarvaśaḥ

Und Jiṣṇu ging, zum Glück, o Stier der Bharatas, nicht mit ihm den Zweikampf ein - denn sonst hätten diese beiden Rivalen allenthalben göttliche Waffen entfesselt.

vadhyamāneṣu cāstreṣu pīḍitaḥ sūtanandanaḥ vāsavīṃ samare śaktiṃ dhruvaṃ muñced yudhiṣṭhira

Denn wären ihm seine Waffen im Zweikampf zerstört worden, hätte der bedrängte Sohn des Wagenlenkers gewiss die Vāsavī-Śakti im Kampf losgelassen, o Yudhiṣṭhira.

tato bhavet te vyasanaṃ ghoraṃ bharatasattama diṣṭyā rakṣo hataṃ yuddhe sūtaputreṇa mānada

Dann wäre dir ein schreckliches Unheil widerfahren, bester der Bharatas. Zum Glück wurde der Rākṣasa im Kampf von dem Sohn des Wagenlenkers erschlagen, o Ehrenspender.

vāsavīṃ kāraṇaṃ kṛtvā kālenāpahato hy asau tavaiva kāraṇād rakṣo nihataṃ tāta saṃyuge

Indem er die Vāsavī-Waffe zum Anlass nahm, wurde jener fürwahr von der Zeit dahingerafft; deinetwegen allein, mein Sohn, wurde der Rākṣasa im Kampf erschlagen.

mā krudho bharataśreṣṭha mā ca śoke manaḥ kṛthāḥ prāṇinām iha sarveṣām eṣā niṣṭhā yudhiṣṭhira

Zürne nicht, bester der Bharatas, und richte deinen Sinn nicht auf Kummer; dies ist das Ende, das allen Lebewesen hier beschieden ist, o Yudhiṣṭhira.

bhrātṛbhiḥ sahitaḥ sarvaiḥ pārthivaiś ca mahātmabhiḥ kauravān samare rājann abhiyudhyasva bhārata pañcame divase caiva pṛthivī te bhaviṣyati

Zusammen mit all deinen Brüdern und den hochherzigen Königen kämpfe gegen die Kauravas im Kampf, o König, Bhārata; und schon am fünften Tage wird die Erde dein sein.

nityaṃ ca puruṣavyāghra dharmam eva vicintaya ānṛśaṃsyaṃ tapo dānaṃ kṣamāṃ satyaṃ ca pāṇḍava

Und stets, o Tiger unter den Männern, sinne allein dem Dharma nach - der Güte, der Askese, der Freigebigkeit, der Geduld und der Wahrheit, o Pāṇḍava.

sevethāḥ paramaprīto yato dharmas tato jayaḥ ity uktvā pāṇḍavaṃ vyāsas tatraivāntaradhīyata

Übe sie mit größter Hingabe; denn wo der Dharma ist, dort ist auch der Sieg.‘ Nachdem Vyāsa dies zum Pāṇḍava gesprochen hatte, verschwand er auf der Stelle.“