Kapitel 1: Dhṛtarāṣṭravilāpa Der Anfang des Droṇaparva: Dhṛtarāṣṭras Klage und Karṇas Enthaltung

janamejaya uvāca tam apratimasattvaujobalavīryaparākramam hataṃ devavrataṃ śrutvā pāñcālyena śikhaṇḍinā

Janamejaya sprach: Als er hörte, dass Devavrata, von unvergleichlichem Wesen, Kraft, Stärke, Tapferkeit und Mut, vom Pāñcālya Śikhaṇḍin erschlagen worden war,

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit; Satz wird in V.2 fortgesetzt. Beginn des Droṇaparva (Buch 7) und dieses Kapitels. Janamejayas Frage an Vaiśampāyana bildet die äußerste Rahmenerzählebene und erhält daher, wie durchgängig in dieser Ausgabe, keine Anführungszeichen-Markierung.]

dhṛtarāṣṭras tadā rājā śokavyākulacetanaḥ kim aceṣṭata viprarṣe hate pitari vīryavān

was tat da König Dhṛtarāṣṭra, seines Sinnes von Kummer verwirrt, o Weiser unter den Brahmanen, als der tapfere Vater erschlagen war?

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.1 begonnenen Satzes.]

tasya putro hi bhagavan bhīṣmadroṇamukhai rathaiḥ parājitya maheṣvāsān pāṇḍavān rājyam icchati

Denn sein Sohn, o Erhabener, hat, nachdem er mit von Bhīṣma und Droṇa angeführten Wagenkämpfern die großen Bogenschützen, die Pāṇḍavas, besiegt hatte, Verlangen nach dem Königreich.

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit.]

tasmin hate tu bhagavan ketau sarvadhanuṣmatām yad aceṣṭata kauravyas tan me brūhi dvijottama

Doch als jenes Banner aller Bogenschützen [Bhīṣma] erschlagen war, o Erhabener, was der Kauravya da unternahm — das sage mir, o Bester der Zweifachgeborenen.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit; Abschluss von Janamejayas Frage.]

vaiśaṃpāyana uvāca nihataṃ pitaraṃ śrutvā dhṛtarāṣṭro janādhipaḥ lebhe na śāntiṃ kauravyaś cintāśokaparāyaṇaḥ

Vaiśampāyana sprach: Als er hörte, dass der Vater erschlagen war, fand König Dhṛtarāṣṭra, der Herr der Menschen, der Kauravya, ganz Sorge und Kummer hingegeben, keinen Frieden.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit; Vaiśampāyanas Erzählung, die äußere Rahmenerzählebene, erhält keine Anführungszeichen-Markierung.]

tasya cintayato duḥkham aniśaṃ pārthivasya tat ājagāma viśuddhātmā punar gāvalgaṇis tadā

Während jener König unaufhörlich diesen Schmerz bedachte, kam da der reinen Sinnes seiende Sohn des Gavalgaṇa wieder.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.6c eine fünfzeilige Zusatzpassage (*0005_01-03, *0006_01-02), die schildert, wie der König seufzend mit gesenktem Haupt dasaß, wie Saṃjaya bei Sonnenuntergang mit bekümmertem Sinn nach Hāstinapura zog und durch Vyāsas Gnade den ganzen vortrefflichen Hergang sowie das Schicksal aller Krieger beider Heere erfuhr — eine inhaltlich ausmalende, redundante Erweiterung, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

śibirāt saṃjayaṃ prāptaṃ niśi nāgāhvayaṃ puram āmbikeyo mahārāja dhṛtarāṣṭro 'nvapṛcchata

Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, o Großkönig, befragte Saṃjaya, der bei Nacht, vom Lager kommend, in der nach dem Elefanten benannten Stadt angekommen war.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

śrutvā bhīṣmasya nidhanam aprahṛṣṭamanā bhṛśam putrāṇāṃ jayam ākāṅkṣan vilalāpāturo yathā

Als er vom Tod Bhīṣmas gehört hatte, zutiefst bedrückten Sinnes, den Sieg seiner Söhne herbeisehnend, jammerte er wie ein Leidender.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.8c die Zusatzzeile *0007_01 (dhārtarāṣṭrān mṛtān sarvān manye saṃjaya saṃyuge, 'ich halte alle Söhne Dhṛtarāṣṭras für tot im Kampf, Saṃjaya'), eine inhaltlich vorwegnehmende, redundante Ergänzung, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

dhṛtarāṣṭra uvāca saṃsādhya tu mahātmānaṃ bhīṣmaṃ bhīmaparākramam kim akārṣuḥ paraṃ tāta kuravaḥ kālacoditāḥ

Dhṛtarāṣṭra sprach: Nachdem der Hochgesinnte, von furchtbarer Tapferkeit, Bhīṣma, zur Ruhe gebracht worden ist, was taten die Kurus, von der Zeit getrieben, weiter, mein Sohn?

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit; Dhṛtarāṣṭras Frage an Saṃjaya innerhalb der Rahmenerzählung erhält, wie durchgängig in dieser Ausgabe, keine Anführungszeichen-Markierung. Im kritischen Apparat findet sich nach V.9c die Zusatzzeile *0008_01 (hataṃ śrutvā mama sutaḥ kim akārṣīc ca saṃjaya, 'als er ihn erschlagen hörte, was tat da mein Sohn, Saṃjaya?'), eine redundante Wiederholung, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

tasmin vinihate śūre durādharṣe mahaujasi kiṃ nu svit kuravo 'kārṣur nimagnāḥ śokasāgare

Als jener Held, der Unbezwingbare von gewaltiger Macht, gefallen war, was haben die Kurus da wohl getan, ins Meer des Kummers versunken?

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.10c die Zusatzzeile *0009_01 (saṃprāptāḥ kuravo yuddhe ke 'trātiṣṭhan paraṃtapāḥ, 'welche im Kampf angekommenen Feindbezwinger unter den Kurus hielten hier stand?'), eine redundante Ergänzung, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

tad udīrṇaṃ mahat sainyaṃ trailokyasyāpi saṃjaya bhayam utpādayet tīvraṃ pāṇḍavānāṃ mahātmanām

Jenes gewaltige Heer, o Saṃjaya, das selbst den drei Welten Furcht einzuflößen vermochte — wird es noch heftige Furcht bei den hochgesinnten Pāṇḍavas erwecken?

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat finden sich nach V.11a die Zusatzzeile *0010_01 (bhīṣmataḥ kauraveyāṇām abhiyāsyati kaḥ pumān, 'welcher Mann der Kauravyas wird nun anstelle Bhīṣmas vorrücken?') sowie nach V.11c die Zusatzzeilen *0011_01-02 (ko hi dauryodhane sainye pumān āsīn mahārathaḥ yaṃ prāpya sumahāyuddhe tan naḥ śaṃsa mahābhaye, 'denn wer war im Heer Duryodhanas ein Wagenkämpfer, mit dem man in gewaltiger Schlacht zusammentreffen könnte — das sage uns in dieser großen Gefahr'), inhaltlich verwandte, redundante Zusatzfragen, die nicht in den Haupttext übernommen werden.]

devavrate tu nihate kurūṇām ṛṣabhe tadā yad akārṣur nṛpatayas tan mamācakṣva saṃjaya

Als Devavrata, der Stier der Kurus, damals erschlagen war, was die Fürsten daraufhin taten — das erzähle mir, Saṃjaya.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit; Abschluss von Dhṛtarāṣṭras erster Fragereihe.]

saṃjaya uvāca śṛṇu rājann ekamanā vacanaṃ bruvato mama yat te putrās tadākārṣur hate devavrate mṛdhe

Saṃjaya sprach: Höre, o König, einsinnigen Gemütes, das Wort, das ich spreche — was deine Söhne da taten, als Devavrata im Kampf erschlagen war.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit; Beginn von Saṃjayas Bericht (reine Erzählung, keine Anführungszeichen-Markierung).]

nihate tu tadā bhīṣme rājan satyaparākrame tāvakāḥ pāṇḍaveyāś ca prādhyāyanta pṛthak pṛthak

Als aber damals Bhīṣma erschlagen war, o König, er von wahrhaftiger Tapferkeit, versanken die Deinen wie auch die Pāṇḍaveyas, jeder für sich, in tiefes Nachsinnen.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

vismitāś ca prahṛṣṭāś ca kṣatradharmaṃ niśāmya te svadharmaṃ nindamānāś ca praṇipatya mahātmane

Staunend und zugleich erfreut, als sie die Kṣatriya-Pflicht betrachteten, ihren eigenen Wandel tadelnd, warfen sie sich vor dem Hochgesinnten nieder.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.15a die Zusatzzeile *0012_01 (jugupsamānāḥ paramaṃ kṣātraṃ karma viśāṃ pate, 'das höchste Kṣatriya-Werk verabscheuend, o Herr der Untertanen'), eine inhaltlich parallele, redundante Ergänzung, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

śayanaṃ kalpayām āsur bhīṣmāyāmitatejase sopadhānaṃ naravyāghra śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ

Sie bereiteten für Bhīṣma von unermesslichem Glanz ein Lager, o Tiger unter den Männern, mit einem Kissen aus glattgefügten Pfeilen.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

vidhāya rakṣāṃ bhīṣmāya samābhāṣya parasparam anumānya ca gāṅgeyaṃ kṛtvā cāpi pradakṣiṇam

Nachdem sie Bhīṣma Schutz gewährt und sich gegenseitig besprochen hatten, und nachdem sie den Sohn der Gaṅgā um Erlaubnis gebeten und ihn auch feierlich umschritten hatten,

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit; Satz wird in V.18 fortgesetzt.]

krodhasaṃraktanayanāḥ samavekṣya parasparam punar yuddhāya nirjagmuḥ kṣatriyāḥ kālacoditāḥ

die Augen von Zorn gerötet, einander ansehend, zogen die Kṣatriyas, von der Zeit getrieben, wieder aus zum Kampf.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.17 begonnenen Satzes.]

tatas tūryaninādaiś ca bherīṇāṃ ca mahāsvanaiḥ tāvakānām anīkāni pareṣāṃ cāpi niryayuḥ

Da rückten unter dem Schall der Musikinstrumente und dem lauten Dröhnen der Trommeln die Heerscharen der Deinen wie auch die der Gegner aus.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit.]

vyāvṛtte 'hani rājendra patite jāhnavīsute amarṣavaśam āpannāḥ kālopahatacetasaḥ

Als der Tag sich wendete, o Fürst der Könige, und der Sohn der Jāhnavī gefallen war, gerieten sie, ihres Sinnes von der Zeit geschlagen, in die Gewalt der Ungeduld,

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit; Satz wird in V.21 fortgesetzt.]

anādṛtya vacaḥ pathyaṃ gāṅgeyasya mahātmanaḥ niryayur bharataśreṣṭhāḥ śastrāṇy ādāya sarvaśaḥ

und, das heilsame Wort des hochgesinnten Sohnes der Gaṅgā missachtend, zogen die Besten der Bharatas aus, allesamt ihre Waffen ergreifend.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.20 begonnenen Satzes.]

mohāt tava saputrasya vadhāc chāṃtanavasya ca kauravyā mṛtyusād bhūtāḥ sahitāḥ sarvarājabhiḥ

Durch die Verblendung, die deinem Sohn samt [seinen Brüdern] eigen war, und durch den Tod des Sohnes des Śāṃtanu, gerieten die Kauravyas, zusammen mit allen Königen, dem Tod anheim,

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit; Satz wird in V.23 fortgesetzt.]

ajāvaya ivāgopā vane śvāpadasaṃkule bhṛśam udvignamanaso hīnā devavratena te

wie Ziegen und Schafe ohne Hirten in einem von Raubtieren durchstreiften Wald — die übrigen Könige, o Bhārata, heftig erregten Sinnes, deines Devavrata beraubt.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.22 begonnenen Satzes. Im kritischen Apparat findet sich nach V.23a die Zusatzzeile *0013_01 (karṇa karṇeti cakranduḥ śeṣā bhārata pārthivāḥ, ''Karṇa, Karṇa!' riefen die übrigen Könige, o Bhārata'), eine inhaltliche Dublette zu dem im Haupttext echten, gleichlautenden Ruf in V.32, die daher hier nicht in den Haupttext übernommen wird.]

patite bharataśreṣṭhe babhūva kuruvāhinī dyaur ivāpetanakṣatrā hīnaṃ kham iva vāyunā

Als der Beste der Bharatas gefallen war, wurde das Kuru-Heer wie der Himmel ohne Sterne, wie der Luftraum ohne Wind,

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit; erster einer langen Reihe von Vergleichen für das trauernde Heer, fortgesetzt bis V.29.]

vipannasasyeva mahī vāk caivāsaṃskṛtā yathā āsurīva yathā senā nigṛhīte purā balau

wie die Erde mit verdorbener Saat, wie eine Rede ohne rechte Bildung, wie ein Heer von Asuras, als einst der starke [Bali] gebändigt war,

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit.]

vidhaveva varārohā śuṣkatoyeva nimnagā vṛkair iva vane ruddhā pṛṣatī hatayūthapā

wie eine Witwe von edler Gestalt, wie ein Fluss mit vertrocknetem Wasser, wie ein Rudel Rehe, von Wölfen im Wald bedrängt, seines Leitbocks beraubt,

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.26a die Zusatzzeile *0014_01 (lakṣmīr iva surais tyaktā śrutihīnā yathā dvijāḥ, 'wie Lakṣmī, von den Göttern verlassen, wie Zweifachgeborene ohne heiliges Wissen'), ein weiteres, inhaltlich redundantes Vergleichsbild aus derselben Reihe, das nicht in den Haupttext übernommen wird.]

svādharṣā hatasiṃheva mahatī girikandarā bhāratī bharataśreṣṭha patite jāhnavīsute

wie eine große Bergschlucht, unangreifbar, [nun aber] mit erschlagenem Löwen — so war das Heer der Bharatas, o Bester der Bharatas, als der Sohn der Jāhnavī gefallen war.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit; Abschluss der Vergleichsreihe aus V.24-27.]

viṣvagvātahatā rugṇā naur ivāsīn mahārṇave balibhiḥ pāṇḍavair vīrair labdhalakṣair bhṛśārditā

Von allen Seiten vom Sturm getroffen, leck, war es wie ein Schiff auf dem großen Ozean, von den mächtigen, heldenhaften Pāṇḍavas, die ihr Ziel gefunden hatten, heftig bedrängt.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

sā tadāsīd bhṛśaṃ senā vyākulāśvarathadvipā viṣaṇṇabhūyiṣṭhanarā kṛpaṇā draṣṭum ābabhau

Jenes Heer war damals heftig verwirrt an Pferden, Wagen und Elefanten, größtenteils niedergeschlagener Männer, erbärmlich anzuschauen.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit.]

tasyāṃ trastā nṛpatayaḥ sainikāś ca pṛthagvidhāḥ pātāla iva majjanto hīnā devavratena te karṇaṃ hi kuravo 'smārṣuḥ sa hi devavratopamaḥ

In ihm, erschrocken, die Könige und die verschiedenartigen Krieger, wie in den Unterweltabgrund versinkend, deines Devavrata beraubt — an Karṇa erinnerten sich da die Kurus, denn er war dem Devavrata ebenbürtig.

[Anm.: V.30 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Übergang zum Thema Karṇa, das den Rest des Kapitels beherrscht.]

sarvaśastrabhṛtāṃ śreṣṭhaṃ rocamānam ivātithim bandhum āpadgatasyeva tam evopāgaman manaḥ

an den Besten aller Waffenträger, wie an einen glänzenden Gast; wie zu einem Verwandten in höchster Not, so wandte sich ihr Sinn eben zu ihm.

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.30 begonnenen Satzes.]

cukruśuḥ karṇa karṇeti tatra bhārata pārthivāḥ rādheyaṃ hitam asmākaṃ sūtaputraṃ tanutyajam

'Karṇa, Karṇa!' riefen dort die Könige, o Bhārata, nach dem Sohn der Rādhā, unserem Wohltäter, dem Sūta-Sohn, der bereit war, seinen Leib hinzugeben.

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit; der Ruf 'Karṇa, Karṇa!' (formelhafter Ausruf der Menge) wird mit einfachen ASCII-Anführungszeichen markiert.]

sa hi nāyudhyata tadā daśāhāni mahāyaśāḥ sāmātyabandhuḥ karṇo vai tam āhvayata māciram

Denn jener Ruhmreiche kämpfte damals zehn Tage lang nicht, samt seinen Ministern und Verwandten; man rief Karṇa unablässig [zum Kampf] [?].

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit. Die Wendung 'tam āhvayata māciram' ('rief/forderte ihn unverzüglich') ist im Kontext nicht eindeutig aufzulösen [?]; sie dürfte sich auf wiederholte, von Karṇa jedoch aufgrund seines in V.36-38 berichteten Gelübdes nicht erwiderte Aufforderungen zum Kampf beziehen.]

bhīṣmeṇa hi mahābāhuḥ sarvakṣatrasya paśyataḥ ratheṣu gaṇyamāneṣu balavikramaśāliṣu saṃkhyāto 'rdharathaḥ karṇo dviguṇaḥ san nararṣabhaḥ

Denn als, vor den Augen der gesamten Kṣatriya-Schar, bei der Aufzählung der an Kraft und Tapferkeit glänzenden Wagenkämpfer, der Starkarmige, Karṇa, der Stier unter den Männern, obgleich doppelt [so wertvoll], von Bhīṣma nur als Halb-Wagenkämpfer gezählt wurde,

[Anm.: V.34 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Satz wird in V.35 fortgesetzt. Anspielung auf Bhīṣmas berühmte Einstufung Karṇas als 'ardharatha' (Halb-Wagenkämpfer) bei der Musterung der Krieger, die Karṇas Groll auslöste.]

rathātirathasaṃkhyāyāṃ yo 'graṇīḥ śūrasaṃmataḥ pitṛvittāmbudeveśān api yo yoddhum utsahet

er, der bei der Zählung der Wagenkämpfer und Ober-Wagenkämpfer als Erster galt, von den Helden anerkannt, der es wagte, selbst mit den Herren der Ahnen, des Reichtums, des Wassers und der Götter zu kämpfen —

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.34 begonnenen Satzes. 'pitṛvittāmbudeveśa' bezeichnet zusammengesetzt die vier Weltenhüter (Lokapālas) Yama, Kubera, Varuṇa und Indra.]

sa tu tenaiva kopena rājan gāṅgeyam uktavān tvayi jīvati kauravya nāhaṃ yotsye kathaṃ cana

er sprach da, eben aus jenem Zorn, o König, zum Sohn der Gaṅgā: „Solange du lebst, o Kauravya, werde ich auf keine Weise kämpfen.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit; Beginn von Karṇas rückblickend berichteter Rede an Bhīṣma (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.38).]

tvayā tu pāṇḍaveyeṣu nihateṣu mahāmṛdhe duryodhanam anujñāpya vanaṃ yāsyāmi kaurava

Wenn aber die Pāṇḍaveyas von dir in gewaltiger Schlacht erschlagen sind, werde ich, nachdem ich Duryodhana um Erlaubnis gebeten habe, in den Wald gehen, o Kaurava.

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit.]

pāṇḍavair vā hate bhīṣme tvayi svargam upeyuṣi hantāsmy ekarathenaiva kṛtsnān yān manyase rathān

Oder, wenn Bhīṣma von den Pāṇḍavas erschlagen ist und du zum Himmel eingegangen bist, werde ich mit einem einzigen Wagen allein all jene töten, die du für unbesiegbare Wagenkämpfer hältst.“

[Anm.: V.38 bildet eine Einheit; Abschluss von Karṇas Rede (CQ_CLOSE).]

evam uktvā mahārāja daśāhāni mahāyaśāḥ nāyudhyata tataḥ karṇaḥ putrasya tava saṃmate

Nachdem er, o Großkönig, so gesprochen hatte, kämpfte der Ruhmreiche daraufhin zehn Tage lang nicht, mit Zustimmung deines Sohnes.

[Anm.: V.39 bildet eine Einheit; Erzählung, Abschluss des Rückblicks auf Karṇas Gelübde.]

bhīṣmaḥ samaravikrāntaḥ pāṇḍaveyasya pārthiva jaghāna samare yodhān asaṃkhyeyaparākramaḥ

Bhīṣma, im Kampf von gewaltiger Kraft, tötete, o Fürst, im Kampf Krieger der Pāṇḍaveyas, von unzählbarer Tapferkeit.

[Anm.: V.40 bildet eine Einheit.]

tasmiṃs tu nihate śūre satyasaṃdhe mahaujasi tvatsutāḥ karṇam asmārṣus tartukāmā iva plavam

Als aber jener Held, von wahrhaftigem Gelübde, von gewaltiger Macht, gefallen war, erinnerten sich deine Söhne an Karṇa, wie jene, die übersetzen wollen, an ein Boot.

[Anm.: V.41 bildet eine Einheit.]

tāvakās tava putrāś ca sahitāḥ sarvarājabhiḥ hā karṇa iti cākrandan kālo 'yam iti cābruvan

Die Deinen und deine Söhne, zusammen mit allen Königen, riefen 'Ach, Karṇa!' und sagten 'Dies ist die Stunde!'

[Anm.: V.42 bildet eine Einheit; die Ausrufe 'Ach, Karṇa!' und 'Dies ist die Stunde!' (formelhafte Ausrufe der Menge) werden mit einfachen ASCII-Anführungszeichen markiert. Im kritischen Apparat finden sich nach V.42c zwei Zusatzzeilen (*0015_01, *0016_01: evaṃ te sma hi rādheyaṃ sūtaputraṃ tanutyajam cukruśuḥ sahitā yodhās tatra tatra mahābalāḥ, 'so riefen die mächtigen Krieger dort und da gemeinsam nach dem Sohn der Rādhā, dem Sūta-Sohn, der bereit war, seinen Leib hinzugeben'), eine inhaltlich redundante Wiederholung des bereits im Haupttext Gesagten, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

jāmadagnyābhyanujñātam astre durvārapauruṣam agaman no manaḥ karṇaṃ bandhum ātyayikeṣv iva

Vom Sohn des Jamadagni [Paraśurāma] in der Waffenkunst unterwiesen, von unwiderstehlicher Manneskraft — zu Karṇa wandte sich unser Sinn, wie zu einem Verwandten in höchster Not.

[Anm.: V.43 bildet eine Einheit.]

sa hi śakto raṇe rājaṃs trātum asmān mahābhayāt tridaśān iva govindaḥ satataṃ sumahābhayāt

Er nämlich war fähig, o König, uns aus großer Gefahr zu retten, wie Govinda die dreißig [Götter] stets vor gewaltiger Gefahr [rettet].

[Anm.: V.44 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.44c die Zusatzzeile *0017_01 (devān iva yathā viṣṇus trāyate mahato bhayāt, 'so wie Viṣṇu die Götter vor großer Gefahr rettet'), eine inhaltliche Dublette zum bereits im Haupttext stehenden Govinda-Vergleich, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

vaiśaṃpāyana uvāca tathā karṇaṃ yudhi varaṃ kīrtayantaṃ punaḥ punaḥ āśīviṣavad ucchvasya dhṛtarāṣṭro 'bravīd idam

Vaiśampāyana sprach: Als Saṃjaya so Karṇa als den Besten im Kampf immer wieder rühmte, seufzte Dhṛtarāṣṭra, seine Augen von Kummer verwirrt, wie eine giftige Schlange und sprach dies:

[Anm.: V.45 bildet eine Einheit; Rückkehr zur äußeren Rahmenerzählebene (Vaiśampāyana zu Janamejaya), reine Erzählung ohne Anführungszeichen-Markierung. Im kritischen Apparat findet sich nach V.45a die Zusatzzeile *0018_01 (gāvalgaṇiṃ saṃjayaṃ tu śokavyākulalocanaḥ, 'Saṃjaya, den Sohn des Gavalgaṇa, aber [Dhṛtarāṣṭra], dessen Augen von Kummer verwirrt waren, [hörte]'); da der Hauptvers ohne diese Zeile nicht ausdrücklich benennt, WEN Dhṛtarāṣṭra Karṇa rühmen hörte, wird ihr Inhalt – anders als bei rein redundanten Apparatuszeilen – zur Herstellung der Satzklarheit sinngemäß in die Übersetzung einbezogen.]

yat tad vaikartanaṃ karṇam agamad vo manas tadā apy apaśyata rādheyaṃ sūtaputraṃ tanutyajam

Was da dein Sinn damals über jenen Vaikartana Karṇa dachte — hat er wirklich den Sohn der Rādhā, den Sūta-Sohn, der bereit war, seinen Leib hinzugeben, gesehen?

[Anm.: V.46 bildet eine Einheit; Beginn von Dhṛtarāṣṭras zweiter Fragereihe an Saṃjaya (Rahmenerzählung, keine Anführungszeichen-Markierung, über das Kapitelende hinaus fortgesetzt).]

api tan na mṛṣākārṣīd yudhi satyaparākramaḥ saṃbhrāntānāṃ tadārtānāṃ trastānāṃ trāṇam icchatām

Hat er das, im Kampf von wahrhaftiger Tapferkeit, nicht zunichtegemacht — [die Hoffnung] derer, die verwirrt, damals gequält, erschreckt waren und Rettung ersehnten?

[Anm.: V.47 bildet eine Einheit.]

api tat pūrayāṃ cakre dhanurdharavaro yudhi yat tad vinihate bhīṣme kauravāṇām apāvṛtam

Hat er, der Vortrefflichste der Bogenträger, im Kampf jene Lücke gefüllt, die, als Bhīṣma gefallen war, bei den Kauravas offenstand?

[Anm.: V.48 bildet eine Einheit; Satz wird in V.49 fortgesetzt.]

tat khaṇḍaṃ pūrayām āsa pareṣām ādadhad bhayam kṛtavān mama putrāṇāṃ jayāśāṃ saphalām api

Hat er jenen Bruchteil gefüllt und den Gegnern Furcht eingeflößt — hat er die Siegeshoffnung meiner Söhne fruchtbringend gemacht?

[Anm.: V.49 bildet eine Einheit; Ende des Kapitels, Dhṛtarāṣṭras Frage bleibt offen und wird in Kap.2 (dessen erster Vers 'saṃjaya uvāca' lautet) beantwortet. Im kritischen Apparat findet sich nach V.49a eine dreizeilige Zusatzpassage (*0019_01-03: sa hi vai puruṣavyāghro loke saṃjaya kathyate ārtānāṃ bāndhavānāṃ ca krandatāṃ ca viśeṣataḥ parityajya raṇe prāṇāṃs tattrāṇārthaṃ ca śarma ca, 'denn er wird in der Welt ja ein Tiger unter den Männern genannt, Saṃjaya, besonders der Bedrängten, der Verwandten und der Klagenden, da er im Kampf sein Leben zu ihrem Schutz und ihrer Zuflucht hingibt'), eine inhaltlich ausmalende, redundante Erweiterung, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]