Kapitel 35: Abhimanyoḥ Vyūhapraveśa Der zehnte Tag: Abhimanyu durchbricht die Cakra-Vyūha-Formation und wütet unter den Kaurava-Truppen

saubhadras tu vacaḥ śrutvā dharmarājasya dhīmataḥ acodayata yantāraṃ droṇānīkāya bhārata

Saubhadra [Abhimanyu] aber, nachdem er das Wort des klugen Dharma-Königs [Yudhiṣṭhira] gehört hatte, trieb seinen Wagenlenker zu Droṇas Heeresteil an, o Bhārata.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit und eröffnet Saṃjayas Bericht von Abhimanyus Angriff.]

tena saṃcodyamānas tu yāhi yāhīti sārathiḥ pratyuvāca tato rājann abhimanyum idaṃ vacaḥ

Von ihm so immer wieder angetrieben mit „Fahr! Fahr!“ erwiderte der Wagenlenker daraufhin, o König, dem Abhimanyu dieses Wort:

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit. Abhimanyus kurzer, wiederholter Zuruf 'yāhi yāhi' ('Fahr! Fahr!') ist als benannte Figurenrede innerhalb der Erzählung mit Anführungszeichen markiert; die eigentliche Rede des Wagenlenkers, die V.3-4 eröffnet, wird gesondert markiert.]

atibhāro 'yam āyuṣmann āhitas tvayi pāṇḍavaiḥ saṃpradhārya kṣamaṃ buddhyā tatas tvaṃ yoddhum arhasi

„Eine allzu schwere Bürde, du Langlebiger, ist dir von den Pāṇḍavas auferlegt worden. Erwäge daher mit Bedacht, was angemessen ist, und kämpfe dann [erst], wie es sich gehört.

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit und eröffnet die Warnrede des Wagenlenkers.]

ācāryo hi kṛtī droṇaḥ paramāstre kṛtaśramaḥ atyantasukhasaṃvṛddhas tvaṃ ca yuddhaviśāradaḥ droṇo hi kṛtavān yatnaṃ śastrāstrakṛtaniśramaḥ tvaṃ tu bālaḥ sa balavān saṃgrāmāṇām akovidaḥ

Denn Droṇa, der Lehrmeister, ist geschickt und hat sich Mühe um die höchste Waffenkunst gegeben; du aber bist in überaus behütetem Wohlleben aufgewachsen, wenngleich auch du im Kampf erfahren bist. Denn Droṇa hat sich angestrengt und Anstrengung im Gebrauch von Waffen und Geschossen auf sich genommen; du aber bist [noch] ein Kind — jener ist der Kräftige, du bist der Schlachten Unkundige.“

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit (Pādas a+c) und enthält einen zweizeiligen Apparateinschub (*0263_01-02), der die Warnung verstärkend wiederholt und hier vollständig aufgenommen wurde, da er den rhetorischen Kern der Rede des Wagenlenkers — Droṇas Erfahrung gegen Abhimanyus Jugend — noch einmal zuspitzt.]

tato 'bhimanyuḥ prahasan sārathiṃ vākyam abravīt sārathe ko nv ayaṃ droṇaḥ samagraṃ kṣatram eva vā vyavasāyo hi me yoddhuṃ raṇotsavasamudbhavaḥ

Da lachte Abhimanyu und sprach zu seinem Wagenlenker dieses Wort: „Wagenlenker, wer ist denn dieser Droṇa, oder auch die gesamte Kṣatriya-Schar? Denn mein Entschluss zu kämpfen entspringt der Festesfreude an der Schlacht.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit (Pādas a+c) und enthält einen einzeiligen Apparateinschub (*0264_01), der hier aufgenommen wurde, da er unmittelbar an Abhimanyus Frage anschließt und seine kampflustige Haltung begründet.]

airāvatagataṃ śakraṃ sahāmaragaṇair aham athavā rudram īśānaṃ sarvabhūtagaṇair vṛtam yodhayeyaṃ raṇamukhe na me kṣatre 'dya vismayaḥ yac caitat paśyase sūta sayodhāśvarathadvipam na mamaitad dviṣatsainyaṃ kalām arhati ṣoḍaśīm

Selbst Śakra [Indra] auf Airāvata, samt der Schar der Götter, oder auch Rudra, den Herrscher, umgeben von allen Scharen der Wesen, würde ich an der Kampffront bekämpfen — vor der Kṣatriya-Schar habe ich heute kein Erstaunen. Was du hier siehst, Wagenlenker, dieses Heer aus Kriegern, Rossen, Wagen und Elefanten — dieses feindliche Heer verdient nicht einmal den sechzehnten Teil [meiner Aufmerksamkeit].“

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit (Pādas a, c, e) und enthält zwei Apparateinschübe (*0265_01 und *0266_01, je einzeilig), die hier vollständig aufgenommen wurden, da sie Abhimanyus Prahlerei in ihrer vollen rhetorischen Wucht fortführen und ohne sie der Übergang zwischen den Sätzen unverständlich bliebe.]

evam apy ucyamānaḥ sa sārathis taṃ punaḥ punaḥ vīra te tena mā yuddham iti saubhadram abravīt api viśvajitaṃ viṣṇuṃ mātulaṃ prāpya sūtaja pitaraṃ cārjunaṃ saṃkhye na bhīr mām upayāsyati

Obgleich so angesprochen, sagte jener Wagenlenker dennoch immer wieder zu Saubhadra [Abhimanyu]: „Held, kämpfe nicht mit ihm!“ [Doch Abhimanyu erwiderte:] „Selbst wenn ich dem allbezwingenden Viṣṇu, meinem Onkel, begegnete, Wagenlenkersohn, oder meinem Vater Arjuna im Kampf — keine Furcht wird über mich kommen.“

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit und enthält einen zweizeiligen Apparateinschub (*0267_01-02) vor dem Hauptvers, der hier aufgenommen wurde, da er die Rahmenerzählung liefert (der Wagenlenker mahnt erneut, Abhimanyu bleibt unbeeindruckt). Zwei Sprecher folgen kurz aufeinander innerhalb dieser Einheit.]

tato 'bhimanyus tāṃ vācaṃ kadarthīkṛtya sāratheḥ yāhīty evābravīd enaṃ droṇānīkāya māciram

Da tat Abhimanyu jenes Wort des Wagenlenkers als gering ab und sagte ihm nur: „Fahr!“ — ohne Verzug, zu Droṇas Heeresteil.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit.]

tataḥ saṃcodayām āsa hayān asya trihāyanān nātihṛṣṭamanāḥ sūto hemabhāṇḍaparicchadān

Da trieb der Wagenlenker, nicht sonderlich erfreuten Sinnes, dessen dreijährige, mit goldenem Geschirr ausgestattete Rosse an.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit.]

te preṣitāḥ sumitreṇa droṇānīkāya vājinaḥ droṇam abhyadravan rājan mahāvegaparākramāḥ

Jene, von dem gut gezähmten [Wagenlenker] gesandt, die Rosse, stürmten, o König, mit gewaltiger Geschwindigkeit und Kraft auf Droṇa und dessen Heeresteil zu.

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

tam udīkṣya tathāyāntaṃ sarve droṇapurogamāḥ abhyavartanta kauravyāḥ pāṇḍavāś ca tam anvayuḥ

Als sie ihn so herannahen sahen, wandten sich alle Kauravyas, angeführt von Droṇa, ihm entgegen, und die Pāṇḍavas folgten ihm.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

sa karṇikārapravarocchritadhvajaḥ suvarṇavarmārjunir arjunād varaḥ yuyutsayā droṇamukhān mahārathān samāsadat siṃhaśiśur yathā gajān

Er, mit hochragendem Banner, das die vorzüglichste Karṇikāra-Blüte [zeigte], in goldener Rüstung, der Sohn Arjunas, an Vortrefflichkeit [selbst] Arjuna gleichkommend, näherte sich aus Kampfbegierde den von Droṇa angeführten Großwagenkämpfern, wie ein Löwenjunges [sich] Elefanten [nähert].

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit, metrisch abweichend (Triṣṭubh-artiges Versmaß statt Anuṣṭubh).]

te viṃśatipade yattāḥ saṃprahāraṃ pracakrire āsīd gāṅga ivāvarto muhūrtam udadher iva śūrāṇāṃ yudhyamānānāṃ nighnatām itaretaram saṃgrāmas tumulo rājan prāvartata sudāruṇaḥ

Sie, im 'Zwanzig-Schritt'-Kampf geübt, begannen den Zusammenstoß; einen Augenblick lang war es wie ein Strudel des Ganges, wie [ein Strudel] des Ozeans. Der Helden, die kämpften und einander erschlugen, tumultartige, überaus grausige Schlacht entbrannte, o König.

[Anm.: V.13-14 bilden eine Einheit und beschreiben den Beginn des allgemeinen Kampfgetümmels um Abhimanyu.]

pravartamāne saṃgrāme tasminn atibhayaṃkare droṇasya miṣato vyūhaṃ bhittvā prāviśad ārjuniḥ tad abhedyam anādhṛṣyaṃ droṇānīkaṃ sudurjayam bhittvārjunir asaṃbhrānto viveśācintyavikramaḥ

Während jene überaus schreckenerregende Schlacht tobte, durchbrach Ārjuni [Abhimanyu], vor Droṇas Augen, dessen Formation und drang ein. Jenes unzerbrechliche, unangreifbare, überaus schwer zu bezwingende Heeresaufgebot Droṇas durchbrach Ārjuni, unerschrocken, von unermesslicher Kraft, und drang ein.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit (Pādas a+c) und enthält einen zweizeiligen Apparateinschub (*0268_01-02), der hier aufgenommen wurde, da er das entscheidende Durchbrechen der Formation verstärkend wiederholt.]

taṃ praviṣṭaṃ parān ghnantaṃ śatrumadhye mahābalam hastyaśvarathapattyaughāḥ parivavrur udāyudhāḥ

Ihn, den Eingedrungenen, den mächtigen, der die Feinde erschlug, mitten unter den Feinden, umringten die Fluten von Elefanten, Rossen, Wagen und Fußvolk, die Waffen erhoben.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

nānāvāditraninadaiḥ kṣveḍitotkruṣṭagarjitaiḥ huṃkāraiḥ siṃhanādaiś ca tiṣṭha tiṣṭheti nisvanaiḥ ghorair halahalāśabdair mā gās tiṣṭhaihi mām iti asāv aham amutreti pravadanto muhur muhuḥ bṛṃhitaiḥ śiñjitair hāsaiḥ khuranemisvanair api saṃnādayanto vasudhām abhidudruvur ārjunim

Mit dem Lärm der verschiedensten Musikinstrumente, mit Zischen, Schreien und Gebrüll, mit Kampfrufen und Löwengebrüll, und mit Rufen von 'Halt! Halt!', mit den schrecklichen, wirren Schlachtrufen 'Geh nicht! Halt! Komm zu mir!', 'Ich bin hier! Ich bin dort!' — immer wieder so rufend, mit dem Trompeten [der Elefanten], dem Schwirren [der Bogensehnen], mit Gelächter, und auch mit dem Klang von Hufen und Radkränzen, die Erde erdröhnen lassend, stürmten sie auf Ārjuni [Abhimanyu] los.

[Anm.: V.17-19 bilden eine Einheit und schildern das gewaltige Kampfgetöse, mit dem die Truppen auf Abhimanyu losstürmen. Die eingestreuten Kampfrufe ('Halt!', 'Ich bin hier!') sind anonyme, kollektive Zurufe und daher mit einfachen Anführungszeichen, nicht mit den Anführungszeichen benannter Figurenrede, markiert.]

teṣām āpatatāṃ vīraḥ pūrvaṃ śīghram atho dṛḍham kṣiprāstro nyavadhīd vrātān marmajño marmabhedibhiḥ

Der Held [Abhimanyu], die Waffe geschickt und rasch führend, erschlug — zuerst schnell, dann unerbittlich — die heranstürmenden Scharen, mit Pfeilen, die die verwundbaren Stellen kennen und treffen.

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit.]

te hanyamānāś ca tathā nānāliṅgaiḥ śitaiḥ śaraiḥ abhipetus tam evājau śalabhā iva pāvakam

Und sie, so von ihm mit scharfen Pfeilen verschiedenster Art erschlagen, stürzten sich dennoch auf ihn in der Schlacht, wie Motten ins Feuer.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit.]

tatas teṣāṃ śarīraiś ca śarīrāvayavaiś ca saḥ saṃtastāra kṣitiṃ kṣipraṃ kuśair vedim ivādhvare

Da bedeckte er mit ihren Körpern und Körperteilen die Erde rasch, wie mit Kuśa-Gras den Opferaltar beim Ritual.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

baddhagodhāṅgulitrāṇān saśarāvarakārmukān sāsicarmāṅkuśābhīśūn satomaraparaśvadhān saguḍāyomukhaprāsān sarṣṭitomarapaṭṭiśān sabhiṇḍipālaparighān saśaktivarakampanān sapratodamahāśaṅkhān sakuntān sakacagrahān samudgarakṣepaṇīyān sapāśaparighopalān sakeyūrāṅgadān bāhūn hṛdyagandhānulepanān saṃcicchedārjunir vṛttāṃs tvadīyānāṃ sahasraśaḥ

Arme — mit gebundenen Eidechsenhaut-Fingerschützern, mit Köchern und vorzüglichen Bögen, mit Schwertern und Schilden, Elefantenhaken und Zügeln, mit Keulen und Äxten, mit Keulenspeeren und eisenspitzigen Wurfspießen, mit Lanzen, Wurfspeeren und Pieken, mit kurzen Wurfspießen und Eisenstangen, mit vorzüglichen Speeren und Streitkolben [?], mit Treibstöcken und großen Muschelhörnern, mit Kunta-Lanzen und Greifhaken [?], mit Hämmern und Wurfwaffen, mit Schlingen, Stangen und Steinen [bewehrt] — Arme mit Armreifen und Armbändern, mit wohlriechenden Salben gesalbt, gerundet — diese schlug Ārjuni [Abhimanyu] zu Tausenden ab, [Arme] der Deinen.

[Anm.: V.23-26 bilden eine Einheit und fassen einen einzigen, sehr langen Kompositasatz zusammen, der eine Fülle von Waffen- und Ausrüstungsbegriffen aufzählt, mit denen die abgetrennten Arme der feindlichen Krieger geschmückt waren. Einige Waffenbegriffe ('kampana', 'kacagraha') sind in ihrer genauen Bedeutung unsicher [?] und wurden sinngemäß wiedergegeben.]

taiḥ sphuradbhir mahārāja śuśubhe lohitokṣitaiḥ pañcāsyaiḥ pannagaiś chinnair garuḍeneva māriṣa sunāsānanakeśāntair avraṇaiś cārukuṇḍalaiḥ saṃdaṣṭauṣṭhapuṭaiḥ krodhāt kṣaradbhiḥ śoṇitaṃ bahu cārusraṅmukuṭoṣṇīṣair maṇiratnavirājitaiḥ vinālanalinākārair divākaraśaśiprabhaiḥ hitapriyaṃvadaiḥ kāle bahubhiḥ puṇyagandhibhiḥ dviṣacchirobhiḥ pṛthivīm avatastāra phālguṇiḥ

Von jenen zuckenden, blutgetränkten [Köpfen], o Großkönig, erstrahlte [die Erde] — wie von fünfköpfigen Schlangen, die von Garuḍa zerschnitten wurden, o Verehrter — Köpfen mit schönen Nasen, Gesichtern und Haaransätzen, unversehrt, mit lieblichen Ohrringen, mit vor Zorn gebissenen Lippen, aus denen reichlich Blut floss, mit hübschen Kränzen, Diademen und Turbanen, mit Juwelen und Edelsteinen geschmückt, gleich stängellosen Lotosblüten, strahlend wie Sonne und Mond — Köpfen, die einst freundlich und lieblich gesprochen hatten, zahlreich, von tugendhaftem Duft — mit den Köpfen der Feinde bedeckte Phālguṇi [Abhimanyu] die Erde.

[Anm.: V.27-30 bilden eine Einheit und fassen einen weiteren, ebenso ausgedehnten Kompositasatz zusammen, der die von Abhimanyu abgeschlagenen, dennoch prächtig geschmückten Köpfe der feindlichen Krieger schildert.]

gandharvanagarākārān vidhivat kalpitān rathān samāsthitān yodhavarair dāntāśvān sādhusārathīn vipatākādhvajacchattrān vitūṇīrāyudhān api visūtāśvarathābhīśūn viśamyāyoktradaṇḍakān vīṣāmukhān vitriveṇūn vyastadaṇḍakabandhurān vijaṅghakūbarākṣāṃś ca vinemīn anarān api vicakropaskaropasthān bhagnopakaraṇān api praśātitopakaraṇān hatayodhān sahasraśaḥ śarair viśakalīkurvan dikṣu sarvāsv adṛśyata

Streitwagen — Gandharva-Städten [Trugbildern] gleichend, vorschriftsgemäß gebaut, von vorzüglichen Kriegern bemannt, mit gezähmten Rossen, mit geschickten Wagenlenkern, [nun aber] mit gefallenen Bannern, Fahnen und Baldachinen, mit verstreuten Köchern und Waffen, ohne Wagenlenker, Rosse und Zügel, mit zerrütteten Jochstricken und -stangen, mit [entstellten?] Vorderfronten [?], mit aufgelösten dreifachen Bambusdächern, mit zerstreuten Deichselgestellen, mit zerbrochenen Achsstreben und Achsen, ohne Radkränze, sogar ohne Speichen, ohne Räder, Deichseln und Wagenböden, mit zerbrochenem Zubehör, mit gänzlich zerschmettertem Zubehör, mit zu Tausenden erschlagenen Kriegern — sie zu Splittern zerschmetternd mit seinen Pfeilen, war er [Abhimanyu] in allen Himmelsrichtungen zugleich zu sehen.

[Anm.: V.31-33 bilden eine Einheit und fassen den dritten großen Kompositasatz des Kapitels zusammen, der die von Abhimanyu zerstörten Streitwagen schildert. Der Vers enthält einen dreizeiligen Apparateinschub (*0269_01-03), der hier vollständig aufgenommen wurde. Der Begriff 'vīṣāmukhān' [?] ist unsicher überliefert und wurde sinngemäß angenähert.]

punar dvipān dvipārohān vaijayantyaṅkuśadhvajān tūṇān varmāṇy atho kakṣyā graiveyān atha kambalān ghaṇṭāḥ śuṇḍān viṣāṇāgrān kṣurapālān padānugān śarair niśitadhārāgraiḥ śātravāṇām aśātayat vanāyujān pārvatīyān kāmbojāraṭṭabāhlikān sthiravāladhikarṇākṣāñ javanān sādhuvāhinaḥ svārūḍhāñ śikṣitair yodhaiḥ śaktyṛṣṭiprāsayodhibhiḥ vidhvastacāmarakuthān viprakīrṇaprakīrṇakān nirastajihvānayanān niṣkīrṇāntrayakṛdghanān hatārohān bhinnabhāṇḍān kravyādagaṇamodanān nikṛttavarmakavacāñ śakṛnmūtrāsṛgāplutān nipātayann aśvavarāṃs tāvakān so 'bhyarocata

Wiederum zerschlug er mit scharf geschliffenen Pfeilen die Elefanten und Elefantenreiter der Feinde samt Siegesbannern, Treibhaken und Standarten, samt Köchern, Rüstungen, Gurten, Halsschmuck und Schabracken, samt Glocken, Rüsseln, Stoßzahnspitzen, [Huf-]Schützern und Fußbegleitern. Und indem er die vorzüglichen Rosse der Deinen fällte — im Wald geboren, gebirgsbürtig, aus Kamboja, Araṭṭa und Bāhlika stammend, mit ruhigen Schwänzen, Ohren und Augen, schnell, vortrefflich tragend, wohlbestiegen von geübten, mit Speeren, Schwertern und Lanzen kämpfenden Kriegern, deren Yak-Wedel und Satteldecken zerstört, deren Zaumzeug überallhin verstreut war, denen Zunge und Augen herausgerissen, deren Eingeweide, Leber und Lunge herausgequollen waren, deren Reiter erschlagen, deren Leiber zerschmettert waren, den Scharen der Aasfresser zur Freude, deren Panzer und Rüstung zerhauen, die in Kot, Urin und Blut getränkt waren — erstrahlte er [Abhimanyu] in vollem Glanz.

[Anm.: V.34-39 bilden eine Einheit und fassen den vierten und letzten großen Kompositasatz des Kapitels zusammen: zunächst die zerstörte Ausrüstung der Elefanten (V.34-35), dann in ausführlicher Breite die getöteten Streitrosse samt ihrer Krieger und Ausrüstung (V.36-39).]

eko viṣṇur ivācintyaḥ kṛtvā prāk karma duṣkaram tathā vimathitaṃ tena tryaṅgaṃ tava balaṃ mahat yathāsurabalaṃ ghoraṃ tryambakenāmitaujasā kṛtvā karma raṇe 'sahyaṃ parair ārjunir āhave vyahanat sa padātyoghāṃs tvadīyān eva bhārata

Allein, dem unfassbaren Viṣṇu gleich, hatte er zuvor eine überaus schwierige Tat vollbracht; so wurde dein gewaltiges, dreiteiliges Heer von ihm zermalmt — wie das furchtbare Asura-Heer von Tryambaka [Śiva], dem von unermesslicher Kraft. Nachdem er in jener Schlacht eine für die Feinde unerträgliche Tat vollbracht hatte, erschlug Ārjuni [Abhimanyu] im Kampf auch die Scharen deines Fußvolkes, o Bhārata.

[Anm.: V.40 bildet eine Einheit (Pādas a, c, e) und enthält einen zweizeiligen Apparateinschub (*0270_01-02), der hier aufgenommen wurde, da er den Vergleich mit Tryambaka [Śiva] und den Asuras vervollständigt.]

evam ekena tāṃ senāṃ saubhadreṇa śitaiḥ śaraiḥ bhṛśaṃ viprahatāṃ dṛṣṭvā skandenevāsurīṃ camūm tvadīyās tava putrāś ca vīkṣamāṇā diśo daśa saṃśuṣkāsyāś calannetrāḥ prasvinnā lomaharṣaṇāḥ palāyanakṛtotsāhā nirutsāhā dviṣajjaye gotranāmabhir anyonyaṃ krandanto jīvitaiṣiṇaḥ hatān putrāṃs tathā pitṝn suhṛtsaṃbandhibāndhavān prātiṣṭhanta samutsṛjya tvarayanto hayadvipān

Als sie sahen, wie jenes Heer so von Saubhadra [Abhimanyu] allein, mit scharfen Pfeilen, gewaltig zerschlagen wurde — wie das Asura-Heer von Skanda —, blickten die Deinen und deine Söhne in alle zehn Himmelsrichtungen, ihre Münder ausgetrocknet, die Augen umherirrend, schweißgebadet, das Haar sich sträubend; zur Flucht entschlossen, ohne Eifer mehr für den Sieg über den Feind, einander bei Sippen- und Eigennamen rufend, nur noch ums Überleben bemüht — ihre erschlagenen Söhne, ebenso Väter, Freunde, Verwandte und Sippenangehörige zurücklassend, brachen sie auf, ihre Rosse und Elefanten antreibend.

[Anm.: V.41-44 bilden eine Einheit und fassen den letzten Satz des Kapitels zusammen — die Schilderung der panischen Flucht der Kaurava-Truppen und der Söhne Dhṛtarāṣṭras angesichts der Verwüstung, die Abhimanyu allein angerichtet hat.]