Kapitel 161: virāṭadrupadavadhaḥ Der Tod Virāṭas und Drupadas

tribhāgamātraśeṣāyāṃ rātryāṃ yuddham avartata kurūṇāṃ pāṇḍavānāṃ ca saṃhṛṣṭānāṃ viśāṃ pate

„Als von der Nacht nur noch ein Drittel übrig war, entbrannte der Kampf zwischen den Kurus und den Pāṇḍavas, die beide, o Herr der Völker, von Kampfeslust erfüllt waren.

atha candraprabhāṃ muṣṇann ādityasya puraḥsaraḥ aruṇo 'bhyudayāṃ cakre tāmrīkurvann ivāmbaram

Da machte sich Aruṇa, der Vorbote der Sonne, ans Aufsteigen, indem er das Mondlicht raubte und gleichsam den Himmel kupferrot färbte.

prakāśam akarod vyoma jagat saṃrañjayann iva

[Er] erhellte den Himmelsraum, gleichsam als würde er die Welt einfärben.

[Anm.: Diese Zeile ist im kritischen Apparat als Variante bzw. Ergänzung zu 07,161.002d überliefert (*1267) und wird hier als eigenständige, das Vorangehende weiterführende Einheit wiedergegeben.]

prācyāṃ diśi sahasrāṃśor aruṇenāruṇīkṛtam tāpanīyaṃ yathā cakraṃ bhrājate ravimaṇḍalam tato rathāśvāṃś ca manuṣyayānāny utsṛjya sarve kurupāṇḍuyodhāḥ divākarasyābhimukhaṃ japantaḥ saṃdhyāgatāḥ prāñjalayo babhūvuḥ

Im Osten, gerötet von der Morgenröte des Tausendstrahligen, erglänzte die Sonnenscheibe wie ein goldenes Rad. Da ließen alle Kämpfer der Kurus und Pāṇḍus Wagen, Pferde und von Menschen gezogene Fahrzeuge zurück, wandten sich, murmelnd, der Sonne zu und standen, zum Morgengebet eingekehrt, mit gefalteten Händen da.

[Anm.: Diese sechs Zeilen sind im kritischen Apparat als zusammenhängende Erweiterung zu 07,161.002d überliefert (*1268) und werden hier als eine fortlaufende, in sich geschlossene Schilderung des Sonnenaufgangs und der Morgenandacht der Krieger wiedergegeben.]

tato dvaidhīkṛte sainye droṇaḥ somakapāṇḍavān abhyadravat sapāñcālān duryodhanapurogamaḥ

Dann, als das Heer geteilt war, stürmte Droṇa, mit Duryodhana an der Spitze, auf die Somakas, Pāṇḍavas und Pāñcālas los.

dvaidhībhūtān kurūn dṛṣṭvā mādhavo 'rjunam abravīt sapatnān savyataḥ kurmi savyasācinn imān kurūn

Als Mādhava die geteilten Kurus sah, sprach er zu Arjuna: ‚Ich lenke die feindlichen Kurus zu deiner Linken, o Savyasācin!‘

sa mādhavam anujñāya kuruṣva iti dhanaṃjayaḥ droṇakarṇau maheṣvāsau savyataḥ paryavartata

Er, Dhanaṃjaya, stimmte Mādhava zu mit den Worten ‚So tu es!‘ und lenkte die beiden großen Bogenschützen Droṇa und Karṇa nach links.

abhiprāyaṃ tu kṛṣṇasya jñātvā parapuraṃjayaḥ ājiśīrṣagataṃ dṛṣṭvā bhīmasenaṃ samāsadat

Nachdem der Bezwinger feindlicher Städte Kṛṣṇas Absicht erkannt hatte, sah er Bhīmasena an der Spitze des Kampfes stehen und näherte sich ihm.

arjunārjuna bībhatso śṛṇu me tattvato vacaḥ yadarthaṃ kṣatriyā sūte tasya kālo 'yam āgataḥ

‚Arjuna, Arjuna, Bībhatsu, höre wahrhaftig mein Wort! Wofür eine Kṣatriya-Frau gebiert, dessen Zeit ist nun gekommen.

asmiṃś ced āgate kāle śreyo na pratipatsyase asaṃbhāvitarūpaḥ sann ānṛśaṃsyaṃ kariṣyasi

Wenn du, da diese Zeit gekommen ist, nicht das Heilvolle ergreifst, wirst du, als einer von zweifelhaftem Wert geltend, nur noch Sanftmut walten lassen.

satyaśrīdharmayaśasāṃ vīryeṇānṛṇyam āpnuhi bhindhy anīkaṃ yudhāṃ śreṣṭha savyasācinn imān kuru

Erwirke durch Tapferkeit die Schuldfreiheit gegenüber Wahrheit, Glanz, Pflicht und Ruhm; durchbrich die Schlachtreihe, o Bester der Kämpfer, Savyasācin, gegen diese Kurus!‘

sa savyasācī bhīmena coditaḥ keśavena ca karṇadroṇāv atikramya samantāt paryavārayat

Von Bhīma und Keśava angespornt, umging Savyasācī Karṇa und Droṇa und umkreiste sie von allen Seiten.

tam ājiśīrṣam āyāntaṃ dahantaṃ kṣatriyarṣabhān parākrāntaṃ parākramya yatantaḥ kṣatriyarṣabhāḥ nāśaknuvan vārayituṃ vardhamānam ivānalam

Ihn, der an die Spitze der Schlacht vorrückte und die Bullen unter den Kṣatriyas versengte, mit Gewalt vordringend, vermochten die um Gegenwehr ringenden Bullen unter den Kṣatriyas nicht aufzuhalten, gleich einem wachsenden Feuer.

atha duryodhanaḥ karṇaḥ śakuniś cāpi saubalaḥ abhyavarṣañ śaravrātaiḥ kuntīputraṃ dhanaṃjayam

Da überschütteten Duryodhana, Karṇa und auch Śakuni, der Sohn Subalas, den Kuntī-Sohn Dhanaṃjaya mit Pfeilschwärmen.

teṣām astrāṇi sarveṣām uttamāstravidāṃ varaḥ kadarthīkṛtya rājendra śaravarṣair avākirat

Der Beste der Kenner höchster Waffen machte all ihre Geschosse zunichte, o Fürst der Könige, und überschüttete sie mit Pfeilregen.

astrair astrāṇi saṃvārya laghuhasto dhanaṃjayaḥ sarvān avidhyan niśitair daśabhir daśabhiḥ śaraiḥ

Dhanaṃjaya, der Leichthändige, wehrte Geschosse mit Geschossen ab und durchbohrte alle mit scharfen Pfeilen, je zehn und zehn.

uddhūtā rajaso vṛṣṭiḥ śaravṛṣṭis tathaiva ca tamaś ca ghoraṃ śabdaś ca tadā samabhavan mahān

Es erhob sich ein Staubregen und ebenso ein Pfeilregen; da entstanden auch grauenvolle Finsternis und gewaltiger Lärm.

na dyaur na bhūmir na diśaḥ prājñāyanta tathā gate sainyena rajasā mūḍhaṃ sarvam andham ivābhavat

Weder Himmel noch Erde noch Himmelsrichtungen waren mehr zu erkennen, so weit war es gekommen; vom Staub des Heeres verwirrt, wurde alles wie blind.

naiva te na vayaṃ rājan prajñāsiṣma parasparam uddeśena hi tena sma samayudhyanta pārthivāḥ

Weder ihr noch wir, o König, erkannten einander; nur nach vermuteter Richtung kämpften die Fürsten gegeneinander.

śabdamātreṇa jānīmo vayaṃ te ca parasparam

Nur am bloßen Laut erkannten wir und ihr einander.

[Anm.: Diese Zeile ist im kritischen Apparat als Variante zu Pāda 07,161.017b überliefert (*1269) und wird hier als eigenständige, den Gedanken ergänzende Einheit wiedergegeben.]

virathā rathino rājan samāsādya parasparam keśeṣu samasajjanta kavaceṣu bhujeṣu ca

Wagenlose und Wagenkämpfer, o König, gerieten aneinander und packten einander an Haaren, Panzern und Armen.

hatāśvā hatasūtāś ca niśceṣṭā rathinas tadā jīvanta iva tatra sma vyadṛśyanta bhayārditāḥ

Wagenkämpfer mit erschlagenen Pferden und erschlagenen Wagenlenkern, bewegungslos, erschienen dort, wie lebend, von Furcht gequält.

hatān gajān samāśliṣya parvatān iva vājinaḥ gatasattvā vyadṛśyanta tathaiva saha sādibhiḥ

Erschlagene, bergegleiche Elefanten umklammernd, erschienen auch die Rosse leblos, ebenso zusammen mit ihren Reitern.

tatas tv abhyavasṛtyaiva saṃgrāmād uttarāṃ diśam atiṣṭhad āhave droṇo vidhūma iva pāvakaḥ

Dann aber zog sich Droṇa vom Kampf in die nördliche Richtung zurück und stand in der Schlacht wie ein rauchloses Feuer.

tam ājiśīrṣād ekāntam apakrāntaṃ niśāmya tu samakampanta sainyāni pāṇḍavānāṃ viśāṃ pate

Als sie sahen, dass er sich abseits von der Spitze der Schlacht zurückgezogen hatte, erzitterten die Heere der Pāṇḍavas, o Herr der Völker.

bhrājamānaṃ śriyā yuktaṃ jvalantam iva tejasā droṇaṃ dṛṣṭvārayas tresuś celur mamluś ca māriṣa

Als die Feinde Droṇa erblickten, strahlend, von Glanz erfüllt, wie brennend vor Energie, erschraken sie, erbebten und schwanden dahin, o Verehrter.

āhvayantaṃ parānīkaṃ prabhinnam iva vāraṇam nainaṃ śaśaṃsire jetuṃ dānavā vāsavaṃ yathā

Ihn, der das feindliche Heer herausforderte wie einen brünstigen Elefanten, hielten sie nicht für besiegbar, wie die Dānavas Vāsava (nicht für besiegbar hielten).

ke cid āsan nirutsāhāḥ ke cit kruddhā manasvinaḥ vismitāś cābhavan ke cit ke cid āsann amarṣitāḥ

Manche waren mutlos, manche zornig und stolzen Sinnes; manche wurden staunend, manche waren voll Unmut.

hastair hastāgram apare pratyapiṃṣan narādhipāḥ apare daśanair oṣṭhān adaśan krodhamūrchitāḥ

Manche Fürsten zerrieben mit den Händen Fingerspitze gegen Fingerspitze, andere, von Zorn überwältigt, bissen sich mit den Zähnen in die Lippen.

vidhūyānye karān kruddhāḥ kareṣv eva nyapīḍayan

Andere, zornig, schüttelten die Hände und pressten sie ineinander.

[Anm.: Diese Zeile ist im kritischen Apparat als Variante zu Pāda 07,161.026b überliefert (*1270) und wird hier als eigenständige, das Bild ergänzende Einheit wiedergegeben.]

vyākṣipann āyudhān anye mamṛduś cāpare bhujān anye cānvapatan droṇaṃ tyaktātmāno mahaujasaḥ

Manche schwangen wild ihre Waffen, andere rangen die Arme; wieder andere, von großer Kraft, stürzten sich, ihrer selbst nicht mehr achtend, auf Droṇa.

pāñcālās tu viśeṣeṇa droṇasāyakapīḍitāḥ samasajjanta rājendra samare bhṛśavedanāḥ

Die Pāñcālas aber, von Droṇas Pfeilen besonders schwer getroffen, gerieten, heftig gequält, in der Schlacht miteinander in Verwicklung, o Fürst der Könige.

dṛṣṭvā droṇaṃ mahārāja samakampanta pāṇḍavāḥ tato yodhā pāṇḍavānāṃ mahātman dṛṣṭvā droṇaṃ dīpyamānaṃ śaraughaiḥ tataḥ sarve sṛñjayāḥ pāṇḍavāś ca jighāsanto droṇam evābhijagmuḥ

Als sie Droṇa erblickten, o Großkönig, erzitterten die Pāṇḍavas; dann, als die Krieger der Pāṇḍavas, o Hochgesinnter, Droṇa erblickten, von Pfeilschwärmen erglühend, da rückten alle Sṛñjayas und Pāṇḍavas, ihn zu töten begehrend, geradewegs gegen Droṇa vor.

[Anm.: Diese fünf Zeilen sind im kritischen Apparat als zusammenhängende Erweiterung zu 07,161.028d überliefert (*1271) und werden hier als eine fortlaufende Einheit wiedergegeben; die Handschriftenlesart des Verbs in der ersten Zeile schwankt zwischen der hier gewählten Form samakampanta und einer Variante samakampata.]

tato virāṭadrupadau droṇaṃ pratiyayū raṇe tathā carantaṃ saṃgrāme bhṛśaṃ samaradurjayam

Da zogen Virāṭa und Drupada gegen Droṇa in die Schlacht, gegen ihn, der so in der Schlacht wütete, im Kampf schwer zu bezwingen.

drupadasya tataḥ pautrās traya eva viśāṃ pate cedayaś ca maheṣvāsā droṇam evābhyayur yudhi

Dann näherten sich, o Herr der Völker, gerade die drei Enkel Drupadas sowie die großen Bogenschützen der Cedis in der Schlacht direkt Droṇa.

teṣāṃ drupadapautrāṇāṃ trayāṇāṃ niśitaiḥ śaraiḥ tribhir droṇo 'harat prāṇāṃs te hatā nyapatan bhuvi

Diesen drei Enkeln Drupadas raubte Droṇa mit drei scharfen Pfeilen das Leben; erschlagen fielen sie zu Boden.

tato droṇo 'jayad yuddhe cedikekayasṛñjayān matsyāṃś caivājayat sarvān bhāradvājo mahārathaḥ

Dann besiegte Droṇa im Kampf die Cedis, Kekayas und Sṛñjayas; und der große Wagenkämpfer, der Bhāradvāja-Sohn, besiegte auch alle Matsyas.

tatas tu drupadaḥ krodhāc charavarṣam avākirat droṇaṃ prati mahārāja virāṭaś caiva saṃyuge

Dann aber ließ Drupada aus Zorn einen Pfeilregen auf Droṇa niedergehen, o Großkönig, und ebenso Virāṭa in der Schlacht.

taṃ nihatyeṣuvarṣaṃ tu droṇaḥ kṣatriyamardanaḥ tau śaraiś chādayām āsa virāṭadrupadāv ubhau droṇena chādyamānau tau kruddhau saṃgrāmamūrdhani droṇaṃ śarair vivyadhatuḥ paramaṃ krodham āsthitau tato droṇo mahārāja krodhāmarṣasamanvitaḥ bhallābhyāṃ bhṛśatīkṣṇābhyāṃ ciccheda dhanuṣī tayoḥ tato virāṭaḥ kupitaḥ samare tomarān daśa daśa cikṣepa ca śarān droṇasya vadhakāṅkṣayā śaktiṃ ca drupado ghorām āyasīṃ svarṇabhūṣitām cikṣepa bhujagendrābhāṃ kruddho droṇarathaṃ prati tato bhallaiḥ suniśitaiś chittvā tāṃs tomarān daśa śaktiṃ kanakavaiḍūryāṃ droṇaś ciccheda sāyakaiḥ

Nachdem er diesen Pfeilregen abgewehrt hatte, bedeckte Droṇa, der Bezwinger der Kṣatriyas, beide, Virāṭa und Drupada, mit Pfeilen. Von Droṇa bedeckt, durchbohrten die beiden, zornig, an der Spitze der Schlacht, Droṇa mit Pfeilen, von äußerstem Zorn erfüllt. Da zerschnitt Droṇa, o Großkönig, von Zorn und Unmut ergriffen, mit zwei überaus scharfen Breitpfeilen die Bogen der beiden. Da schleuderte Virāṭa, erzürnt, in der Schlacht zehn Lanzen und schoss zehn Pfeile ab, Droṇas Tod begehrend. Und Drupada schleuderte, erzürnt, gegen Droṇas Wagen einen schrecklichen, goldverzierten eisernen Speer, dem Fürsten der Schlangen gleich. Da zerschnitt Droṇa mit sehr scharfen Breitpfeilen jene zehn Lanzen und mit weiteren Pfeilen den goldenen, mit Beryll besetzten Speer.

[Anm.: Diese zwölf Zeilen sind im kritischen Apparat als zusammenhängende Erweiterung zu 07,161.033d überliefert (*1272) und werden hier als eine fortlaufende Schilderung des Waffengangs zwischen Droṇa, Virāṭa und Drupada wiedergegeben.]

sa tābhyām ardito vṛddho vṛddhābhyāṃ krodhamūrchitaḥ

Er, der Alte, von jenen beiden Alten bedrängt, geriet außer sich vor Zorn.

[Anm.: Diese Zeile ist im kritischen Apparat als Variante zu 07,161.033d überliefert (*1273) und wird hier als eigenständige, den vorangehenden Waffengang abschließende Einheit wiedergegeben.]

tato droṇaḥ supītābhyāṃ bhallābhyām arimardanaḥ drupadaṃ ca virāṭaṃ ca praiṣīd vaivasvatakṣayam

Da sandte Droṇa, der Feindezerschmetterer, mit zwei goldgelben Breitpfeilen Drupada und Virāṭa in das Reich des Sohnes des Vivasvant.

hate virāṭe drupade kekayeṣu tathaiva ca tathaiva cedimatsyeṣu pāñcāleṣu tathaiva ca hateṣu triṣu vīreṣu drupadasya ca naptṛṣu pāñcālarājapautreṣu triṣu cādbhutakarmasu pitṛputravadhāyāstāṃś cikīrṣan karma duṣkaram

Als Virāṭa und Drupada erschlagen waren, und ebenso unter den Kekayas, ebenso unter den Cedis und Matsyas, und ebenso unter den Pāñcālas, als die drei Helden erschlagen waren, und unter Drupadas Enkeln, den drei Enkeln des Pāñcāla-Königs, von wundersamen Taten, die, vom Tod des Vaters und der Söhne bekümmert, das schwere Werk (der Rache) vollbringen wollten —

[Anm.: Die beiden letzten Zeilen dieser Einheit (pāñcālarājapautreṣu triṣu cādbhutakarmasu / pitṛputravadhāyāstāṃś cikīrṣan karma duṣkaram) sind im kritischen Apparat als Erweiterung zu 07,161.035f überliefert (*1274); der ganze, hier zusammengefasste Satz ist ein Genitivus-absolutus-Gefüge, das erst mit der folgenden Einheit (Vers 036, Dhṛṣṭadyumnas Reaktion) seinen Hauptsatz erhält.]

droṇasya karma tad dṛṣṭvā kopaduḥkhasamanvitaḥ śaśāpa rathināṃ madhye dhṛṣṭadyumno mahāmanāḥ

— als er diese Tat Droṇas erblickte, sprach Dhṛṣṭadyumna, der Hochgesinnte, von Zorn und Schmerz ergriffen, inmitten der Wagenkämpfer einen Fluch/Schwur.

iṣṭāpūrtāt tathā kṣātrād brāhmaṇyāc ca sa naśyatu droṇo yasyādya mucyeta yo vā droṇāt parāṅmukhaḥ

‚Vom Verdienst der Opfer und frommen Werke, ebenso vom Kṣatriya-Stand und vom Brahmanentum falle der ab, dem Droṇa heute entkommt, oder wer Droṇa den Rücken kehrt!‘

iti teṣāṃ pratiśrutya madhye sarvadhanuṣmatām āyād droṇaṃ sahānīkaḥ pāñcālyaḥ paravīrahā pāñcālās tv ekato droṇam abhyaghnan pāṇḍavānyataḥ

Nachdem er ihnen dies inmitten aller Bogenschützen zugeschworen hatte, rückte der Pāñcālya, der Feindeshelden-Töter, mit seiner Heeresabteilung gegen Droṇa vor; die Pāñcālas aber griffen Droṇa von der einen Seite an, die Pāṇḍavas von der anderen.

duryodhanaś ca karṇaś ca śakuniś cāpi saubalaḥ sodaryāś ca yathā mukhyās te 'rakṣan droṇam āhave

Duryodhana und Karṇa und auch Śakuni, der Sohn Subalas, sowie die leiblichen Brüder als die Vornehmsten, sie beschützten Droṇa in der Schlacht.

rakṣyamāṇaṃ tathā droṇaṃ samare tair mahātmabhiḥ yatamānāpi pāñcālā na śekuḥ prativīkṣitum

Obwohl Droṇa in der Schlacht so von jenen Hochgesinnten beschützt wurde, vermochten die Pāñcālas, sosehr sie sich auch mühten, nicht einmal, ihm nahe ins Auge zu blicken.

tatrākrudhyad bhīmaseno dhṛṣṭadyumnasya māriṣa sa enaṃ vāgbhir ugrābhis tatakṣa puruṣarṣabha

Da wurde Bhīmasena zornig auf Dhṛṣṭadyumna, o Verehrter; er zerschnitt ihn gleichsam mit scharfen Worten, o Stier unter den Männern.

drupadasya kule jātaḥ sarvāstreṣv astravittamaḥ kaḥ kṣatriyo manyamānaḥ prekṣetārim avasthitam

‚Geboren im Geschlecht Drupadas, der Beste der Waffenkenner in allen Waffen — welcher Kṣatriya, der (recht) bedenkt, sähe (untätig) zu, wie ein Feind (unbezwungen) dasteht?

pitṛputravadhaṃ prāpya pumān kaḥ parihāpayet viśeṣatas tu śapathaṃ śapitvā rājasaṃsadi

Nachdem er den Tod von Vater und Söhnen erlitten hat, welcher Mann ließe (die Rache) fahren, zumal nachdem er in der Versammlung der Könige einen Eid geschworen hat?

eṣa vaiśvānara iva samiddhaḥ svena tejasā śaracāpendhano droṇaḥ kṣatraṃ dahati tejasā

Dieser Droṇa, wie Vaiśvānara (das Opferfeuer) entflammt von eigener Glut, mit Pfeil und Bogen als Brennstoff, verbrennt mit seiner Glut die Kṣatriya-Schar.

purā karoti niḥśeṣāṃ pāṇḍavānām anīkinīm sthitāḥ paśyata me karma droṇam eva vrajāmy aham

Bevor er das Heer der Pāṇḍavas restlos vernichtet, bleibt stehen und seht meine Tat — ich selbst gehe zu Droṇa!‘

ity uktvā prāviśat kruddho droṇānīkaṃ vṛkodaraḥ dṛḍhaiḥ pūrṇāyatotsṛṣṭair drāvayaṃs tava vāhinīm

Nach diesen Worten drang Vṛkodara, zornig, in Droṇas Heeresabteilung ein und ließ dein Heer, mit festen, voll gespannt und weit abgeschossenen (Pfeilen), zerstieben.

athodyamya gadāṃ bhīmaḥ kāladaṇḍam ivāntakaḥ droṇāya vyasṛjad rājan rathahayapapalvuve sāśvasūtadhvajaṃ rājan droṇasyāpothayat tadā prāmṛdnan svabahūn yodhān vāyuvṛkṣān ivaujasā anyaṃ tu ratham āsthāya droṇaḥ praharatāṃ varaḥ vyūhadvāraṃ samāsthāya yuddhāya samavasthitaḥ

Dann erhob Bhīma seine Keule wie Antaka den Stab der Zeit und schleuderte sie gegen Droṇas Gespann, o König — [Textstelle unsicher] —; er zerschmetterte da Droṇas (Wagen) samt Pferden, Wagenlenker und Banner, o König, wobei er die eigenen (nahestehenden) Krieger mit seiner Wucht zermalmte, wie der Wind Bäume (fällt). Droṇa aber, der Beste der Kämpfer, bestieg einen anderen Wagen, nahm am Tor der Heeresformation Aufstellung und stand kampfbereit.

[Anm.: Die zweite Zeile dieser Einheit (droṇāya vyasṛjad rājan rathahayapapalvuve) ist im Sanskrit-Text mit dem Vermerk (sic) als an dieser Stelle verderbt bzw. nicht sicher deutbar gekennzeichnet; die Übersetzung folgt dem aus dem Kontext erschließbaren ungefähren Sinn, dass Bhīma seine Keule gegen Droṇas Wagengespann schleuderte. Auch das Verb prāmṛdnan ist handschriftlich unsicher überliefert (Variante prāmṛdan).]

dhṛṣṭadyumno 'pi pāñcālyaḥ praviśya mahatīṃ camūm āsasāda raṇe droṇaṃ tadāsīt tumulaṃ mahat

Auch Dhṛṣṭadyumna, der Pāñcālya, drang in das große Heer ein und näherte sich Droṇa in der Schlacht; da entstand ein gewaltiges, tosendes Getümmel.

naiva nas tādṛśaṃ yuddhaṃ dṛṣṭapūrvaṃ na ca śrutam yathā sūryodaye rājan samutpiñjo 'bhavan mahān

Niemals zuvor hatten wir einen solchen Kampf gesehen oder gehört, wie der gewaltige Tumult, der bei Sonnenaufgang entstand, o König.

saṃsaktāni vyadṛśyanta rathavṛndāni māriṣa hatāni ca vikīrṇāni śarīrāṇi śarīriṇām

Ineinander verkeilte Scharen von Wagen waren zu sehen, o Verehrter, und die erschlagenen, umhergestreuten Leiber der verkörperten Wesen.

ke cid anyatra gacchantaḥ pathi cānyair upadrutāḥ vimukhāḥ pṛṣṭhataś cānye tāḍyante pārśvato 'pare

Manche, anderswohin fliehend, wurden auf dem Weg von anderen bedrängt; abgewandt wurden manche von hinten geschlagen, andere von der Seite.

tathā saṃsaktayuddhaṃ tad abhavad bhṛśadāruṇam atha saṃdhyāgataḥ sūryaḥ kṣaṇena samapadyata

So wurde jener eng verstrickte Kampf äußerst grauenvoll; da erreichte die Sonne, zur Abenddämmerung gelangt, in einem Augenblick ihr Ende.“