Kapitel 101: ṛgvede 1.101 · pra mandine pitumadarcatā vaco yaḥ kṛṣṇagarbhā nirahannṛjiśvanā
Anruf Indras, des Marut-Begleiteten, zur Freundschaft
Elf Verse mit dem Kehrreim „den Marut-Begleiteten rufen wir zur Freundschaft“ (1–7); Indras Taten gegen Dämonen (Vyaṃsa, Śambara, Pipru, Śuṣṇa) und seine Herrschaft; 8–10 laden ihn zur Weihehandlung ein. Rätselhaft sind kṛṣṇa-garbhāḥ (1), die Anrede śipre/dhene (10) und yoṣā (7).
Singt dem Berauschenden ein speisereiches Wort, der mit Ṛjiśvan die Schwarz-Schwangeren herausschlug; / wir, Hilfesuchende, rufen den Stier, dessen Rechte die Keule hält, den Marut-Begleiteten, zur Freundschaft an. [Anm.: kṛṣṇa-garbhāḥ „Schwarz-Schwangere/-Leibesfrüchte“: dunkle Dämonenfrauen oder -Kinder [?].]
yo vyaṃsaṃ jāhṛṣāṇena manyunā yaḥ śambaraṃ yo ahan piprumavratam / indro yaḥ śuṣṇamaśuṣaṃ nyāvṛṇaṃ ma. ..
Der den Schulterlosen mit erregtem Zorn, der den Śambara, der den Pipru, den Gesetzlosen, erschlug, / Indra, der den unersättlichen [?] Śuṣṇa niederdrückte: den Marut-Begleiteten rufen wir zur Freundschaft an.
Dessen Mannestat, die große, Himmel und Erde [folgen]; in dessen Gebot Varuṇa, in dessen die Sonne [steht]; / dessen, Indras, Gebot die Ströme folgen: den Marut-Begleiteten rufen wir zur Freundschaft an. [Anm.: saścati („folgt/hält sich an“) regiert die ganze Strophe.]
yo aśvānāṃ yo gavāṃ gopatirvaśī ya āritaḥ karmaṇi karmaṇi sthiraḥ / vīḷościdindro yo asunvato vadho ma...
Der der Rosse und der Rinder Herr ist, der Gebieter, der bei jedem Werk zur Stelle [?] und standfest ist, / Indra, der Bezwinger selbst des Festen, der Erschläger des Nicht-Pressenden: den Marut-Begleiteten rufen wir zur Freundschaft an.
yo viśvasya jagataḥ prāṇatas patiryo brahmaṇe prathamo gā avindat / indro yo dasyūnradharānavātiran ma...
Der der ganzen atmenden Welt Herr ist, der dem Brahman als Erster die Rinder fand, / Indra, der die Dasyus in die Tiefe hinabbrachte: den Marut-Begleiteten rufen wir zur Freundschaft an.
Der von Helden anzurufen ist und von Furchtsamen, der von den Laufenden angerufen wird und von den Siegern, / Indra, dem sich alle Wesen zugesellt haben [?]: den Marut-Begleiteten rufen wir zur Freundschaft an.
Wort für Wort
yaḥ
der (Nom. Sg.)
śūrebhiḥ
von Helden (Instr. Pl.)
havyaḥ
anzurufen (Nom. Sg.)
yaḥ
der (Nom. Sg.)
ca
und
bhīru-bhiḥ
von Furchtsamen (Instr. Pl.)
yaḥ
der (Nom. Sg.)
dhāvat-bhiḥ
von Laufenden (Instr. Pl.)
hūyate
wird angerufen (Pass. 3. Sg.)
yaḥ
der (Nom. Sg.)
ca
und
jigyubhiḥ
von Siegern (Instr. Pl.)
indram
Indra (Akk. Sg.)
yam
den (Akk. Sg.)
viśvā
alle (Nom. Pl.)
bhuvanā
Wesen (Nom. Pl.)
abhi
hin (Präverb)
sam-dadhuḥ
sich zugesellt haben, sich vereint haben [?] (Perf. 3. Pl.)
Er geht mit der Weisung der Rudras, der Weitschauende; mit den Rudras spannt die Frau weiten Schwung aus [?]; / Indra umsingt die Einsicht-Lieder, den Vielgehörten: den Marut-Begleiteten rufen wir zur Freundschaft an. [Anm.: yoṣā „Frau“: unklar (Rede? Rodasī? Prśni?) [?].]
yad vā marutvaḥ parame sadhasthe yad vāvame vṛjane mādayāse / ata ā yāhyadhvaraṃ no achā tvāyā haviścakṛmā satyarādhaḥ
Ob du, Marutvān, im höchsten Sitz oder im untersten Bereich dich berauschst: von dort her komm zu unserer Weihehandlung, hierher; / für dich haben wir die Spende bereitet, du, dessen Gabe wahr ist. [Anm.: adhvara = Weihehandlung (nicht „Opfer“); vṛjana = Umfriedung, Bereich.]
Für dich, Indra, haben wir Soma gepresst, Geschickter; für dich haben wir die Spende bereitet, dem das Gebet zugefahren wird [?]; / nun, Gespannreicher, berausche dich mit der Marut-Schar bei dieser Weihehandlung auf der Streu. [Anm.: brahma-vāh „Gebet-Fahrer/dem Gebete zugeführt werden“ [?].]
mādayasva haribhirye ta indra vi ṣyasva śipre vi sṛjasva dhene / ā tvā suśipra harayo vahantūśan havyāni prati no juṣasva
Berausche dich mit den Falben, die dir gehören, Indra; löse die beiden Kinnbacken, lass die beiden Nährenden frei [?]; / dich, Schönbackiger, sollen die Falben herfahren; gern genieße unsere Spenden. [Anm.: śipre = Kinnbacken/Helmbacken, dhene = „zwei Nährende“ (Lippen? Zunge?) spekulativ.]
marutstotrasya vṛjanasya gopā vayamindreṇa sanuyāma vājam / tan no ...
Wir, die Hüter des von den Marut gepriesenen Bereichs, wollen mit Indra den Kampfpreis gewinnen. / Das sollen uns Mitra und Varuṇa gewähren, Aditi, Sindhu, Erde und Himmel.