Kapitel 84: ṛgvede 1.84 · asāvi soma indra te śaviṣṭha dhṛṣṇavā gahi Indra zum Soma geladen, mit Fragen an den Verehrer

asāvi soma indra te śaviṣṭha dhṛṣṇavā gahi / ā tvā pṛṇaktvindriyaṃ rajaḥ sūryo na raśmibhiḥ

Gepresst ist der Soma für dich, Indra, Stärkster; Kühner, komm her. / Die Kraft soll dich erfüllen wie die Sonne den Raum mit ihren Strahlen.

indramid dharī vahato 'pratidhṛṣṭaśavasam / ṛṣīṇāṃ ca stutīrupa yajñaṃ ca mānuṣāṇām

Zu Indra hin tragen die beiden Falben den unbezwingbar Starken, / zu den Lobreden der Seher und zur Weihehandlung der Menschen.

ā tiṣṭha vṛtrahan rathaṃ yuktā te brahmaṇā harī / arvācīnaṃ su te mano grāvā kṛṇotu vagnunā

Besteige, Vṛtra-Töter, den Wagen; angeschirrt sind dir durch das Brahman die beiden Falben. / Hierher gewandt soll dir den Sinn der Presstein machen mit seinem Laut [?]. [Anm.: Der Padapāṭha der Quelle ist verkürzt (nur 8 Tokens ab 'iti'); der Wortlaut wurde nur aus den vorhandenen Tokens gedeutet.]

imamindra sutaṃ piba jyeṣṭhamamartyaṃ madam / śukrasya tvābhyakṣaran dhārā ṛtasya sādane

Diesen gepressten, Indra, trink, den vorzüglichsten, unsterblichen Rausch. / Die Ströme des Hellen sind zu dir hinströmt, am Sitz der Ordnung [ṛta].

indrāya nūnamarcatokthāni ca bravītana / sutā amatsurindavo jyeṣṭhaṃ namasyatā sahaḥ

Für Indra singt nun und sagt Lieder auf; / die gepressten Tropfen haben berauscht; verehrt die vorzüglichste Stärke.

nakiṣ ṭvad rathītaro harī yadindra yachase / nakiṣ ṭvānu majmanā nakiḥ svaśva ānaśe

Keiner ist ein besserer Wagenfahrer als du, wenn du, Indra, die Falben lenkst; / keiner kommt dir an Kraft nach, keiner mit guten Rossen hat [dich] erreicht.

ya eka id vidayate vasu martāya dāśuṣe / īśāno apratiṣkuta indro aṅga

Der allein Gut zuteilt dem gebenden Sterblichen, / der Herr, unbezwingbar, ist Indra, fürwahr.

kadā martamarādhasaṃ padā kṣumpamiva sphurat / kadā naḥśuśravad gira indro aṅga

Wann wird er den freigiebigkeitslosen Sterblichen mit dem Fuß wie einen Pilz zertreten? / Wann wird er unsere Lieder hören, Indra, fürwahr?

yaścid dhi tvā bahubhya ā sutāvānāvivāsati / ugraṃ tat patyate śava indro aṅga

Wer dich nämlich vor Vielen mit gepresstem Soma herbeiwirbt, / dem gehört jene gewaltige Stärke [?]: Indra, fürwahr. [Anm.: patyate 'ist Herr über / hat Gewalt über'; Konstruktion unsicher.]

svādoritthā viṣūvato madhvaḥ pibanti gauryaḥ / yā indreṇa sayāvarīrvṛṣṇā madanti śobhase vasvīranu svarājyam

Vom süßen, vielseitigen [?] Honig trinken so die weißen Kühe [?], / die, mit Indra zusammengehend, sich am Stier berauschen, zum Glanz, die Guten, / gemäß seiner Selbstherrschaft. [Anm.: gaurī 'weiße Kuh/Büffelkuh': entweder Kühe (wörtlich), Wasser, Marut-Gefährtinnen oder Bildrede für Somasäfte (spekulativ); viṣuvat 'vielfältig, überall'.]

tā asya pṛśanāyuvaḥ somaṃ śrīṇanti pṛśnayaḥ / priyā indrasya dhenavo vajraṃ hinvanti sāyakaṃ vasvīr...

Diese, die [ihn] mit dem Scheckigen [?] mischenden, die scheckigen [Kühe], mischen ihm den Soma; / die lieben Milchkühe Indras treiben den Keil, das Geschoss, an, / die Guten, gemäß seiner Selbstherrschaft.

tā asya namasā sahaḥ saparyanti pracetasaḥ / vratānyasya saścire purūṇi pūrvacittaye vasvīr...

Diese verehren mit Verneigung seine Stärke, die Einsichtigen; / seine vielen Gebote haben sie befolgt, zu früherer Erkenntnis, / die Guten, gemäß seiner Selbstherrschaft.

indro dadhīco asthabhirvṛtrāṇyapratiṣkutaḥ / jaghāna navatīrnava

Indra, der Unbezwingbare, hat mit den Knochen des Dadhyañc / die Vṛtras erschlagen: neun mal neunzig.

ichannaśvasya yacchiraḥ parvateṣvapaśritam / tad vidaccharyaṇāvati

Suchend fand er das Haupt des Rosses, das sich in die Berge geflüchtet hatte, / im Śaryaṇāvat. [Anm.: Anspielung auf den Dadhyañc-Mythos (das Rosshaupt); Śaryaṇāvat ist ein See/Gebiet, sonst als Soma-Ort bekannt.]

atrāha goramanvata nāma tvaṣṭurapīcyam / itthā candramaso gṛhe

Hier fürwahr erkannten sie den verborgenen Namen der Kuh [?], des Tvaṣṭṛ, / so im Haus des Mondes. [Anm.: Rätselvers; Ebene mythologisch-kosmisch (Kuh als Lichtstrahl/Wasser, plausibel) oder rituell (Milch/Soma, spekulativ).]

ko adya yuṅkte dhuri gā ṛtasya śimīvato bhāmino durhṛṇāyūn / asanniṣūn hṛtsvaso mayobhūn ya eṣāṃ bhṛtyām ṛṇadhat sa jīvāt

Wer schirrt heute an der Deichsel die Rinder des ṛta an, die Tatkräftigen [?], die Glänzenden, / die Bösewichte Zürnenden [?], die Pfeile im Mund [?], im Herzen Wohnenden, Wohltuenden? / Wer ihren Lohn entrichtet, der soll leben. [Anm.: Rätselvers; Marut als Rinder/Zugtiere denkbar, sonst Bildrede für Lieder; spekulativ.]

ka īṣate tujyate ko bibhāya ko maṃsate santamindraṃ ko anti / kastokāya ka ibhāyota rāye 'dhi bravat tanve ko janāya

Wer eilt, wer wird bedrängt, wer fürchtet sich; wer denkt an den seienden Indra, wer an den Nahen? / Wer spricht für die Nachkommen, wer für das Hausgesinde und für den Reichtum, wer für den Leib, wer für das Volk? [Anm.: Fragenreihe; keine Zweifelsäußerung über Indras Existenz vorauszusetzen (fest); Kontext ist Frage nach Verehrern.]

ko agnimīṭṭe haviṣā ghṛtena srucā yajātā ṛtubhirdhruvebhiḥ / kasmai devā ā vahānāśu homa ko maṃsate vītihotraḥ sudevaḥ

Wer verehrt Agni mit Gabe, mit Schmalz, mit dem Löffel, damit er zu den festen Zeiten weihe? / Für wen sollen die Götter schnell hierher fahren, zum Ruf? Wer denkt daran, der Freude am Anrufen hat, der die guten Götter hat?

tvamaṅga pra śaṃsiṣo devaḥ śaviṣṭha martyam / na tvadanyo maghavannasti marḍitendra bravīmi te vacaḥ

Du, fürwahr, hast als Gott dem Sterblichen [Gutes] verkündet, Stärkster. / Keiner außer dir ist ein Gnadenspender, Gabenreicher; Indra, ich sage dir [dieses] Wort. [Anm.: pra śaṃsiṣaḥ unsicher: 'hast gepriesen' oder 'hast angesagt'.]

mā te rādhāṃsi mā ta ūtayo vaso 'smān kadā canā dabhan / viśvā ca na upamimīhi mānuṣa vasūni carṣaṇibhya ā

Nicht sollen deine Gaben, nicht deine Hilfen, Vasu, uns je im Stich lassen. / Und miss uns alle Güter zu, Menschlicher, für [alle] Völker [?].