Kapitel 141: ṛgvede 1.141 · baḷ itthā tad vapuṣe dhāyi darśataṃ devasya bhargaḥ sahaso yato jani Lied auf Agni: Geburt, Wachsen und Wirken

baḷ itthā tad vapuṣe dhāyi darśataṃ devasya bhargaḥ sahaso yato jani / yadīmupa hvarate sādhate matirṛtasya dhena anayanta sasrutaḥ

Wahrlich, so ist dies Sehenswerte als Erscheinung eingesetzt worden, des Gottes Glanz, von wo aus er aus Kraft geboren wurde. / Wenn der Lobgedanke sich zu ihm hinwendet [?], gelingt er; die strömenden Milchkühe des ṛta führten (ihn) herbei.

pṛkṣo vapuḥ pitumān nitya ā śaye dvitīyamā saptaśivāsu mātṛṣu / tṛtīyamasya vṛṣabhasya dohase daśapramatiṃ janayanta yoṣaṇaḥ

Nahrung ist die Erscheinung, speisereich; als steter liegt er an; das zweite (Mal) in den sieben freundlichen Müttern; / das dritte dieses Stiers, zum Melken, ihn, der zehnfach Bedachtsame, erzeugten die Frauen [Anm.: wohl die zehn Finger, plausibel].

niryadīṃ budhnān mahiṣasya varpasa īśānāsaḥ śavasākranta sūrayaḥ / yadīmanu pradivo madhva ādhave guhā santaṃ mātariśvā mathāyati

Als sie ihn aus dem Grund der mächtigen Gestalt des Büffels [?], die Herrschenden, mit Kraft, die Gönner, hervorholten, / da rieb ihn Mātariśvan hervor, der im Verborgenen (Befindliche), (nachdem er) dem alten Süßen nach aufgeschüttelt [?] hatte.

pra yat pituḥ paramān nīyate paryā pṛkṣudho vīrudho daṃsu rohati / ubhā yadasya januṣaṃ yadinvata ādid yaviṣṭho abhavad ghṛṇā śuciḥ

Als er vom höchsten (Ort) des Vaters ringsum geführt wird, steigt er zu den nahrungshungrigen Pflanzen in die Häuser hinauf [?]. / Als beide seine Geburt in Gang setzten, da wurde er sogleich der Jüngste, hell in Glut.

ādin mātṝrāviśad yāsvā śucirahiṃsyamāna urviyāvi vāvṛdhe / anu yat pūrvā aruhat sanājuvo ni navyasīṣvavarāsu dhāvate

Dann trat er in die Mütter ein, in denen der Helle, unverletzt, weithin heranwuchs. / Als er den früheren, seit alters Eilenden nachstieg, läuft er in die neueren, späteren hinab.

ādid dhotāraṃ vṛṇate diviṣṭiṣu bhagamiva papṛcānāsa ṛñjate / devān yat kratvā majmanā puruṣṭuto martaṃ saṃsaṃ viśvadhā veti dhāyase

Dann wählen sie ihn zum Rufer bei den Himmelsvorstößen [?]; sich (ihm) verbindend streben sie ihm zu wie dem Bhaga. / Wenn er als Vielgepriesener die Götter durch Einsicht und Größe, den sterblichen Lobspruch allezeit zur Stärkung (herbei)führt [?].

vi yadasthād yajato vātacodito hvāro na vakvā jaraṇā anākṛtaḥ / tasya patman dakṣuṣaḥ kṛṣṇajaṃhasaḥ śucijanmano raja ā vyadhvanaḥ

Als der Verehrungswürdige, vom Wind angetrieben, sich ausbreitete, wie ein Krummer, Krummer, ungemacht [?], / auf dessen Flug, des Brennenden, mit schwarzer Spur, des rein Geborenen, (ist) der Luftraum bis zu den weiten Wegen [?].

ratho na yātaḥ śikvabhiḥ kṛto dyāmaṅgebhiraruṣebhirīyate / ādasya te kṛṣṇāso dakṣi sūrayaḥ śūrasyeva tveṣathādīṣate vayaḥ

Wie ein gefahrener Wagen, von Geschickten gefertigt, fährt er mit rötlichen Gliedern zum Himmel. / Dann brennen diese seine schwarzen Herren [?]; wie (vor) dem Helden weichen sie vor dem Ungestüm zurück, die Lebenskraft [?].

tvayā hyagne varuṇo dhṛtavrato mitraḥ śāśadre aryamā sudānavaḥ / yat sīmanu kratunā viśvathā vibhurarān na nemiḥ paribhūrajāyathāḥ

Denn durch dich, Agni, sind Varuṇa, der das Gesetz festhält, Mitra, Aryaman, die guten Geber, mächtig geworden [?]. / Als du ihnen nach Einsicht überall (als) der Allgegenwärtige, wie die Felge die Speichen, der Umfassende, geboren wurdest.

tvamagne śaśamānāya sunvate ratnaṃ yaviṣṭha devatātiminvasi / taṃ tvā nu navyaṃ sahaso yuvan vayaṃ bhagaṃ na kāremahiratna dhīmahi

Du, Agni, gibst dem Preisenden, dem Pressenden Schatz, Jüngster, (und) Götterdienst. / Dich, den Neuen, du Sohn der Kraft, du Junger, wollen wir wie Bhaga bei der Arbeit [?] bedenken, Herr großer Schätze.

asme rayiṃ na svarthaṃ damūnasaṃ bhagaṃ dakṣaṃ na papṛcāsi dharṇasim / raśmīnriva yo yamati janmanī ubhe devānāṃ śaṃsam ṛta ā ca sukratuḥ

Uns (gib) Reichtum wie einen wohlbestimmten, hausbegabten, den Bhaga (gleich) einer Tüchtigkeit, du mögest (uns) verbinden [?], Stütze [?]. / Der wie Zügel beide Geburten hält, das Lob der Götter im ṛta und (auch sonst), der Wohlweise.

uta naḥ sudyotmā jīrāśvo hotā mandraḥ śṛṇavaccandrarathaḥ / sa no neṣan neṣatamairamūro 'gnirvāmaṃ suvitaṃ vasyo acha

Und er, der gut Glänzende, mit raschen Rossen, der Rufer, der Erfreuende, mit dem glänzenden Wagen, soll uns hören. / Er soll uns führen mit den besten Führern, der Unverwirrte, Agni, zu Lieblichem, gutem Weg, Besserem.

astāvyagniḥ śimīvadbhirarkaiḥ sāmrājyāya prataraṃ dadhānaḥ / amī ca ye maghavāno vayaṃ ca mihaṃ na sūro atiniṣ ṭatanyuḥ

Agni ist besungen worden mit kraftvollen Liedern, indem er zur Oberherrschaft weiter (voran) trägt. / Und jene Freigebigen dort und wir (mögen) wie die Sonne den Nebel/Regen [?] überspannen [?].