Kapitel 31: ṛgvede 1.31 · tvamagne prathamo aṅgirā ṛṣirdevo devānāmabhavaḥ śivaḥ sakhā Preis Agnis als Urseher, Freund und Vater

tvamagne prathamo aṅgirā ṛṣirdevo devānāmabhavaḥ śivaḥ sakhā / tava vrate kavayo vidmanāpaso 'jāyanta maruto bhrājadṛṣṭayaḥ

Du, Agni, warst als Erster Aṅgiras, Seher, ein Gott der Götter, ein freundlicher Gefährte; / in deinem Gesetz wurden die Dichter, die kunstreich Wirkenden, geboren, die Maruts mit blitzenden Speeren.

tvamagne prathamo aṅgirastamaḥ kavirdevānāṃ pari bhūṣasivratam / vibhurviśvasmai bhuvanāya medhiro dvimātā śayuḥ katidhā cidāyave

Du, Agni, als Erster, bester der Aṅgiras, Seher der Götter, umfängst das Gebot; / allumfassend für jede Welt, weise, zwei Mütter habend, liegend, in vielerlei Weise für den Lebenden (Menschen).

tvamagne prathamo mātariśvana āvirbhava sukratūyā vivasvate / arejetāṃ rodasī hotṛvūrye 'saghnorbhāramayajo mahovaso

Du, Agni, wurdest als Erster für Mātariśvan offenbar, aus wohlwollender Willenskraft, für Vivasvat; / beide Welten erbebten bei der Rufer-Wahl; die Last des Unermüdlichen [?] hast du geweiht/verehrt, großgütiger Vasu [?].

tvamagne manave dyāmavāśayaḥ purūravase sukṛte sukṛttaraḥ / śvātreṇa yat pitrormucyase paryā tvā pūrvamanayannāparaṃ punaḥ

Du, Agni, ließest dem Manu den Himmel niedersinken [?]; für Purūravas, den Gutes Tuenden, warst du noch besser tuend; / wenn du rasch [?] aus (der Obhut) der beiden Eltern befreit wirst, führten sie dich (rings) herbei, zuerst (die einen), dann wieder (die anderen) [?].

tvamagne vṛṣabhaḥ puṣṭivardhana udyatasruce bhavasi śravāyyaḥ / ya āhutiṃ pari vedā vaṣaṭkṛtimekāyuragre viśa āvivāsasi

Du, Agni, bist der Stier, Gedeihen fördernd, rühmenswert für den mit erhobenem Löffel; / der du die Spende und den Vaṣaṭ-Ruf kennst, (du,) als einzig Lebender [?] bedienst zuerst die Stämme [?].

tvamagne vṛjinavartaniṃ naraṃ sakman piparṣi vidathe vicarṣaṇe / yaḥ śūrasātā paritakmye dhane dabhrebhiścit samṛtāhaṃsi bhūyasaḥ

Du, Agni, bringst den Mann auf krummem Weg [?] durch, im Kampf, in der Versammlung, du Vielsehender; / der du im Heldengewinn, beim umkämpften Gut, selbst mit wenigen im Zusammentreffen viele erschlägst.

tvaṃ tamagne amṛtatva uttame martaṃ dadhāsi śravase dive dive / yastātṛṣāṇa ubhayāya janmane mayaḥ kṛṇoṣi prayaā ca sūraye

Du, Agni, setzt jenen Sterblichen im höchsten Unsterblichkeitsstand für Ruhm, Tag für Tag; / der du, wenn (er) dürstet [?], für beide Geschlechter Wohlbehagen schaffst und Erquickung dem Gönner.

tvaṃ no agne sanaye dhanānāṃ yaśasaṃ kāruṃ kṛṇuhi stavānaḥ / ṛdhyāma karmāpasā navena devairdyāvāpṛthivī prāvataṃ naḥ

Du, Agni, mach uns, gepriesen, zum Gewinn der Güter zum ruhmvollen Dichter; / wir möchten mit neuem Werk gedeihen; mit den Göttern fördert ihr beide, Himmel und Erde, uns.

tvaṃ no agne pitrorupastha ā devo deveṣvanavadya jāgṛviḥ / tanūkṛd bodhi pramatiśca kārave tvaṃ kalyāṇa vasu viśvamopiṣe

Du, Agni, wache für uns im Schoß der Eltern als Gott unter den Göttern, untadelig, wachsam; / Leib-Bildner, sei Fürsorger für den Sänger; du, Wohltäter, streust alles Gut aus [?].

tvamagne pramatistvaṃ pitāsi nastvaṃ vayaskṛt tava jāmayo vayam / saṃ tvā rāyaḥ śatinaḥ saṃ sahasriṇaḥ suvīraṃ yanti vratapāmadābhya

Du, Agni, bist Fürsorger, du bist unser Vater, du Lebenskraft-Schaffer; wir sind deine Verwandten. / Zu dir strömen Hunderte, Tausende von Reichtümern mit guten Männern, dem Hüter des Gesetzes, dem Unbetrügbaren.

tvāmagne prathamamāyumāyave devā akṛṇvan nahuṣasya viśpatim / iḷāmakṛṇvan manuṣasya śāsanīṃ pituryat putro mamakasya jāyate

Dich, Agni, haben die Götter als ersten Lebendigen für den Lebenden (Āyu/Menschen) zum Stammesherrn der Nahuṣa-Sippe gemacht; / Iḷā machten sie zur Unterweiserin des Manuṣa, als dem Vater ein Sohn Mamakas geboren wird [?].

tvaṃ no agne tava deva pāyubhirmaghono rakṣa tanvaśca vandya / trātā tokasya tanaye gavāmasyanimeṣaṃ rakṣamāṇastava vrate

Du, Agni, beschütze mit deinen Schutzen, Gott, die Freigebigen und unsere Leiber, Preiswürdiger; / Retter des Sprosses, für die Nachkommenschaft, der Rinder bist du, unablässig behütend in deinem Gesetz.

tvamagne yajyave pāyurantaro 'niṣaṅgāya caturakṣa idhyase / yo rātahavyo 'vṛkāya dhāyase kīreścin mantraṃ manasāvanoṣi tam

Du, Agni, bist für den Verehrer im Innern der Schützer; für den Unbewaffneten [?] wirst du als Vieräugiger [?] entzündet; / wer die Spende dargebracht hat (für dich) den Unversehrten zur Stütze [?], dessen Lied — auch das des Sängers — gewinnst du im Sinn, ihn.

tvamagna uruśaṃsāya vāghate spārhaṃ yad rekṇaḥ paramaṃ vanoṣi tat / ādhrasya cit pramatirucyase pitā pra pākaṃśāssi pra diśo viduṣṭaraḥ

Du, Agni, dem weithin Preisenden, dem Opferer, das Begehrenswerte, das höchste Erbgut, das du gewinnst; / du wirst auch des Schwachen Fürsorger und Vater genannt; du weist den Einfältigen an, weist die Richtungen, kenntnisreicher [?].

tvamagne prayatadakṣiṇaṃ naraṃ varmeva syūtaṃ pari pāsi viśvataḥ / svādukṣadmā yo vasatau syonakṛjjīvayājaṃ yajate sopamā divaḥ

Du, Agni, schützt den Mann, der die Gabe dargebracht hat, wie einen genähten Panzer, rings von allen Seiten; / wer im Wohnsitz süße Speise (bereitet), Behagen schafft, dem Lebendigen-Verehrer [?] Verehrung bringt, der ist (dem Himmel) der Nächste [?].

imāmagne śaraṇiṃ mīmṛṣo na imamadhvānaṃ yamagāma dūrāt / āpiḥ pitā pramatiḥ somyānāṃ bhṛmirasy ṛṣikṛn martyānām

Diese Verfehlung [?] mögest du uns nachsehen, diesen Weg, den wir von ferne (her) gegangen sind: / du bist Freund, Vater, Fürsorger der Somaverehrer, du bist rege [?], der Seher-Bildner der Sterblichen.

manuṣvadagne aṅgirasvadaṅgiro yayātivat sadane pūrvavacchuce / acha yāhyā vahā daivyaṃ janamā sādaya barhiṣi yakṣi ca priyam

Wie für Manu, Agni, wie für Aṅgiras, Aṅgiras, wie für Yayāti, im Sitz, wie früher, du Reiner: / komm hierher, führe das göttliche Volk herbei, setze (sie) auf das Barhis und verehre das Liebe.

etenāgne brahmaṇā vāvṛdhasva śaktī vā yat te cakṛmā vidā vā / uta pra ṇeṣyabhi vasyo asmān saṃ naḥ sṛja sumatyā vājavatyā

Mit diesem Brahman [Gebetsformung], Agni, werde stark, oder was wir dir aus Vermögen getan haben oder wissentlich; / führe uns weiter zum Besseren und verbinde uns mit guter, kraftreicher Gesinnung.