Kapitel 120: ṛgvede 1.120 · kā rādhad dhotrāśvinā vāṃ ko vāṃ joṣa ubhayoḥ Fragen an die Aśvin: wie soll man euch recht verehren

kā rādhad dhotrāśvinā vāṃ ko vāṃ joṣa ubhayoḥ / kathā vidhātyapracetāḥ

Welche Anrufung wird euch gefallen [oder: gelingen], Aśvin? Wer (findet) bei euch beiden Wohlgefallen? Wie soll der Einsichtslose (euch) verehren?

vidvāṃsāvid duraḥ pṛchedavidvānitthāparo acetāḥ / nū cin nu marte akrau

Nur die beiden Wissenden möge der Unwissende befragen [Anm.: „duraḥ“ unsicher, vielleicht „Türen“ oder „von fern“]; so ist der andere ohne Einsicht. Doch jetzt, gleich, (helft) dem Sterblichen, dem Unbeholfenen [?].

tā vidvāṃsā havāmahe vāṃ tā no vidvāṃsā manma vocetamadya / prārcad dayamāno yuvākuḥ

Euch beide, die Wissenden, rufen wir an; ihr beiden Wissenden, sagt uns heute den Gedanken. Der nach euch Verlangende singt hervor und teilt (sich) mit [?].

vi pṛchāmi pākyā na devān vaṣaṭkṛtasyādbhutasya dasrā / pātaṃ ca sahyaso yuvaṃ ca rabhyaso naḥ

Ich frage die Götter aus wie ein Einfältiger: Ihr Wundertäter, (trinkt) von dem mit vaṣaṭ Bereiteten, dem Wunderbaren [Anm.: „pātam“ kann „trinkt“ oder „schützt“ sein] – und ihr beide (seid) unsere Stärkeren und Ungestümeren [?].

pra yā ghoṣe bhṛgavāṇe na śobhe yayā vācā yajati pajriyo vām / praiṣayurna vidvān

Die Rede, die im Ruf hervor (ertönt), wie bei einem Bhṛgu-Ähnlichen im Glanz [?], mit der der Pajriya euch beide verehrt – wie ein eifriger Wissender.

śrutaṃ gāyatraṃ takavānasyāhaṃ cid dhi rirebhāśvinā vām / ākṣī śubhas patī dan

Hört das Gāyatra des Takavāna; am Tag habe ich euch ja schon gepriesen, Aśvin. Die beiden Augen, ihr Herren des Glanzes, im Haus [?] – [Anm.: Schluss dunkel].

yuvaṃ hyāstaṃ maho ran yuvaṃ vā yan niratataṃsatam / tāno vasū sugopā syātaṃ pātaṃ no vṛkādaghāyoḥ

Denn ihr beide wart (Herren) über Großes, (oder) ihr, wenn ihr (den Feind) weggeschüttelt habt [Anm.: „mahaḥ ran“ unsicher]. Ihr beiden Güterbringer, seid unsere guten Hüter; schützt uns vor dem Wolf und dem Übelwollenden.

mā kasmai dhātamabhyamitriṇe no mākutrā no gṛhebhyo dhenavo guḥ / stanābhujo aśiśvīḥ

Gebt uns keinem Feindseligen preis; nirgendwohin sollen unsere Milchkühe aus den Häusern fortgehen, die Euter-Genießenden, die Unjungen [?].

duhīyan mitradhitaye yuvāku rāye ca no mimītaṃ vājavatyai / iṣe ca no mimītaṃ dhenumatyai

Gemolken werden möge (Milch) für die Freundes-Sättigung [?], du Verlangender; und misst uns zu Reichtum mit Siegespreis, misst uns zu Labung mit Milchkühen.

aśvinorasanaṃ rathamanaśvaṃ vājināvatoḥ / tenāhaṃ bhūri cākana

Den Wagen der beiden Aśvin, den rosselosen, der Besitzer der Siegespreis-Stute – [Anm.: „asanam“ unsicher] – damit begehre ich viel.

ayaṃ samaha mā tanūhyāte janānanu / somapeyaṃ sukho rathaḥ

Dieser hier [?], wie im Wettkampf, wird als mein Leib unter die Leute hin gefahren [?]; ein Wagen mit guter Nabe/Achse (führt) zum Somatrunk. [Anm.: Vers dunkel, nur vorläufig gedeutet.]

adha svapnasya nirvide 'bhuñjataśca revataḥ / ubhā tā basri naśyataḥ

Dann, wegen des Überdrusses am Schlaf [?]: der Nichtgenießende und der Reiche – beide schwinden dahin, Basri [?]. [Anm.: Schluss unklar; „basri“ nicht sicher zu deuten.]