Kapitel 67: ṛgvede 1.67 · vaneṣu jāyurmarteṣu mitro vṛṇīte śruṣṭiṃ rājevājuryam Agni im Verborgenen: Stützer, Freund und Bote

vaneṣu jāyurmarteṣu mitro vṛṇīte śruṣṭiṃ rājevājuryam / kṣemo na sādhuḥ kraturna bhadro bhuvat svādhirhotā havyavāṭ

In den Wäldern der Sprössling [?], unter den Sterblichen der Freund (Mitra); er wählt [sich] Gehorsam, wie ein König [den] Unalternden [?].

haste dadhāno nṛmṇā viśvānyame devān dhād guhā niṣīdan / vidantīmatra naro dhiyandhā hṛdā yat taṣṭān mantrānaśaṃsan [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: kṣemaḥ na sādhuḥ kratuḥ na bhadraḥ bhuvat su-ādhīḥ hotā havya-vāṭ]

Wie Sicherheit zielführend, wie ein Vorsatz heilvoll, möge er sein, wohlbedacht, Rufer, Gabenfahrer.

ajo na kṣāṃ dādhāra pṛthivīṃ tastambha dyāṃ mantrebhiḥ satyaiḥ / priyā padāni paśvo ni pāhi viśvāyuragne guhā guhaṃ gāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: haste dadhānaḥ nṛmṇā viśvāni ame devān dhāt guhā ni-sīdan]

Alle Mannesmächte in der Hand haltend, hat er, im Verborgenen sich niederlassend, die Götter in Wucht [?] versetzt [?].

ya īṃ ciketa guhā bhavantamā yaḥ sasāda dhārām ṛtasya / vi ye cṛtanty ṛtā sapanta ādid vasūni pra vavācāsmai [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: vidanti īm atra naraḥ dhiyam-dhāḥ hṛdā yat taṣṭān mantrān aśaṃsan]

Hier finden ihn die Männer, die Andachtsdichter, als sie mit dem Herzen gezimmerte Sprüche (mantra) vortrugen.

vi yo vīrutsu rodhan mahitvota prajā uta prasūṣvantaḥ / cittirapāṃ dame viśvāyuḥ sadmeva dhīrāḥ sammāya cakruḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: ajaḥ na kṣām dādhāra pṛthivīm tastambha dyām mantrebhiḥ satyaiḥ]

Wie der Ungeborene [?] hielt er den Boden, die Erde, stützte den Himmel, mit wahren Sprüchen. [Anm.: aja ‚Bock / Ungeborener / Treiber‘ mehrdeutig.]

priyā padāni paśvaḥ ni pāhi viśvaāyuḥ agne guhā guham gāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]

Die lieben Spuren des Viehs hüte, du Allbelebter, Agni; im Verborgenen gingst du ins Verborgene [?].

yaḥ īm ciketa guhā bhavantam ā yaḥ sasāda dhārām ṛtasya [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]

Wer ihn erkannt hat, wie er im Verborgenen ist, und wer sich zum Strom der Ordnung (ṛta) gesetzt hat, [dem ...; Fortsetzung im nächsten Halbvers].

vi ye cṛtanti ṛtā sapantaḥ āt it vasūni pra vavāca asmai [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]

Die, welche [ihm] folgend die Ordnungen [ṛtā] auseinanderknüpfen [oder: lösen] [?]: dann eben hat er diesem Güter verkündet. [Anm.: cṛt ‚knüpfen/lösen‘, Sinn unsicher.]

vi yaḥ vīrutsu rodhat mahitvā uta prajāḥ uta prasūṣu antarit i [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]

Der in den Pflanzen durch seine Größe emporsprosste, und in den Nachkommen, und in den Gebärenden, [ist] innen.

cittiḥ apām dame viśvaāyuḥ sadmaiva dhīrāḥ sammāya cakruḥ [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]

Einsicht [Wahrnehmung] der Wasser, im Haus der Allbelebte: wie einen Wohnsitz haben ihn die Weisen mit Kunstfertigkeit [?] gemacht.