Kapitel 25: ṛgvede 1.25 · yaccid dhi te viśo yathā pra deva varuṇa vratam Bitte an Varuṇa um Nachsicht und Preis seines Wissens

yaccid dhi te viśo yathā pra deva varuṇa vratam / minīmasidyavi-dyavi

Was auch immer wir, wie die Stämme (Leute), dein Gebot, o Gott Varuṇa, / Tag für Tag missachten.

mā no vadhāya hatnave jihīḷānasya rīradhaḥ / mā hṛṇānasya manyave

Gib uns nicht dem Tod (Schlag) preis, dem Tötenden, im Zorn des Zürnenden; / nicht dem Grimm des Verärgerten.

vi mṛḷīkāya te mano rathīraśvaṃ na sanditam / gīrbhirvaruṇa sīmahi

Zur Besänftigung wollen wir deinen Sinn, wie der Wagenlenker das festgeschirrte Ross, / mit Liedern lösen (frei machen), Varuṇa. [Anm.: sīmahi Bedeutung 'binden/anschirren' wahrscheinlicher; 'wir wollen deinen Sinn, wie ein Wagenlenker das Ross, an uns binden' als Alternative.]

parā hi me vimanyavaḥ patanti vasyaiṣṭaye / vayo na vasatīrupa

Fort von mir fliegen meine Unmutsregungen, um das Bessere zu erstreben, / wie Vögel zu ihren Nestern.

kadā kṣatraśriyaṃ naramā varuṇaṃ karāmahe / mṛḷīkāyorucakṣasam

Wann werden wir Varuṇa, den Mann mit herrschaftlichem Glanz, / den weithin Schauenden, zur Gnade bringen (machen)?

tadit samānamāśāte venantā na pra yuchataḥ / dhṛtavratāya dāśuṣe

Dasselbe erlangen beide gemeinsam; die Wünschenden lassen nicht davon ab, / für den, der die Gebote (Satzungen) hält, für den Gebenden.

vedā yo vīnāṃ padamantarikṣeṇa patatām / veda nāvaḥ samudriyaḥ

Er weiß den Weg der Vögel, die durch den Luftraum fliegen; / er weiß, als Meeresbewohner, die Schiffe.

veda māso dhṛtavrato dvādaśa prajāvataḥ / vedā ya upajāyate

Er, der die Gebote hält, weiß die zwölf Monate mit ihrer Nachkommenschaft (Nachträgen); / er weiß auch den, der nachgeboren wird. [Anm.: prajāvataḥ, dt. 'mit Nachkommen', bezieht sich wohl auf den Schaltmonat, den 13., plausibel.]

veda vātasya vartanimurorṛṣvasya bṛhataḥ / vedā ye adhyāsate

Er weiß den Weg des Windes, des breiten, hohen, gewaltigen; / er weiß die, die darüber wohnen.

ni ṣasāda dhṛtavrato varuṇaḥ pastyāsvā / sāmrājyāya sukratuḥ

Er hat sich niedergelassen, der Gebotehalter Varuṇa, in den Wohnstätten (Häusern), / zur Oberherrschaft, der Geistesmächtige.

ato viśvānyadbhutā cikitvānabhi paśyati / kṛtāni yā cakartvā

Von dort aus sieht der Einsichtige alle Wunderdinge, / die getanen und die, die noch zu tun sind.

sa no viśvāhā sukraturādityaḥ supathā karat / pra ṇa āyūṃṣi tāriṣat

Er, der Geistesmächtige, der Āditya, soll uns allezeit gute Wege machen; / er soll unsere Lebensspannen verlängern.

bibhrad drāpiṃ hiraṇyayaṃ varuṇo vasta nirṇijam / pari spaśo ni ṣedire

Varuṇa hat den goldenen Mantel angelegt, der als Glanz strahlt; / rings sitzen (seine) Späher [Anm.: spaśaḥ 'Späher/Kundschafter'].

na yaṃ dipsanti dipsavo na druhvāṇo janānām / na devamabhimātayaḥ

Ihn, den Gott, verletzen die Verletzungswilligen nicht, / nicht die Schädiger der Menschen, nicht die Feindseligen.

uta yo mānuṣeṣvā yaśaścakre asāmyā / asmākamudareṣvā

Und der, der unter den Menschen unvergleichlichen Ruhm gemacht hat, / (den hat er) auch in unseren Bäuchen. [Anm.: udareṣv ā 'in den Leibern', Sinn unklar [?]; vgl. Wunsch, dass Varuṇas Ruhm/Wirken in uns ist.]

parā me yanti dhītayo gāvo na gavyūtīranu / ichantīrurucakṣasam

Fort zu ihm gehen meine Gedanken, wie Kühe zu ihren Weiden, / den Weithinschauenden suchend.

saṃ nu vocāvahai punaryato me madhvābhṛtam / hoteva kṣadase priyam

Wir wollen zusammen sprechen; von wo mir das Süße gebracht wurde, wieder ... / wie ein Rufer isst du das Liebe. [Anm.: Text dunkel; punar yataḥ wohl 'nachdem es mir wieder gebracht wurde'; hoteva kṣadase 'wie ein Hotṛ isst/bewirtest du' [?]]

darśaṃ nu viśvadarṣataṃ darśaṃ rathamadhi kṣami / etā juṣata me giraḥ

Ich möchte ihn sehen, der überall zu sehen ist; ich möchte den Wagen sehen auf der Erde. / Diese meine Lieder sollen ihm gefallen.

imaṃ me varuṇa śrudhī havamadyā ca mṛḷaya / tvāmavasyurā cake

Diesen meinen Ruf höre, Varuṇa, und sei heute gnädig; / nach dir verlange ich, hilfesuchend.

tvaṃ viśvasya medhira divaśca gmaśca rājasi / sa yāmaniprati śrudhi

Du bist Herr über alles, du Weiser, über Himmel und Erde. / Höre, so wie du bist, auf deiner Bahn [Anm.: Verderbte Pādas im Text; 'saḥ yāmani' etwa 'du auf deiner Fahrt' [?]], auf unseren Ruf.

uduttamaṃ mumugdhi no vi pāśaṃ madhyamaṃ cṛta / avādhamāni jīvase

Die oberste Fessel löse von uns, trenne die mittlere ab. / Die unteren (Fesseln) [löse], dass wir leben.