Kapitel 68: ṛgvede 1.68 · śrīṇannupa sthād divaṃ bhuraṇyu sthātuścarathamaktūnvyūrṇot
Agni als der größte der Götter, Ahnherr im Menschengeschlecht
Hymnus auf Agni: sein Aufgehen, seine Überlegenheit über alle Götter, seine Geburt aus dem Dürren (Holz), seine Rolle als Anrufer bei den Menschen. Zählung der Quelle: Die zehn Blöcke sind Halbverse (je zwei Pādas-Paare) von fünf vollen Versen; deshalb steht die Übersetzung hier pro Halbvers. Sprachlich schwierig: 1.68.1 (sthātuḥ caratham, aktūn), 1.68.8 (retaḥ mithaḥ tanūṣu).
Sich (mit Glanz) mischend [?] trat der Regsame zum Himmel hin; für das Stehende hat er das Sich-Regende und die Nächte/Lichtsalbungen aufgedeckt [Anm.: sthātuḥ caratham und aktūn sind grammatisch und inhaltlich unsicher; gemeint ist wohl die Aufdeckung der Welt bei Tagesanbruch].
Wort für Wort
śrīṇan
sich mischend/zubereitend/ausstattend (Part. Präs. Nom. Sg.) [?]
ādit te viśve kratuṃ juṣanta śuṣkād yad deva jīvo janiṣṭhāḥ / bhajanta viśve devatvaṃ nāma ṛtaṃ sapanto amṛtamevaiḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: pari yat eṣām ekaḥ viśveṣām bhuvat devaḥ devānām mahi-tvā]
Da er als einziger unter all diesen ringsum überlegen wurde, der Gott unter den Göttern durch (seine) Größe.
ṛtasya preṣā ṛtasya dhītirviśvāyurviśve apāṃsi cakruḥ / yastubhyaṃ dāśād yo vā te śikṣāt tasmai cikitvānrayiṃ dayasva [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: āt it te viśve kratum juṣanta śuṣkāt yat deva jīvaḥ janiṣṭhāḥ]
Dann erst nahmen alle deinen Willen/deine Geisteskraft (kratu) gern an, als du, Gott, lebendig aus dem Dürren geboren wurdest [Anm.: das Dürre ist das trockene Holz].
hotā niṣatto manorapatye sa cin nvāsāṃ patī rayīṇām / ichanta reto mithastanūṣu saṃ jānata svairdakṣairamūrāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: bhajanta viśve deva-tvam nāma ṛtam sapantaḥ amṛtam evaiḥ]
Alle erhielten Anteil an Göttlichkeit, dem (göttlichen) Namen, indem sie die Ordnung (ṛta), das Unsterbliche, auf ihren Wegen verfolgten/ehrten [Anm.: evaiḥ 'auf ihren Gängen/nach ihrer Weise' ist unsicher].
piturna putrāḥ kratuṃ juṣanta śroṣan ye asya śāsaṃ turāsaḥ / vi rāya aurṇod duraḥ purukṣuḥ pipeśa nākaṃ stṛbhirdamūnāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: ṛtasya preṣāḥ ṛtasya dhītiḥ viśva-āyuḥ viśve apāṃsi cakruḥ]
Des ṛta Antriebe, des ṛta Gedankenschau, (dein) alles umfassendes Leben – alle haben die Werke getan [?].
yaḥ tubhyam dāśāt yaḥ vā te śikṣāt tasmai cikitvān rayim dayasva [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]
Wer dir darbringt oder wer dir zu Hilfe/Dienst sein will, dem teile du, der Kundige, Reichtum zu.
hotā nisattaḥ manoḥ apatye saḥ cit nu āsām patiḥ rayīṇām [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]
Der Anrufer hat sich im Geschlecht des Manu niedergelassen; er ist wahrlich der Herr dieser Reichtümer.
icchanta retaḥ mithaḥ tanūṣu sam jānata svaiḥ dakṣaiḥ amūrāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]
Sie [die Götter] suchten wechselseitig Samen in den Leibern und kamen in Übereinstimmung durch ihre eigenen Kräfte, unverwirrt [Anm.: Zeugungsbild für die Entstehung/Nährung des Agni; Bezug unsicher].
pituḥ na putrāḥ kratum juṣanta śroṣan ye asya śāsam turāsaḥ [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]
Wie Söhne den Willen des Vaters gern annehmen, (so) sollen die, welche seine Weisung hören, die Raschen, [ihn gern annehmen/befolgen].
vi rāyaḥ aurṇot duraḥ purukṣuḥ pipeśa nākam stṛbhiḥ damūnāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]
Er hat die Türen zu den Reichtümern aufgedeckt, der Vielbehauste [?]; er hat den Himmelsraum mit Sternen geschmückt, der Hausfreundliche/Häusliche.