Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 1

Kapitel 159: ṛgvede 1.159 · pra dyāvā yajñaiḥ pṛthivī ṛtāvṛdhā mahī stuṣe vidatheṣu pracetasā Himmel und Erde, Eltern der Götter; Bitte an Savitṛ

Lied an Himmel und Erde als die großen Eltern, Ordner der Welt und Weber des Kosmos, mit einer Schlussbitte an den Gott Savitṛ (Vers 5). Mehrere Ausdrücke (varīmabhiḥ, bhūma) sind offen.

pra dyāvā yajñaiḥ pṛthivī ṛtāvṛdhā mahī stuṣe vidatheṣu pracetasā / devebhirye devaputre sudaṃsasetthā dhiyā vāryāṇi prabhūṣataḥ

Himmel und Erde preise ich mit Verehrungen, die beiden Großen, die das Ṛta mehren, die Klugen, in den Versammlungen; die mit den Göttern, die Götter zu Söhnen haben, gut wirkend, hier mit Andacht das Wünschenswerte ausrichten [?].

Wort für Wort
pra
hin, hervor
dyāvā
Himmel (Akk. Du.)
yajñaiḥ
mit Verehrungen (Instr. Pl.)
pṛthivī iti
Erde (Akk. Du.)
ṛta-vṛdhā
das Ṛta mehrend (Akk. Du.)
mahī iti
die beiden Großen (Akk. Du.)
stuṣe
ich preise (1. Sg. Med.)
vidatheṣu
in den Versammlungen (Lok. Pl.)
pra-cetasā
klug (Akk. Du.)
devebhiḥ
mit den Göttern (Instr. Pl.)
ye iti
die beiden (Rel. Nom. Du.)
deva-putreitideva-putre
Götter zu Söhnen habend (Nom. Du.)
su-daṃsasā
gut wirkend, kunstreich (Nom. Du.)
itthā
so, in dieser Weise
dhiyā
mit Andacht (Instr. Sg.)
vāryāṇi
Wünschenswertes (Akk. Pl.)
pra-bhūṣataḥ
ausrichten, zieren [?] (3. Du.)

uta manye pituradruho mano māturmahi svatavastad dhavīmabhiḥ / suretasā pitarā bhūma cakratururu prajāyā amṛtaṃvarīmabhiḥ

Und ich denke: der Sinn des unschädlichen Vaters und der Mutter [ist] groß, eigenmächtig; das [rufen wir an] mit unseren Anrufungen; die samenreichen Eltern haben durch Weiten [?] für die Nachkommenschaft die Erde [?] [und] Unsterbliches weit gemacht. [Anm.: bhūma ,Erde/Fülle‘, varīmabhiḥ unsicher.]

Wort für Wort
uta
und
manye
ich denke (1. Sg. Med.)
pituḥ
des Vaters (Gen. Sg.)
adruhaḥ
des Unschädlichen (Gen. Sg.)
manaḥ
Sinn, Geist (Akk. Sg.)
mātuḥ
der Mutter (Gen. Sg.)
mahi
groß (Akk. Sg. n.)
sva-tavaḥ
eigenmächtig (Nom. Du./Gen.) [?]
tat
das (Akk. Sg. n.)
havīma-bhiḥ
mit Anrufungen (Instr. Pl.)
su-retasā
samenreich, gute Zeugungskraft (Nom. Du.)
pitarā
Eltern (Nom. Du.)
bhūma
Erde, Fülle (Akk. Sg.) [?]
cakratuḥ
sie beide machten (3. Du. Perf.)
uru
weit (Akk. Sg. n.)
pra-jāyāḥ
der Nachkommenschaft (Dat./Gen. Sg.)
amṛtam
Unsterbliches (Akk. Sg. n.)
varīma-bhiḥ
durch Weiten (Instr. Pl.) [?]

te sūnavaḥ svapasaḥ sudaṃsaso mahī jajñurmātarā pūrvacittaye / sthātuśca satyaṃ jagataśca dharmaṇi putrasya pāthaḥ padamadvayāvinaḥ

Diese Söhne, gut wirkend, kunstreich, haben die beiden Großen zu Müttern geboren, zu früherem Erkennen [?]; das Wahre des Stehenden und des Beweglichen [ist] in der Satzung; der Sohn behütet den Standort des Nicht-Zwiespältigen [?].

Wort für Wort
te
diese (Nom. Pl.)
sūnavaḥ
Söhne (Nom. Pl.)
su-apasaḥ
gut wirkend (Nom. Pl.)
su-daṃsasaḥ
kunstreich (Nom. Pl.)
mahī iti
die beiden Großen (Akk. Du.)
jajñuḥ
sie gebaren (3. Pl. Perf.)
mātarā
zwei Mütter (Akk. Du.)
pūrva-cittaye
zu früherem Erkennen, Vorwissen (Dat. Sg.) [?]
sthātuḥ
des Stehenden (Gen. Sg.)
ca
und
satyam
Wahres (Akk. Sg.)
jagataḥ
des Beweglichen (Gen. Sg.)
ca
und
dharmaṇ i
in der Satzung (Lok. Sg.)
putrasya
des Sohnes (Gen. Sg.)
pāthaḥ
behütet (3. Sg.)
padam
Stätte (Akk. Sg.)
advayāvinaḥ
des nicht Zwiespältigen [?] (Gen. Sg.)

te māyino mamire supracetaso jāmī sayonī mithunā samokasā / navyaṃ-navyaṃ tantumā tanvate divi samudre antaḥ kavayaḥ sudītayaḥ

Die Wunderkundigen, gut Einsichtigen haben gemessen: das Geschwisterpaar aus gleichem Schoß, zusammenwohnend; ein neues und wieder neues Gewebe spannen die Seher, gut Leuchtende, am Himmel, im Meer hinein.

Wort für Wort
te
diese (Nom. Pl.)
māyinaḥ
Wunderkundige, Zauberkundige (Nom. Pl.)
mamire
sie haben gemessen (3. Pl. Perf. Med.)
su-pracetasaḥ
gut einsichtig (Nom. Pl.)
jāmī iti
zwei Geschwister (Akk. Du.)
sayonī itisa-yonī
aus gleichem Schoß (Akk. Du.)
mithunā
Paar (Akk. Du.)
sam-okasā
zusammenwohnend (Akk. Du.)
navyam-navyam
neu und neu, immer neu
tantum
Faden, Gewebe (Akk. Sg.)
ā
her, hin
tanvate
sie spannen (3. Pl. Med.)
divi
am Himmel (Lok. Sg.)
samudre
im Meer (Lok. Sg.)
antariti
hinein
kavayaḥ
Seher (Nom. Pl.)
su-dītayaḥ
gut leuchtend (Nom. Pl.)

tad rādho adya saviturvareṇyaṃ vayaṃ devasya prasave manāmahe / asmabhyaṃ dyāvāpṛthivī sucetunā rayiṃ dhattaṃ vasumantaṃ śatagvinam

Diese begehrenswerte Gabe des Savitṛ wollen wir heute im Antrieb des Gottes erbitten; Himmel und Erde, mit gutem Sinn gebt uns Reichtum, guthabenreich, hundert Rinder umfassend.

Wort für Wort
tat
diese (Akk. Sg. n.)
rādhaḥ
Gabe (Akk. Sg.)
adya
heute
savituḥ
des Savitṛ (Gen. Sg.)
vareṇyam
begehrenswert (Akk. Sg. n.)
vayam
wir (Nom. Pl.)
devasya
des Gottes (Gen. Sg.)
pra-save
im Antrieb (Lok. Sg.)
manāmahe
wir wünschen, erbitten (1. Pl. Med.)
asmabhyam
uns (Dat. Pl.)
dyāvāpṛthivī iti
Himmel und Erde (Vok. Du.)
su-cetunā
mit gutem Sinn, gut erkennend (Instr. Sg. / Nom. Du.)
rayim
Reichtum (Akk. Sg.)
dhattam
gebt (2. Du. Imp.)
vasu-mantam
guthabenreich (Akk. Sg.)
śata-gvinam
hundert Rinder umfassend (Akk. Sg.)

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