Kapitel 88: ṛgvede 1.88 · ā vidyunmadbhirmarutaḥ svarkai rathebhiryāta ṛṣṭimadbhiraśvaparṇaiḥ Anruf an die Marut: Wagen, Schmuck und Gotamas Brunnen

ā vidyunmadbhirmarutaḥ svarkai rathebhiryāta ṛṣṭimadbhiraśvaparṇaiḥ / ā varṣiṣṭhayā na iṣā vayo na paptatā sumāyāḥ

Kommt her, Marut, mit blitzbegabten Wagen, mit schönem Lied(glanz), mit Speeren, mit Rossflügeln; mit reichlichster Labung fliegt zu uns wie Vögel herbei, ihr Klugen (Zauberkundigen).

te 'ruṇebhirvaramā piśaṅgaiḥ śubhe kaṃ yānti rathatūrbhiraśvaiḥ / rukmo na citraḥ svadhitīvān pavyā rathasya jaṅghananta bhūma

Sie fahren mit rötlichen, rotbraunen Rossen, wagenschnellen, zum Besten hin, zur Zier. Wie ein Schmuck bunt, mit Beil versehen: die Radfelgen des Wagens stampfen die Erde.

śriye kaṃ vo adhi tanūṣu vāśīrmedhā vanā na kṛṇavanta ūrdhvā / yuṣmabhyaṃ kaṃ marutaḥ sujātāstuvidyumnāso dhanayante adrim

Zum Glanz tragen sie auf euren Leibern Äxte; sie machen die Weisheiten (Weihegaben) [?] wie Wälder aufrecht. Für euch, Marut, Edelgeborene, lassen die stark Glänzenden den Stein (Pressstein/Berg) [?] Beute erlaufen.

ahāni gṛdhrāḥ paryā va āgurimāṃ dhiyaṃ vārkāryāṃca devīm / brahma kṛṇvanto gotamāso arkairūrdhvaṃ nunudrautsadhiṃ pibadhyai

Tage lang [?] sind Gierige zu euch herumgekommen, zu dieser Erbauung (diesem Gedanken) und zur göttlichen [?]. Die Gotamas, ein Brahma-Gebet mit Sängen machend, stießen den Quellenbehälter aufwärts, um zu trinken. [Anm.: ahāni und vārkāryām unsicher.]

etat tyan na yojanamaceti sasvarha yan maruto gotamo vaḥ / paśyan hiraṇyacakrānayodaṃṣṭrān vidhāvato varāhūn

Dies da ist wie ein Gespann bemerkt worden [?], heimlich, als Gotama euch, Marut, sah: die mit goldenen Rädern, mit eisernen Hauern, davonstürmenden Eber [?]. [Anm.: Wortsinn von sasvaḥ, yojana und varāhu unsicher; die 'Eber' sind wohl Bildrede für die Marut, plausibel.]

eṣā syā vo maruto 'nubhartrī prati ṣṭobhati vāghato na vāṇī / astobhayad vṛthāsāmanu svadhāṃ gabhastyoḥ

Diese da, ihr Marut, ist eure Nachträgerin (Begleiterin); sie stimmt entgegen wie die Stimme des Weihepriesters. Er hat sie ungehindert stützen (verstummen?) lassen [?] nach ihrer Gewohnheit in den Händen. [Anm.: astobhayat und der Schluss unklar.]