Kapitel 34: ṛgvede 1.34 · triś cin no adyā bhavataṃ navedasā vibhur vāṃ yāma uta rātir aśvinā | Anruf an die Aśvin mit dem Kehrwort ‚dreimal‘

triś cin no adyā bhavataṃ navedasā vibhur vāṃ yāma uta rātir aśvinā | / yuvor hi yantraṃ himyeva vāsaso 'bhyāyaṃsenyā bhavatam manīṣibhiḥ ||

Dreimal heute seid uns doch zugegen, ihr Kundigen [navedasā ?]; weitreichend ist eure Fahrt und eure Gabe, Aśvin. / Denn euer Halt [yantra: Zügel/Schutz ?] ist wie [der Schutz] des Gewandes gegen Kälte [himyā ?]; werdet erreichbar [abhyāyaṃsenya ?] durch die Weisen. [Anm.: himyā und abhyāyaṃsenyā unsicher.]

trayaḥ pavayo madhuvāhane rathe somasya venām anu viśva id viduḥ | / traya skambhāsa skabhitāsa ārabhe trir naktaṃ yāthas trir v aśvinā divā ||

Drei Radkränze [pavayaḥ] hat der honigführende Wagen; nach Somas Sehnen [venā ?] wissen es alle. / Drei Stützen sind zum Festhalten aufgerichtet; dreimal bei Nacht fahrt ihr, dreimal, Aśvin, bei Tag.

samāne ahan trir avadyagohanā trir adya yajñam madhunā mimikṣatam | / trir vājavatīr iṣo aśvinā yuvaṃ doṣā asmabhyam uṣasaś ca pinvatam ||

Am selben Tag dreimal, ihr Tadel Verbergenden [avadya-gohanā ?], dreimal heute benetzt die Verehrungs-Weihehandlung mit Süßem. / Dreimal kraftvolle Labungen, Aśvin, lasst ihr beide für uns anschwellen, abends und in den Morgenröten.

trir vartir yātaṃ trir anuvrate jane triḥ suprāvyetredheva śikṣatam | / trir nāndyaṃ vahatam aśvinā yuvaṃ triḥ pṛkṣo asme akṣareva pinvatam ||

Dreimal fahrt die Runde [vartiḥ ?]; dreimal zum Volk, das eurem Gebot folgt; dreimal helft dem gut zu Fördernden [su-prāvya ?] wie in dreifacher Weise. / Dreimal bringt Erfreuliches [nāndya ?], ihr Aśvin; dreimal Nährkräfte lasst für uns anschwellen wie Ströme [akṣarā-iva ?].

trir no rayiṃ vahatam aśvinā yuvaṃ trir devatātā trir utāvataṃ dhiyaḥ | / triḥ saubhagatvaṃ trir uta śravāṃsi nas triṣṭhaṃ vāṃ sūre duhitā ruhad ratham ||

Dreimal führt uns Reichtum herbei, ihr Aśvin; dreimal in der Götterverehrung, dreimal fördert [unsere] Dichtungen; / dreimal Glück, dreimal auch Ruhm für uns; euren dreistöckigen Wagen bestieg die Tochter des Sūra [der Sonne].

trir no aśvinā divyāni bheṣajā triḥ pārthivāni trir u dattam adbhyaḥ | / omānaṃ śaṃyor mamakāya sūnave tridhātu śarma vahataṃ śubhas patī || [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: iti]

Dreimal, Aśvin, [gebt] uns himmlische Heilmittel, dreimal irdische, dreimal auch [die] aus den Wassern. / Schutz und Wohlergehen bringt meinem [oder: Mamakas ?] Nachkommen, dreifachen Schirm, ihr Herren des Glanzes. [Anm.: Nur aus SA übersetzt; PP im Quelltext verderbt (»iti«).]

trir no aśvinā yajatā dive-dive pari tridhātu pṛthivīm aśāyatam | / tisro nāsatyā rathyā parāvata ātmeva vātaḥ svasarāṇi gachatam ||

Dreimal, Aśvin, ihr Verehrungswürdigen, Tag für Tag habt ihr die dreifache Erde umlagert [pari aśāyatam ?]; / drei [Male ?], ihr Nāsatya, Wagenlenker, kommt aus der Ferne zu den Wohnstätten wie der Wind, der Hauch [ātman].

trir aśvinā sindhubhiḥ saptamātṛbhis traya āhāvās tredhā haviṣ kṛtam | / tisraḥ pṛthivīr upari pravā divo nākaṃ rakṣethe dyubhir aktubhir hitam ||

Dreimal, Aśvin, [seid ihr] mit den Strömen, die sieben Mütter haben; drei Tränktröge, dreifach ist die Gabe bereitet. / Drei Erden; oberhalb [davon] das Vorwärts [pravā ?] des Himmels; den Himmelsfirst behütet ihr beide, den mit Tagen und Nächten gesetzten. [Anm.: pravā und der Gesamtsinn unsicher.]

kva trī cakrā trivṛto rathasya kva trayo vandhuro ye sanīḷāḥ | / kadā yogo vājino rāsabhasya yena yajñaṃ nāsatyopayāthaḥ ||

Wo sind die drei Räder des dreifach gewundenen Wagens? Wo die drei Sitze [vandhura ?], die zusammengehören? / Wann [ist] das Anschirren des kräftigen Esels, mit dem ihr, Nāsatya, zur Verehrungs-Weihehandlung herankommt?

ā nāsatyā gachataṃ hūyate havir madhvaḥ pibatam madhupebhir āsabhiḥ | / yuvor hi pūrvaṃ savitoṣaso ratham ṛtāya citraṃ ghṛtavantam iṣyati ||

Kommt her, Nāsatya! Die Gabe wird dargebracht; trinkt vom Süßen mit honigtrinkenden Mündern. / Denn euren Wagen treibt Savitṛ vor der Morgenröte her an, den bunten, schmalzreichen, für die Ordnung [ṛta].

ā nāsatyā tribhir ekādaśair iha devebhir yātam madhupeyam aśvinā | / prāyus tāriṣṭaṃ nī rapāṃsi mṛkṣataṃ sedhataṃ dveṣo bhavataṃ sacābhuvā ||

Kommt, Nāsatya, mit den dreimal elf Göttern [tribhir ekādaśaiḥ] hierher zum Honigtrunk, Aśvin. / Verlängert das Leben; wischt die Gebrechen weg, wehrt Feindschaft ab; seid [unsere] Gefährten.

ā no aśvinā trivṛtā rathenārvāñcaṃ rayiṃ vahataṃ suvīram | / śṛṇvantā vām avase johavīmi vṛdhe ca no bhavataṃ vājasātau ||

Kommt zu uns, Aśvin, mit dem dreifach gewundenen Wagen; bringt uns herwärts gewandten Reichtum mit guten Männern. / Als Hörende rufe ich euch beide immer wieder zur Hilfe; und seid zu unserem Gedeihen im Kraftgewinn [vāja-sāti].