Kapitel 134: ṛgvede 1.134 · ā tvā juvo rārahāṇā abhi prayo vāyo vahantviha pūrvapītaye somasya pūrvapītaye | ūrdhvā te anu sūnṛtā manastiṣṭhatu jānatī Anruf an Vāyu zum Ersttrunk des Soma

ā tvā juvo rārahāṇā abhi prayo vāyo vahantviha pūrvapītaye somasya pūrvapītaye | ūrdhvā te anu sūnṛtā manastiṣṭhatu jānatī / niyutvatā rathenā yāhi dāvane vāyo makhasya dāvane

Dich sollen die Eiligen, sich Freuenden [?] hierher zur Labung fahren, Vāyu, zum Vorher-Trinken des Soma [wörtlich: zum Ersttrunk]. Aufrecht stehe dir die Wahrhaftigkeit [?], dein Sinn, der Wissende [Fem.: sūnṛtā jānatī]. Mit dem Rossgespann-Wagen komm zur Gabe, Vāyu, zur Gabe des Makha [?].

mandantu tvā mandino vāyavindavo 'smat krāṇāsaḥ sukṛtā abhidyavo gobhiḥ krāṇā abhidyavaḥ | yad dha krāṇā] iradhyai dakṣaṃ sacanta ūtayaḥ / sadhrīcīnā niyuto dāvane dhiya upa bruvata īṃ dhiyaḥ

Erfreuen sollen dich, Vāyu, die berauschenden Tropfen, die von uns bereiteten, gut gemachten, zum Himmel strebenden, mit Milch bereiteten, zum Himmel strebenden. Wenn sie, bereitet, [dich] zur Tüchtigkeit antreiben [?], folgen die Hilfen. Zusammenstrebend [kommen] die Rossgespanne zur Gabe; die Gedanken sprechen zu ihm, die Gedanken. [Anm.: go „Rind“ in gobhiḥ = Milch, metonymisch.]

vāyuryuṅkte rohitā vāyuraruṇā vāyū rathe ajirā dhuri voḷhave vahiṣṭhā dhuri voḷhave | pra bodhayā purandhiṃjāra ā sasatīmiva / pra cakṣaya rodasī vāsayoṣasaḥ śravase vāsayoṣasaḥ

Vāyu schirrt die Roten an, Vāyu die Rötlichen, Vāyu vor den Wagen die flinken, an der Deichsel zum Ziehen, die besten Zieher an der Deichsel zum Ziehen. Erwecke die Fülle-Spenderin, wie ein Liebhaber eine Schlafende; lass beide Welten sichtbar werden; lass die Morgenröten aufleuchten, zum Ruhm lass die Morgenröten aufleuchten.

tubhyamuṣāsaḥ śucayaḥ parāvati bhadrā vastrā tanvate daṃsu raśmiṣu citrā navyeṣu raśmiṣu | tubhyaṃ dhenuḥ sabardughā viśvā vasūni dohate / ajanayo maruto vakṣaṇābhyodiva ā vakṣaṇābhyaḥ

Dir breiten die reinen Morgenröten in der Ferne glückliche Gewänder aus, in den Häusern, in den Strahlen, bunte, in den neuen Strahlen. Dir gibt die Alles-Melkende Kuh alle Güter her. Du hast die Marut erzeugt aus den Schößen [?], aus den Schößen des Himmels. [Anm.: dhenu „Kuh“ hier wohl Bildrede; vakṣaṇā- unsicher.]

tubhyaṃ śukrāsaḥ śucayasturaṇyavo madeṣūgrā iṣaṇantabhurvaṇyapāmiṣanta bhurvaṇi | tvāṃ tsārī dasamāno bhagamīṭṭe takvavīye / tvāṃ viśvasmād bhuvanāt pāsi dharmaṇāsuryāt pāsi dharmaṇa

Dir [strömen] die hellen, reinen, eiligen, in den Rauschtrünken gewaltigen [Tropfen]; sie regten sich im Gewühl, der Wasser begehrten sie im Gewühl. Dich, den Pirschenden [?], den Hingebenden, bittet um Anteil, im raschen Wettstreit [?]. Du schützt vor der ganzen Welt durch deine Satzung, vor Asura-Art [Gefahr?] schützt du durch die Satzung. [Anm.: tsārī, dasamānaḥ und takva-vīye unsicher.]

tvaṃ no vāyaveṣāmapūrvyaḥ somānāṃ prathamaḥ pītimarhasi sutānāṃ pītimarhasi | uto vihutmatīnāṃ viśāṃ vavarjuṣīṇām / viśvā it te dhenavo duhra āśiraṃ ghṛtaṃ duhrata āśiram

Du, Vāyu, bist unter diesen [Göttern] ohnegleichen; als Erster verdienst du den Trunk der Somas, den Trunk der gepressten verdienst du. Und [unter] den mit Ruf ausgestatteten Stämmen, die sich [dir] zugewandt haben [?]: alle deine Kühe melken die Milchmischung, sie melken Schmalz, die Milchmischung.