Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 1

Kapitel 55: ṛgvede 1.55 · divaścidasya varimā vi papratha indraṃ na mahnā pṛthivīcana prati Indras Größe, Kampfkraft und Gabe

Preis Indras: seine Weite, seine Somafreude, seine Kämpfe, das Lösen der Wasser und seine Gaben; V. 3, 7 und 8 sind im Einzelnen unsicher.

divaścidasya varimā vi papratha indraṃ na mahnā pṛthivīcana prati / bhīmastuviṣmāñcarṣaṇibhya ātapaḥ śiśīte vajraṃ tejase na vaṃsagaḥ

Selbst des Himmels Weite breitete sich durch diesen aus; an Größe kommt ihm, Indra, nicht einmal die Erde gleich; / furchtbar, kraftvoll, für die Menschen ein Glühender, schärft er die Keule zur Schärfe wie ein Stier [sein Horn] [?].

Wort für Wort
divaḥ
des Himmels (Gen. Sg.)
cit
auch
asya
dessen, dieses (Gen. Sg.)
varimā
Weite (Nom. Sg.)
vi
auseinander
papratha
sie breitete sich aus (3. Sg. Perf.)
indram
Indra (Akk. Sg.)
na
nicht
mahnā
an Größe (Instr. Sg.)
pṛthivī
Erde (Nom. Sg.)
cana
auch
prati
gegenüber, gleich
bhīmaḥ
furchtbar (Nom. Sg.)
tuviṣmān
kraftvoll (Nom. Sg.)
carṣaṇi-bhyaḥ
für die Menschen (Dat. Pl.)
ātapaḥ
Glühender, Hitze (Nom. Sg.)
śiśīte
er schärft (3. Sg. Med.)
vajram
Keule (Akk. Sg.)
tejase
zur Schärfe (Dat. Sg.)
na
wie
vaṃsagaḥ
Stier (Nom. Sg.)

so arṇavo na nadyaḥ samudriyaḥ prati gṛbhṇāti viśritā varīmabhiḥ / indraḥ somasya pītaye vṛṣāyate sanāt sa yudhma ojasā panasyate

Er nimmt wie eine Flut, dem Meer zugehörig, die auseinanderströmenden Ströme mit seinen Weiten entgegen; / Indra spielt den Stier zum Trinken des Soma; von jeher wird er, der Kämpfer, für seine Kraft bewundert.

Wort für Wort
saḥ
er (Nom. Sg.)
arṇavaḥ
Flut (Nom. Sg.)
na
wie
nadyaḥ
Ströme (Akk. Pl.)
samudriyaḥ
dem Meer zugehörig (Nom. Sg.)
prati
entgegen
gṛbhṇāti
er nimmt, fasst (3. Sg.)
vi-śritāḥ
auseinandergeflossen (Akk. Pl.)
varīma-bhiḥ
mit Weiten (Instr. Pl.)
indraḥ
Indra (Nom. Sg.)
somasya
des Soma (Gen. Sg.)
pītaye
zum Trinken (Dat. Sg.)
vṛṣa-yate
benimmt sich als Stier (3. Sg.)
sanāt
von jeher
saḥ
er (Nom. Sg.)
yudhmaḥ
Kämpfer (Nom. Sg.)
ojasā
durch Kraft (Instr. Sg.)
panasyate
wird bewundert (3. Sg. Pass.)

tvaṃ tamindra parvataṃ na bhojase maho nṛmṇasya dharmaṇāmirajyasi / pra vīryeṇa devatāti cekite viśvasmā ugraḥ karmaṇe purohitaḥ

Du, Indra, wie jenen Berg zum Genießen, herrschst über die Stütze der großen Manneskraft [?]; / durch Heldenkraft trittst du hervor bei der Götterzusammenkunft [?]; der Gewaltige ist für jedes Werk voran gestellt.

Wort für Wort
tvam
du (Nom.)
tam
jenen (Akk. Sg.)
indra
Indra (Vok.)
parvatam
Berg (Akk. Sg.)
na
wie
bhojase
zum Genießen (Dat. Sg.)
mahaḥ
der großen (Gen. Sg.)
nṛmṇasya
Manneskraft (Gen. Sg.)
dharmaṇām
Stützen, Ordnungen (Lok. Pl.) [?]
irajyasi
du herrschst (2. Sg.)
pra
hervor
vīryeṇa
durch Heldenkraft (Instr. Sg.)
devatāti
bei der Götterzusammenkunft (Lok. Sg.) [?]
cekite
du wirst erkannt (2. Sg. Perf. Med.)
viśvasmai
für jedes (Dat. Sg.)
ugraḥ
gewaltig (Nom. Sg.)
karmaṇe
für das Werk (Dat. Sg.)
puraḥ-h itaḥ
vorangestellt (Nom. Sg.)

sa id vane namasyubhirvacasyate cāru janeṣu prabruvāṇa indriyam / vṛṣā chandurbhavati haryato vṛṣā kṣemeṇa dhenāmmaghavā yadinvati

Er wird im Holz von den Verehrungswilligen mit Worten gerühmt, unter den Menschen die schöne Indra-Kraft verkündend; / der Stier wird zum wünschenswerten Verlangen, der Stier, wenn der Freigebige die Milchkuh [Anm.: dhenā auch 'Rede'] mit Wohlbehalt antreibt.

Wort für Wort
saḥ
er (Nom. Sg.)
it
eben
vane
im Holz, Wald (Lok. Sg.)
namasyu-bhiḥ
von den Verehrungswilligen (Instr. Pl.)
vacasyate
wird mit Worten gerühmt (3. Sg. Pass.)
cāru
schön (Akk. Sg.)
janeṣu
unter den Menschen (Lok. Pl.)
pra-bruvāṇaḥ
verkündend (Nom. Sg.)
indri yam
Indra-Kraft (Akk. Sg.)
vṛṣā
Stier (Nom. Sg.)
chanduḥ
Verlangen, Reiz (Nom. Sg.)
bhavati
er wird (3. Sg.)
haryataḥ
wünschenswert (Nom. Sg.)
vṛṣā
Stier (Nom. Sg.)
kṣemeṇa
mit Wohlbehalt (Instr. Sg.)
dhenām
Milchkuh (Akk. Sg.)
maghavā
der Freigebige (Nom. Sg.)
yat
wenn
invati
er treibt an (3. Sg.)

sa in mahāni samithāni majmanā kṛṇoti yudhma ojasā janebhyaḥ / adhā cana śrad dadhati tviṣīmata indrāya vajraṃ nighanighnate vadham

Er allein macht durch Wucht große Zusammenstöße, der Kämpfer, mit Kraft für die Menschen; / dann geben sie Vertrauen dem kraftstrahlenden Indra, der die Keule, den Todesschlag, wieder und wieder niederschlägt.

Wort für Wort
saḥ
er (Nom. Sg.)
it
eben
mahāni
große (Akk. Pl.)
sam-ithāni
Zusammenstöße (Akk. Pl.)
majmanā
durch Wucht (Instr. Sg.)
kṛṇoti
er macht (3. Sg.)
yudhmaḥ
Kämpfer (Nom. Sg.)
ojasā
mit Kraft (Instr. Sg.)
janebhyaḥ
für die Menschen (Dat. Pl.)
adha
dann
cana
auch
śrat
Vertrauen (Akk. Sg.)
dadhati
sie geben (3. Pl.)
tviṣi-mate
kraftstrahlend (Dat. Sg.)
indrāya
dem Indra (Dat. Sg.)
vajram
Keule (Akk. Sg.)
ni-ghanighnate
immer wieder niederschlagend (Dat. Sg.)
vadham
Todesschlag (Akk. Sg.)

sa hi śravasyuḥ sadanāni kṛtrimā kṣmayā vṛdhāna ojasāvināśayan / jyotīṃṣi kṛṇvannavṛkāṇi yajyave 'va sukratuḥ sartavā apaḥ sṛjat

Denn er, ruhmsuchend, die künstlichen Wohnsitze auf der Erde, durch Kraft wachsend, vernichtend, Lichter machend, ungefährlich für den Verehrer, / der Weise ließ die Wasser herab zum Fließen.

Wort für Wort
saḥ
er (Nom. Sg.)
hi
denn
śravasyuḥ
ruhmsuchend (Nom. Sg.)
sadanāni
Wohnsitze (Akk. Pl.)
kṛtrimā
künstlich (Akk. Pl.)
kṣmayā
auf der Erde (Instr., Lok. Sg.)
vṛdhānaḥ
wachsend (Nom. Sg.)
ojasā
mit Kraft (Instr. Sg.)
vi-nāśayan
vernichtend (Nom. Sg.)
jyotīṃṣi
Lichter (Akk. Pl.)
kṛṇvan
machend (Nom. Sg.)
avṛkāṇi
ungefährlich (Akk. Pl.)
yajyave
für den Verehrer (Dat. Sg.)
ava
herab
su-kratuḥ
weise, wirkkräftig (Nom. Sg.)
sartavai
zum Fließen (Dat. Inf.)
apaḥ
Wasser (Akk. Pl.)
sṛjat
er ließ los (3. Sg. Aor.)

dānāya manaḥ somapāvannastu te 'rvāñcā harī vandanaśrudā kṛdhi / yamiṣṭhāsaḥ sārathayo ya indra te na tvā ketāā dabhnuvanti bhūrṇayaḥ

Zum Geben sei dein Sinn, Somatrinker; die beiden Falben, uns zugewandt, du das Loblied Hörender, bring herbei; / die besten Zügelhalter, die deine Wagenlenker, Indra, die Eilenden: sie täuschen dich nicht [?].

Wort für Wort
dānāya
zum Geben (Dat. Sg.)
manaḥ
Sinn (Nom. Sg.)
soma-pāvan
Somatrinker (Vok.)
astu
sei (3. Sg. Imp.)
te
dein (Gen.)
arvāñcā
zugewandt (Akk. Du.)
harī iti
die beiden Falben (Akk. Du.)
vandana-śrut
Lob hörend (Vok.)
ā
her (ā)
kṛdhi
bring (2. Sg. Imp.)
yamiṣṭhāsaḥ
beste Zügelhalter (Nom. Pl.)
sārathayaḥ
Wagenlenker (Nom. Pl.)
ye
die (Nom. Pl.)
indrca
Indra (Vok.) [textkritisch verderbt]
te
dein (Gen.)
na
nicht
tvā
dich (Akk.)
ketāḥ
Absichten, Zeichen (Nom. Pl.) [?]
ā
her, hin (ā)
dabhnuvanti
sie täuschen (3. Pl.)
bhūrṇayaḥ
eilende, rührige (Nom. Pl.)

aprakṣitaṃ vasu bibharṣi hastayoraṣāḷhaṃ sahastanvi śruto dadhe / āvṛtāso 'vatāso na kartṛbhistanūṣu te kratavaindra bhūrayaḥ

Unversiegliches Gut trägst du in den Händen; die unbesiegbare Kraft hast du dir, berühmt, am Leib angelegt; / deine Fähigkeiten, Indra, sind viele in den Leibern, wie von Grabenden umschlossene Brunnen [?].

Wort für Wort
apra-kṣitam
unversiegt (Akk. Sg.)
vasu
Gut (Akk. Sg.)
bibharṣi
du trägst (2. Sg.)
hastayoḥ
in den Händen (Lok. Du.)
aṣāḷham
unbesiegbar (Akk. Sg.)
sahaḥ
Kraft (Akk. Sg.)
tanvi
am Leib (Lok. Sg.)
sṛutaḥ
berühmt (Nom. Sg.)
dadhe
ich habe/du hast gesetzt (Perf. Med.)
āvṛtāsaḥ
umschlossen (Nom. Pl.)
avatāsaḥ
Brunnen (Nom. Pl.)
na
wie
kartṛ-bhiḥ
von Grabenden, Machern (Instr. Pl.)
tanūṣu
in den Leibern (Lok. Pl.)
te
deine (Gen.)
kratavaḥ
Fähigkeiten, Willenskräfte (Nom. Pl.)
indra
Indra (Vok.)
bhūrayaḥ
viele (Nom. Pl.)

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