Kapitel 22: ṛgvede 1.22 · prātaryujā vi bodhayāśvināveha gachatām Anruf an die Aśvins, Savitṛ, göttliche Frauen, Himmel-Erde und Viṣṇus Schritte

prātaryujā vi bodhayāśvināveha gachatām / asya somasya pītaye

Ihr beide, die ihr am Morgen angeschirrt werdet: weckt die Aśvins auf; sie sollen hierher kommen / zum Trinken dieses Soma.

yā surathā rathītamobhā devā divispṛśā / aśvinā tā havāmahe

Die schön wagenfahrenden, die besten Wagenkämpfer, beide, die göttlichen, den Himmel berührenden, / die Aśvins rufen wir.

yā vāṃ kaśā madhumatyaśvinā sūnṛtāvatī / tayā yajñaṃ mimikṣatam

Diese eure honigreiche, wahrhaftig-freundlich [Anm.: sūnṛtāvatī, ‚reich an Wahrem und Freudigem‘] Peitsche, Aśvins, / mit dieser besprengt die Weihehandlung.

nahi vāmasti dūrake yatrā rathena gachathaḥ / aśvinā somino gṛham

Nicht ist es weit für euch, wohin ihr mit dem Wagen fahrt; / Aśvins, zum Haus des Somabesitzers.

hiraṇyapāṇimūtaye savitāramupa hvaye / sa cettā devatāpadam

Den Goldhändigen rufe ich zur Hilfe herbei, den Savitṛ; / er ist der Kenner des göttlichen Platzes [?].

apāṃ napātamavase savitāramupa stuhi / tasya vratānyuśmasi

Den Enkel der Wasser [Anm.: apām napāt, hier als Beiname Savitṛs], zur Hilfe, den Savitṛ, / preise; wir wünschen seine Ordnungen.

vibhaktāraṃ havāmahe vasościtrasya rādhasaḥ / savitāraṃnṛcakṣasam

Den Verteiler rufen wir, den des Gutes und der glänzenden Gabe, / den Savitṛ, den Männerblickenden.

sakhāya ā ni ṣīdata savitā stomyo nu naḥ / dātā rādhāṃsi śumbhati

Freunde, setzt euch hierher nieder; Savitṛ ist jetzt für uns des Lobes wert, / der Geber schmückt die Gaben.

agne patnīrihā vaha devānāmuśatīrupa / tvaṣṭāraṃ somapītaye

Agni, bringe die Frauen der Götter, die begierigen, hierher / und Tvaṣṭṛ zum Trinken des Soma.

ā gnā agna ihāvase hotrāṃ yaviṣṭha bhāratīm / varūtrīṃ dhiṣaṇāṃ vaha

Bring die Göttinnen, Agni, hierher zur Hilfe, den Jüngsten, / die Hotrā, die Bhāratī, die Varūtrī, die Dhiṣaṇā [Anm.: Namen göttlicher Frauen].

abhī no devīravasā mahaḥ śarmaṇā nṛpatnīḥ / achinnapatrāḥ sacantām

Zu uns her sollen die Göttinnen mit Hilfe, mit großem Schutz, die Frauen der Männer, / mit unzerrissenen Flügeln [Anm.: patra, ‚Feder/Flügel‘; Bild unklar] beistehen.

ihendrāṇīmupa hvaye varuṇānīṃ svastaye / agnāyīṃ somapītaye

Hier rufe ich Indrāṇī, zum Wohlergehen die Varuṇānī, / die Agnāyī zum Trinken des Soma.

mahī dyauḥ pṛthivī ca na imaṃ yajñaṃ mimikṣatām / pipṛtāṃ no bharīmabhiḥ

Die große Himmel und Erde sollen uns diese Weihehandlung besprengen, / und mit ihren Gaben uns füllen.

tayorid ghṛtavat payo viprā rihanti dhītibhiḥ / gandharvasya dhruve pade

Von den beiden lecken die Sänger die schmalzhafte Milch [Anm.: Bildrede], mit Gedanken, / auf dem festen Standort des Gandharva.

syonā pṛthivi bhavānṛkṣarā niveśanī / yachā naḥ śarma saprathaḥ

Sei wohltuend, Erde, dornenlos, Wohnraum gebend; / gewähre uns Schutz, den weitreichenden.

ato devā avantu no yato viṣṇurvicakrame / pṛthivyāḥ saptadhāmabhiḥ

Von dort sollen uns die Götter helfen, woher Viṣṇu ausschritt / über die Erde mit siebenfachen Stätten [?].

idaṃ viṣṇurvi cakrame tredhā ni dadhe padam / samūḷhamasya pāṃsure

Dies schritt Viṣṇu aus; dreifach setzte er den Fuß nieder; / es ist zusammengeballt in seinem Staubigen [Anm.: pāṃsura, ‚staubig‘, evtl. Erdenstaub-Standort; unsicher].

trīṇi padā vi cakrame viṣṇurgopā adābhyaḥ / ato dharmāṇi dhārayan

Drei Schritte schritt Viṣṇu aus, der unbetrügbare Hüter; / von dort aus hält er die Ordnungen [Anm.: dharman, ‚Stützen, Satzungen‘] aufrecht.

viṣṇoḥ karmāṇi paśyata yato vratāni paspaśe / indrasya yujyaḥ sakhā

Seht Viṣṇus Taten, von wo aus er seine Gebote berührt hat; / er ist Indras zugehöriger Freund.

tad viṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ / divīva cakṣurātatam

Das ist Viṣṇus höchster Standort, den die Kundigen immer sehen, / wie ein am Himmel ausgespanntes Auge.

tad viprāso vipanyavo jāgṛvāṃsaḥ samindhate / viṣṇoryat paramaṃ padam

Diesen entzünden die Sänger, Preisenden, wachsamen, / Viṣṇus höchsten Standort.