Ṛgveda · Maṇḍala 1
Kapitel 188: ṛgvede 1.188 · samiddho adya rājasi devo devaiḥ sahasrajit
Āprī-Lied: Agni und die Gottheiten der Weihehandlung
Lied in der Form eines Āprī (Einladungs- und Bereitungslied): Agni als Entzündeter, dann Tanūnapāt, Barhis-Streu, Türen, die beiden Frauen Nacht/Morgenröte, die beiden Rufer, Bhāratī-Iḷā-Sarasvatī, Tvaṣṭṛ, Vanaspati und Agni als Svāhā-Empfänger. Schwierig ist der Sinn von yate (V. 2) und von pāthaḥ (V. 10).
samiddho adya rājasi devo devaiḥ sahasrajit / dūto havyā kavirvaha
Entzündet leuchtest du heute, Gott, mit den Göttern, du Tausendfach-Gewinner; als Bote, als Seher fahre die Darbringungen [herbei].
Wort für Wort sam-iddhaḥ entzündet (Nom. Sg.) adya heute rājasi du leuchtest (2. Sg.) devaḥ Gott (Nom. Sg.) devaiḥ mit den Göttern (Instr. Pl.) sahasra-jit tausend gewinnend (Vok./Nom. Sg.) dūtaḥ Bote (Nom. Sg.) havyā Darbringungen (Akk. Pl.) kaviḥ Seher (Nom. Sg.) vaha fahre herbei (2. Sg. Imp.) tanunapād ṛtaṃ yate madhvā yajñaḥ samajyate / dadhat sahasriṇīriṣaḥ
Tanūnapāt: Für den, der zur Ordnung geht [?], wird die Verehrungs-Weihehandlung mit Süßem [Honig/Schmalz] gesalbt, [du,] der du tausendfache Labungen verleihst. [Anm.: yate ist mehrdeutig, entweder Dat. Sg. ‚dem Gehenden‘ oder Loc.; Tanūnapāt = ‚Sproß des eigenen Leibes‘, Beiname Agnis.]
Wort für Wort tanū-napāt Tanūnapāt (‚Sproß des eigenen Leibes‘, Vok. Sg.) ṛtam Ordnung/Wahrheit (Akk. Sg.) yate dem Gehenden (Dat. Sg.) [?] madhvā mit Süßem/Honig (Instr. Sg.) yajñaḥ Verehrungs-Weihehandlung (Nom. Sg.) sam zusammen (Präverb) ajyate wird gesalbt (3. Sg. Pass.) dadhat setzend/verleihend (Nom. Sg.) sahasriṇīḥ tausendfache (Akk. Pl. f.) iṣaḥ Labungen/Stärkungen (Akk. Pl.) ājuhvāno na īḍyo devānā vakṣi yajñiyān / agne sahasrasā asi
Herbeigerufen, von uns preiswürdig, führe die verehrungswürdigen Götter herbei; Agni, du bist ein Tausendfach-Gewinner.
Wort für Wort ājuhvānaḥ herbeigerufen (Nom. Sg.) naḥ von uns/uns (Gen./Dat. Pl.) īḍyaḥ preiswürdig (Nom. Sg.) devān Götter (Akk. Pl.) ā her (Präverb) vakṣi du sollst fahren (2. Sg. Injunktiv/Konj.) yajñiyān verehrungswürdige (Akk. Pl.) agne Agni (Vok.) sahasra-sāḥ tausend gewinnend (Nom. Sg.) asi du bist (2. Sg.) prācīnaṃ barhirojasā sahasravīramastṛṇan / yatrādityā virājatha
Die nach vorn [Osten] gerichtete Barhis-Streu, tausendmännerreich, haben sie mit Kraft gestreut, wo ihr Ādityas herrscht [erstrahlt].
Wort für Wort prācīnam nach Osten gerichtet/vorderes (Akk. Sg.) barhiḥ Barhis, Streu (Akk. Sg.) ojasā mit Kraft (Instr. Sg.) sahasra-vīram tausend Männer/Helden habend (Akk. Sg.) astṛṇan sie haben gestreut (3. Pl. Aor.) yatra wo ādityāḥ Ādityas (Vok./Nom. Pl.) vi-rājatha ihr herrscht/erstrahlt (2. Pl.) virāṭ samrāḍ vibhvīḥ prabhvīrbahvīśca bhūyasīścayāḥ / duro ghṛtānyakṣaran
Die weit Herrschenden, Allherrschenden, Ausgedehnten, Mächtigen, die Vielen und noch Zahlreicheren: [sie,] die Türen, haben Schmalz fließen lassen. [Anm.: Türen des Weihe-Ortes, personifiziert.]
Wort für Wort virāṭ weit herrschend (Nom. Pl. f.) samrāṭ allherrschend (Nom. Pl. f.) vibhvīḥ ausgedehnt (Nom. Pl. f.) pra-bhvīḥ mächtig/hervorragend (Nom. Pl. f.) bahvīḥ viele (Nom. Pl. f.) ca und bhūyasīḥ zahlreichere/noch mehr (Nom. Pl. f.) ca und yāḥ welche (Nom. Pl. f.) duraḥ Türen (Nom. Pl.) ghṛtāni Schmalz (Akk. Pl.) akṣaran sie haben fließen lassen (3. Pl. Aor.) surukme hi supeśasādhi śriyā virājataḥ / uṣāsāvehasīdatām
Die beiden schön Glänzenden, schön Gestalteten, die mit Herrlichkeit Leuchtenden, die beiden [Nacht und Morgenröte] mögen sich hier niedersetzen.
Wort für Wort surukmeitisu-rukme schön leuchtende (Du.) hi denn su-peśasā schön gestaltete (Du.) adhi auf/an (Präverb) śriyā mit Glanz (Instr. Sg.) vi-rājataḥ leuchtende/herrschende (Du.) uṣasau die beiden Morgenröten (Nacht und Morgen) (Nom. Du.) ā her (Präverb) iha hier sīdatām sie mögen sich setzen (3. Du. Imp. Med.) prathamā hi suvācasā hotārā daivyā kavī / yajñaṃ no yakṣatāmimam
Die beiden ersten, gut Redenden, die göttlichen Rufer, die beiden Seher, mögen diese unsere Verehrungs-Weihehandlung vollziehen.
Wort für Wort prathamā erste (Nom. Du.) hi denn su-vācasā gut redende (Nom. Du.) hotārā Rufer/Anrufer (Nom. Du.) daivyā göttliche (Nom. Du.) kavī iti Seher (Nom. Du.) yajñam Verehrungs-Weihehandlung (Akk. Sg.) naḥ unsere (Gen. Pl.) yakṣatām sie mögen verehren/weihen (3. Du. Aor. Injunktiv) imam diese (Akk. Sg.) bhāratīḷe sarasvati yā vaḥ sarvā upabruve / tā naścodayata śriye
Bhāratī, Iḷā, Sarasvatī: ihr alle, die ich anspreche, treibt uns an zum Glanz [Wohlstand].
Wort für Wort bhārati Bhāratī (Vok.) iḷe Iḷā (Vok.) sarasvati Sarasvatī (Vok.) yāḥ welche (Akk. Pl. f.) vaḥ euch (Akk. Pl.) sarvāḥ alle (Akk. Pl. f.) upa-bruve ich spreche an/rufe an (1. Sg. Med.) tāḥ diese (Akk. Pl. f.) naḥ uns codayata treibt an (2. Pl. Imp.) śriye zum Glanz/Wohlstand (Dat. Sg.) tvaṣṭā rūpāṇi hi prabhuḥ paśun viśvān samānaje / teṣāṃ naḥ sphātimā yaja
Tvaṣṭṛ, der über die Gestalten Mächtige, hat alle Tiere [Vieh] ausgestattet. Von diesen verschaffe uns durch Verehrung Gedeihen.
Wort für Wort tvaṣṭā Tvaṣṭṛ (Nom. Sg.) rūpāṇi Gestalten (Akk. Pl.) hi denn pra-bhuḥ mächtig/Herr (Nom. Sg.) paśūn Vieh/Tiere (Akk. Pl.) viśvān alle (Akk. Pl.) sam-ānaje hat ausgestattet/zusammengefügt (3. Sg. Perf. Med.) [?] teṣām von diesen (Gen. Pl.) naḥ sphātim uns (Dat.) Gedeihen (Akk. Sg.) ā her (Präverb) yaja verehre/weihe (2. Sg. Imp.) upa tmanyā vanaspate pātho devebhyaḥ sṛja / agnirhavyāni siṣvadat
Aus eigenem Antrieb, Herr des Waldes, entsende zu den Göttern die Speise/Bahn [?]; Agni soll die Darbringungen wohlschmeckend machen. [Anm.: pāthaḥ unsicher, ‚Speise, Trank‘ oder ‚Bahn‘.]
Wort für Wort upa hin (Präverb) tmanyā von selbst/aus eigenem Antrieb (Instr. Sg.) vanaspate Herr des Waldes/Baumes (Vok. Sg.) pāthaḥ Speise/Bahn (Akk. Sg.) [?] devebhyaḥ für die Götter (Dat. Pl.) sṛja entsende (2. Sg. Imp.) agniḥ Agni (Nom.) havyāni Darbringungen (Akk. Pl.) sisvadat möge schmackhaft machen (3. Sg. Aor. Injunktiv Kaus.) purogā agnirdevānāṃ gāyatreṇa samajyate / svāhākṛtīṣu rocate
Der Vorangeher der Götter, Agni, wird mit dem Gāyatra-Gesang gesalbt [geschmückt]; bei den Svāhā-Rufen leuchtet er.
Wort für Wort puraḥ-gāḥ Vorangeher (Nom. Sg.) agniḥ Agni (Nom.) devānām der Götter (Gen. Pl.) gāyatreṇa mit dem Gāyatra-Lied (Instr. Sg.) sam zusammen (Präverb) ajyate wird gesalbt (3. Sg. Pass.) svāhākṛtīṣu bei den Svāhā-Rufen (Loc. Pl.) rocate leuchtet (3. Sg. Med.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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