Kapitel 160: ṛgvede 1.160 · te hi dyāvāpṛthivī viśvaśambhuva ṛtāvarī rajaso dhārayatkavī Himmel und Erde und der Sohn Sūrya

te hi dyāvāpṛthivī viśvaśambhuva ṛtāvarī rajaso dhārayatkavī / sujanmanī dhiṣaṇe antarīyate devo devī dharmaṇā sūryaḥ śuciḥ

Sie beide, Himmel und Erde, fürwahr, allen Heil bringend, ṛta-reich, den Raum haltend [?], gut geboren, die beiden Schalen: zwischen ihnen wandert der Gott, Sūrya, rein, nach der Satzung, zu den beiden Göttinnen. [Anm.: dhiṣaṇe ,zwei Schalen/Sitze‘ als Bezeichnung der beiden Welten ist plausibel.]

uruvyacasā mahinī asaścatā pitā mātā ca bhuvanāni rakṣataḥ / sudhṛṣṭame vapuṣye na rodasī pitā yat sīmabhi rūpairavāsayat

Weit ausgebreitet, groß, unversehrt [?], Vater und Mutter, die die Wesen hüten; die beiden sehr kühnen Welten wie zwei Zierden, als der Vater sie ganz mit Gestalten bekleidete.

sa vahniḥ putraḥ pitroḥ pavitravān punāti dhīro bhuvanāni māyayā / dhenuṃ ca pṛśniṃ vṛṣabhaṃ suretasaṃ viśvāhā śukraṃ payo asya dukṣata

Er, der Lenker, der Sohn der Eltern, mit Läutersieb versehen, läutert, der Besonnene, durch Wunderkraft die Welten; und die gescheckte Kuh, den samenreichen Stier — alle Tage melkten sie seine weiße Milch.

ayaṃ devānāmapasāmapastamo yo jajāna rodasī viśvaśambhuvā / vi yo mame rajasī sukratūyayājarebhi skambhanebhiḥsamānṛce

Dieser ist unter den Göttern der Werktätigste der Werktätigen, der Himmel und Erde, die alles Heil bringen, erzeugte; der die beiden Räume mit unalternden Stützen ausmaß, gut einsichtig [?]; [er] wurde gemeinsam gepriesen [?].

te no gṛṇāne mahinī mahi śravaḥ kṣatraṃ dyāvāpṛthivī dhāsatho bṛhat / yenābhi kṛṣṭīstatanāma viśvahā panāyyamojo asme saminvatam

Ihr beiden, Große, Himmel und Erde, gepriesen, verleiht uns großen Ruhm, große Herrschaft, mit der wir die Völker täglich überspannen; die bewundernswerte Kraft schickt uns zu.