Kapitel 132: ṛgvede 1.132 · tvayā vayaṃ maghavan pūrvye dhana indratvotāḥ sāsahyāma pṛtanyato vanuyāma vanuṣyataḥ | nediṣṭhe asminnahanyadhi vocā nu sunvate Bitte an Indra um Beistand im Kampf und beim Soma

tvayā vayaṃ maghavan pūrvye dhana indratvotāḥ sāsahyāma pṛtanyato vanuyāma vanuṣyataḥ | nediṣṭhe asminnahanyadhi vocā nu sunvate / asmin yajñe vi cayemā bhare kṛtaṃ vājayanto bhare kṛtam

Mit dir, Gabenreicher, wollen wir bei der ersten Beute, von dir, Indra, gefördert, die Angreifer überwältigen und die Nachstellenden besiegen. Am nächsten [?] Tag sprich nun für den Pressenden. Bei dieser Weihehandlung wollen wir das im Kampf Geschaffene [?] auslesen, nach Beute strebend, das im Kampf Geschaffene.

svarjeṣe bhara āprasya vakmanyuṣarbudhaḥ svasminnañjasikrāṇasya svasminnañjasi | ahannindro yathā vide śīrṣṇā-śīrṣṇopavācyaḥ / asmatrā te sadhryak santu rātayo bhadrā bhadrasya rātayaḥ

Im Kampf um das Licht, in der Rede des Erfüllenden [?], des Morgenwachen, auf seiner eigenen Bahn [?], des Tätigen, auf seiner eigenen Bahn – Indra erschlug, wie es bekannt ist [?]; Haupt um Haupt ist er anzusprechen [?]. Bei uns sollen deine Gaben vereint sein, gute Gaben des Guten. [Anm.: Erste Hälfte weitgehend unklar; āprasya, krāṇasya, añjasi unsicher.]

tat tu prayaḥ pratnathā te śuśukvanaṃ yasmin yajñe vāramakṛṇvata kṣayam ṛtasya vārasi kṣayam | vi tad voceradha dvitāntaḥ paśyanti raśmibhiḥ / sa ghā vide anvindro gaveṣaṇo bandhukṣidbhyo gaveṣaṇaḥ

Dies [ist] die Labung, dein auf altbewährte Weise leuchtender [?] [Anteil], bei welcher Weihehandlung sie die Wunschgabe zum Wohnsitz machten, den Wohnsitz der Ordnung; [Wasser/Wahl? ] bist du, [der] Wohnsitz [?]. Das sollst du auseinandersetzen; so schauen sie zweifach hinein mit den Strahlen. Er ist wahrlich gefunden worden [?]: Indra, nach Rindern suchend, für die bei den Verwandten Wohnenden [?] nach Rindern suchend. [Anm.: Vers sehr unsicher; vāḥ asi und bandhukṣid- unklar.]

nū itthā te pūrvathā ca pravācyaṃ yadaṅgirobhyo 'vṛṇorapa vrajamindra śikṣannapa vrajam | aibhyaḥ samānyā diśāsmabhyaṃ jeṣi yotsi ca / sunvadbhyo randhayā kaṃ cidavrataṃ hṛṇāyantaṃ cidavratam

Nun, so ist dein wie früher zu Verkündendes, dass du den Aṅgirasen den Pferch aufdecktest, Indra, helfend, den Pferch aufdecktest. Für diese siegst du in gleicher Richtung [?] für uns und kämpfst. Für die Pressenden unterwirf irgendeinen Gesetzlosen, auch den Zürnenden, den Gesetzlosen.

saṃ yajjanān kratubhiḥ śūra īkṣayad dhane hite taruṣanta śravasyavaḥ pra yakṣanta śravasyavaḥ | tasmā āyuḥ prajāvadid bādhe arcantyojasā / indra okyaṃ didhiṣanta dhītayo devānachā na dhītayaḥ

Als der Held mit Einsichten die Menschen bei der ausgesetzten Beute zusammenschauen ließ [?], da überwanden sie, Ruhm strebend, es opferten [weihten] die Ruhm Strebenden. Ihm [gilt] Lebenskraft samt Nachkommen; nur im Bedrängen preisen sie mit Kraft. Nach deiner Heimstätte [?], Indra, verlangen die Gedanken, wie die Gedanken zu den Göttern hin.

yuvaṃ tamindrāparvatā puroyudhā yo naḥ pṛtanyādapa taṃ-tamid dhataṃ vajre?a taṃ-tamid dhatam | dūre cattāya chantsad gahanaṃ yadinakṣat / asmākaṃ śatrūn pari śūra viśvato darmā darṣīṣṭa viśvataḥ

Ihr beide, Indra und Parvata, die ihr voran kämpft: wer uns angreift, den und den schlagt weg mit dem Keil, den und den schlagt weg. In die Ferne [?] dem Vertriebenen/Verborgenen [?], das Dickicht, das er bedecken will, wenn er [es] erreicht [?]. Unsere Feinde soll von allen Seiten der Zerstörer, Held, ringsum zerreißen, von allen Seiten. [Anm.: Zeile 3 unklar.]