Kapitel 36: ṛgvede 1.36 · pra vo yahvaṃ purūṇāṃ viśāṃ devayatīnām Anruf an Agni, den Boten und Rufer, um Schutz und Kraft

pra vo yahvaṃ purūṇāṃ viśāṃ devayatīnām / agniṃ sūktebhirvacobhirīmahe yaṃ sīmidanya īḷate

Wir bitten euch [?] den regen [yahva ?] Agni der vielen gottsuchenden Stämme mit wohlgesprochenen Worten, / den auch andere preisen.

janāso agniṃ dadhire sahovṛdhaṃ haviṣmanto vidhema te / sa tvaṃ no adya sumanā ihāvitā bhavā vājeṣu santya

Die Menschen haben Agni, den Kraftmehrer, eingesetzt; mit Gaben versehen wollen wir dir dienen. / Du sei uns heute hier wohlgesinnt, ein Beschützer, in den Kraftproben [vāja], du Gewinnbringender [santya ?].

pra tvā dūtaṃ vṛṇīmahe hotāraṃ viśvavedasam / mahaste sato vi carantyarcayo divi spṛśanti bhānavaḥ

Dich wählen wir uns zum Boten, zum Rufer [hotṛ], den Allkundigen. / Von dir, der du groß bist, schweifen die Flammen umher; die Strahlen berühren den Himmel.

devāsastvā varuṇo mitro aryamā saṃ dūtaṃ pratnamindhate / viśvaṃ so agne jayati tvayā dhanaṃ yaste dadāśa martyaḥ

Die Götter, Varuṇa, Mitra, Aryaman, entzünden dich, den Boten, den alten. / Alles Gut gewinnt mit dir, Agni, jener Sterbliche, der dir gegeben hat.

mandro hotā gṛhapatiragne dūto viśāmasi / tve viśvā saṃgatāni vratā dhruvā yāni devā akṛṇvata

Erfreuend bist du, der Rufer, der Hausherr, Agni, der Bote der Stämme. / In dir sind alle zusammengefügten festen Satzungen, die die Götter gemacht haben.

tve idagne subhage yaviṣṭhya viśvamā hūyate haviḥ / satvaṃ no adya sumanā utāparaṃ yakṣi devān suvīryā

In dir wahrlich, Agni, Glückbringender, Jüngster, wird jede Gabe dargebracht. / Du, der Wohlgesinnte, verehre uns heute und künftig die Götter [zu guter Mannhaftigkeit ?].

taṃ ghemitthā namasvina upa svarājamāsate / hotrābhiragniṃ manuṣaḥ samindhate titirvāṃso ati sridhaḥ

Ihn eben sitzen so die Ehrerbietigen beim Selbstherrscher; / mit Anruf-Spenden [hotrā] entzünden ihn, Agni, die Menschen, [sie,] die über die Fehlschläge [sridhaḥ ?] hinweggekommen sind.

ghnanto vṛtramataran rodasī apa uru kṣayāya cakrire / bhuvat kaṇve vṛṣā dyumnyāhutaḥ krandadaśvo gaviṣṭiṣu

Vṛtra erschlagend durchquerten sie beide Welten und die Wasser; sie schufen weiten Wohnraum. / Bei Kaṇva wurde er zum Stier, glanzvoll, mit Gaben begossen, ein wiehernd Ross bei den Rindersuchen. [Anm.: Subjekt der Plurale in a–b unklar (Menschen/Götter); ‚Ross‘ und ‚Rinder‘ hier wohl Bildrede.]

saṃ sīdasva mahānasi śocasva devavītamaḥ / vi dhūmamagne aruṣaṃ miyedhya sṛja praśasta darśatam

Setz dich nieder; groß bist du; flamme, du, der die Götter am meisten Erfreuende! / Lass den rötlichen Rauch, Agni, ausströmen, den sehenswerten, du Gepriesener, opferwürdiger [miyedhya ?].

yaṃ tvā devāso manave dadhuriha yajiṣṭhaṃ havyavāhana / yaṃ kaṇvo medhyātithirdhanaspṛtaṃ yaṃ vṛṣā yamupastutaḥ

Dich, den die Götter für Manu hier eingesetzt haben, den am meisten Verehrenden, Gabenfahrer, / den Kaṇva Medhyātithi [eingesetzt hat], den Gütererringer, den [auch] Vṛṣan [?], den [auch] Upastuta [?].

yamagniṃ medhyātithiḥ kaṇva īdha ṛtādadhi / tasya preṣo dīdiyustamimā ṛcastamagniṃ vardhayāmasi

Den Agni, den Medhyātithi Kaṇva aus der Ordnung [ṛta] heraus angefacht hat: dessen Antriebe [preṣaḥ ?] haben geleuchtet; ihn [stärken] diese Verse; ihn, Agni, lassen wir wachsen.

rāyas pūrdhi svadhāvo 'sti hi te 'gne deveṣvāpyam / tvaṃvājasya śrutyasya rājasi sa no mṛḷa mahānasi

Fülle [uns] mit Reichtum [?], Eigenmächtiger; denn dir kommt Verwandtschaft bei den Göttern zu, Agni. / Du herrschst über die rühmliche Kraft [vāja]; sei uns gnädig, groß bist du.

ūrdhva ū ṣu ṇa ūtaye tiṣṭhā devo na savitā / ūrdhvovājasya sanitā yadañjibhirvāghadbhirvihvayāmahe

Aufrecht, wohlan, steh uns zur Hilfe, wie der Gott Savitṛ. / Aufrecht [bist du] der Gewinner der Kraft, wenn wir [dich] mit Salbungen [?] und mit Sängern herbeirufen.

ūrdhvo naḥ pāhyaṃhaso ni ketunā viśvaṃ samatriṇaṃ daha / kṛdhī na ūrdhvāñcarathāya jīvase vidā deveṣu no duvaḥ

Aufrecht schütze uns vor der Bedrängnis; mit [deinem] Zeichen verbrenne alle Fresser gänzlich. / Mach uns aufrecht zum Umherziehen und zum Leben; verschaffe unserer Verehrung Geltung bei den Göttern [vidāḥ ?].

pāhi no agne rakṣasaḥ pāhi dhūrterarāvṇaḥ / pāhi rīṣata uta vā jighāṃsato bṛhadbhāno yaviṣṭhya

Schütze uns, Agni, vor dem Unhold [rakṣas]; schütze vor dem Schädiger, dem Nicht-Gebenden; / schütze vor dem, der verletzt oder töten will, Hochglänzender, Jüngster.

ghaneva viṣvag vi jahyarāvṇastapurjambha yo asmadhruk / yo martyaḥ śiśīte atyaktubhirmā naḥ sa ripurīśata

Wie mit Keulen [?] schlage nach allen Seiten die Geizigen auseinander, du mit glühenden Zähnen, der uns Feindliche. / Der Sterbliche, der sich Nächte hindurch [die Waffe] schärft [?]: dieser Feind soll nicht über uns gebieten.

agnirvavne suvīryamagniḥ kaṇvāya saubhagam / agniḥ prāvan mitrota medhyātithimagniḥ sātā upastutam

Agni hat Heldenkraft gewonnen; Agni [gab] dem Kaṇva Glück; / Agni half den Freunden [?] und Medhyātithi; Agni im Beutegewinn dem Upastuta [?].

agninā turvaśaṃ yaduṃ parāvata ugrādevaṃ havāmahe / agnirnayan navavāstvaṃ bṛhadrathaṃ turvītiṃ dasyave sahaḥ

Mit Agni rufen wir Turvaśa und Yadu aus der Ferne herbei, [und] Ugradeva. / Agni führte Navavāstva, Bṛhadratha [und] Turvīti [heran], dem Dasyu [zur] Überwältigung [?]. [Anm.: dasyave sahaḥ syntaktisch unsicher.]

ni tvāmagne manurdadhe jyotirjanāya śaśvate / dīdetha kaṇva ṛtajāta ukṣito yaṃ namasyanti kṛṣṭayaḥ

Dich, Agni, hat Manu als Licht für das beständige Volk hingesetzt. / Du hast bei Kaṇva geleuchtet, in der Ordnung geboren, gesalbt, den die Menschenvölker verehren.

tveṣāso agneramavanto arcayo bhīmāso na pratītaye / rakṣasvinaḥ sadamid yātumāvato viśvaṃ samatriṇaṃ daha

Funkelnd sind Agnis kräftige Flammen, furchtbar, [so dass] man ihnen nicht entgegentreten kann [?]. / Die von Rakṣas Besessenen, die von Zauber-Unholden Behafteten verbrenne stets, den ganzen Fresser gänzlich.