Kapitel 166: ṛgvede 1.166 · tan nu vocāma rabhasāya janmane pūrvaṃ mahitvaṃ vṛṣabhasyaketave Preis der Maruts und ihrer Fahrt

tan nu vocāma rabhasāya janmane pūrvaṃ mahitvaṃ vṛṣabhasyaketave / aidheva yāman marutastuviṣvaṇo yudheva śakrāstaviṣāṇi kartana

Dies wollen wir nun verkünden: für die ungestüme Geburt (Sippe) die frühere Größe, für das Erkennungszeichen des Stiers. Bei ihrer Fahrt, ihr lautrufenden Maruts, wie Brennholz-Feuer [?], wie Kämpfer, ihr Kräftigen, vollbringt ihr Gewaltiges.

nityaṃ na sūnuṃ madhu bibhrata upa krīḷanti krīḷā vidatheṣu ghṛṣvayaḥ / nakṣanti rudrā avasā namasvinaṃ na mardhanti svatavaso haviṣkṛtam

Wie einen eigenen Sohn Honig tragend spielen sie, die Spielenden, bei den Versammlungen, die Munteren. Die Rudras nähern sich mit Hilfe dem Verehrenden; die Selbstkräftigen schädigen den, der die Darbringung bereitet hat, nicht.

yasmā ūmāso amṛtā arāsata rāyas poṣaṃ ca haviṣā dadāśuṣe / ukṣantyasmai maruto hitā iva purū rajāṃsi payasā mayobhuvaḥ

Dem, dem die unsterblichen Helfer Reichtum und Gedeihen schenkten, dem mit der Darbringung Gebenden: für den besprengen die Maruts, wie ihm Zugetane, viele Räume mit Milch, die Wohlbefinden Schaffenden.

ā ye rajāṃsi taviṣībhiravyata pra va evāsaḥ svayatāsoadhrajan / bhayante viśvā bhuvanāni harmyā citro vo yāmaḥprayatāsv ṛṣṭiṣu

Die, die die Räume mit ihren Kräften umhüllten: eure Renner, selbstgelenkt, sind vorgestürmt; alle Welten fürchten sich, die Behausungen; wunderbar ist eure Fahrt bei den ausgestreckten Speeren.

yat tveṣayāmā nadayanta parvatān divo vā pṛṣṭhaṃ naryāacucyavuḥ / viśvo vo ajman bhayate vanaspatī rathīyantīvapra jihīta oṣadhiḥ

Wenn ihr, mit funkelndem Gang, die Berge dröhnen macht oder den Rücken des Himmels erschüttert, ihr Männlichen: jeder Baum fürchtet sich bei eurer Fahrt; die Pflanze weicht weg wie eine, die zu fahren begehrt [?].

yūyaṃ na ugrā marutaḥ sucetunāriṣṭagrāmāḥ sumatiṃ pipartana / yatrā vo didyud radati krivirdatī riṇāti paśvaḥ sudhiteva barhaṇā

Ihr, unsere Gewaltigen, Maruts, mit guter Einsicht, mit unversehrter Schar: bringt uns gute Gesinnung zur Erfüllung. Wo euer Blitz nagt, reißt der Zahnbewehrte [?] das Vieh auseinander wie ein gut gerichtetes Vernichtungsmittel [?].

pra skambhadeṣṇā anavabhrarādhaso 'lātṛṇāso vidatheṣu suṣṭutāḥ / arcantyarkaṃ madirasya pītaye vidurvīrasya prathamāni pauṃsyā

Sie, mit Stützen-Gaben [?], mit unerschöpflicher Freigebigkeit, unbeirrbar [?], bei den Versammlungen gut gepriesen, singen den Arka-Sang, um den Rauschtrank zu trinken; sie kennen des Helden erste Mannestaten.

śatabhujibhistamabhihruteraghāt pūrbhī rakṣatā maruto yamāvata / janaṃ yamugrāstavaso virapśinaḥ pāthanā śaṃsāt tanayasya puṣṭiṣu

Mit hundertfältigen Burgen schützt ihn, ihr Maruts, vor Schädigung und Übel – den, dem ihr helft, den Mann, den ihr, die Gewaltigen, Kräftigen, Vielstimmigen, (beschützt): bewahrt (ihn) vor Schmähung beim Gedeihen des Nachkommens.

viśvāni bhadrā maruto ratheṣu vo mithaspṛdhyeva taviṣāṇyāhitā / aṃseṣvā vaḥ prapatheṣu khādayo 'kṣo vaścakrā samayā vi vāvṛte

Alles Segensreiche, ihr Maruts, ist auf euren Wagen; wie im Wettstreit sind die Stärken aufgelegt. Auf den Schultern (sind) eure Spangen, an den Vorderteilen [?]; die Achse (und) eure Räder rollen gemeinsam auseinander [?].

bhūrīṇi bhadrā naryeṣu bāhuṣu vakṣassu rukmā rabhasāso añjayaḥ / aṃseṣvetāḥ paviṣu kṣurā adhi vayo na pakṣān vyanu śriyo dhire

Vieles Segensreiche ist an den männlichen Armen, auf den Brüsten Goldschmuck, ungestüme Salben; auf den Schultern diese [?], an den Radschienen Klingen; wie Vögel ihre Flügel haben sie Pracht angelegt.

mahānto mahnā vibhvo vibhūtayo dūredṛśo ye divyā iva stṛbhiḥ / mandrāḥ sujihvāḥ svaritāra āsabhiḥ sammiślā indre marutaḥ pariṣṭubhaḥ

Große, durch Größe allmächtig, von weiter Macht, weithin sichtbar, die wie Himmlische mit Sternen (leuchten); beglückend, schönzüngig, mit ihren Mündern Rufer, mit Indra vermischt, die Maruts, ringsum preisend.

tad vaḥ sujātā maruto mahitvanaṃ dīrghaṃ vo dātramaditeriva vratam / indraścana tyajasā vi hruṇāti tajjanāya yasmai sukṛte arādhvam

Diese eure Größe, ihr Gutgeborenen, Maruts: eure Gabe ist lang, wie das Gebot der Aditi. Selbst Indra wendet das nicht durch Preisgabe ab [?] – (das) für den Menschen, dem ihr, dem Gutwirkenden, Gelingen gegeben habt.

tad vo jāmitvaṃ marutaḥ pare yuge purū yacchaṃsamamṛtāsaāvata / ayā dhiyā manave śruṣṭimāvyā sākaṃ naro daṃsanairā cikitrire

Dies ist eure Verwandtschaft, ihr Maruts, im fernen Zeitalter, dass ihr Unsterbliche vielfach den Lobspruch gefördert habt. Mit diesem Gedanken haben sich die Männer für Manu, (ihm) Erhörung erweisend [?], zugleich mit ihren Tatkräften bemerkbar gemacht.

yena dīrghaṃ marutaḥ śūśavāma yuṣmākena parīṇasā turāsaḥ / ā yat tatanan vṛjane janāsa ebhiryajñebhistadabhīṣṭimaśyām

Wodurch wir, ihr Maruts, lange erstarken mögen, durch euren allseitigen Antrieb, wir Rasche, wenn die Leute im Gehege (die Fäden) ausgespannt haben: mit diesen Verehrungs-Weihehandlungen möchte ich das Erstrebte erlangen.

eṣa va stomo ... [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: eṣaḥ vaḥ stomaḥ marutaḥ iyam gīḥ māndāryasya mānyasya kāroḥ ā iṣā yāsīṣṭa tanve vayām vidyāma iṣam vṛjanam jīra-dānum]

Dies ist euer Lobgesang, ihr Maruts, dies das Lied des Māndārya, des Mānya, des Sängers. Kommt her mit Erquickung, (gebt) für den Leib einen Zweig [?]; wir möchten Labung finden, Kraft und lebhaftes Geben [?]. [Anm.: Der Padapāṭha der Quelle wiederholt hier 1.165.15 wörtlich; der Saṃhitā-Text ist abgekürzt (eṣa va stomo …); vermutlich Quellenfehler.]