Kapitel 35: ṛgvede 1.35 · hvayāmy agnim prathamaṃ svastaye hvayāmi mitrāvaruṇāv ihāvase | Anruf an Savitṛ, den goldenen Fahrer durch die Räume

hvayāmy agnim prathamaṃ svastaye hvayāmi mitrāvaruṇāv ihāvase | / hvayāmi rātrīṃ jagato niveśanīṃ hvayāmi devaṃ savitāram ūtaye ||

Ich rufe Agni als Ersten zum Wohlergehen, ich rufe Mitra und Varuṇa hierher zur Hilfe; / ich rufe die Nacht, die das Bewegliche zur Ruhe bringt, ich rufe den Gott Savitṛ zur Hilfe.

ā kṛṣṇena rajasā vartamāno niveśayann amṛtam martyaṃ ca | / hiraṇyayena savitā rathenā devo yāti bhuvanāni paśyan ||

Durch den dunklen Dunstraum heranrollend, Unsterbliches und Sterbliches zur Ruhe bringend, / fährt der Gott Savitṛ auf goldenem Wagen daher und erblickt die Welten.

yāti devaḥ pravatā yāty udvatā yāti śubhrābhyāṃ yajato haribhyām | / ā devo yāti savitā parāvato 'pa viśvā duritā bādhamānaḥ ||

Der Gott fährt den Abhang hinab, er fährt aufwärts; er fährt, der Verehrungswürdige, mit zwei hellen Falben. / Der Gott Savitṛ kommt aus der Ferne und drängt alle Übel weg.

abhīvṛtaṃ kṛśanair viśvarūpaṃ hiraṇyaśamyaṃ yajato bṛhantam | / āsthād rathaṃ savitā citrabhānuḥ kṛṣṇā rajāṃsi taviṣīṃ dadhānaḥ ||

Den von Goldperlen umhüllten [kṛśana ?], vielgestaltigen, groß mit goldenem Jochstift [?] bestieg der Verehrungswürdige, / Savitṛ, der Buntglänzende, den Wagen, in den dunklen Räumen Stärke tragend.

vi janāñchyāvāḥ śitipādo akhyan rathaṃ hiraṇyapraraugaṃ vahantaḥ | / śaśvad viśaḥ savitur daivyasyopasthe viśvā bhuvanāni tasthuḥ ||

Die dunklen Rosse mit hellen Füßen erblickten die Menschen, den Wagen mit goldenem Vorderjoch ziehend. / Stets stehen die Stämme und alle Welten im Schoß des göttlichen Savitṛ.

tisro dyāvaḥ savitur dvā upasthāṃ ekā yamasya bhuvane virāṣāṭ | / āṇiṃ na rathyam amṛtādhi tasthur iha bravītu ya u tac ciketat ||

Drei Himmel [gibt es]: zwei sind Savitṛs Schoßräume, einer in Yamas Welt, der die Männer Überwältigende [virāṣāṭ ?]. / Wie den Achsnagel am Wagen haben sich die Unsterblichen dort aufgestellt [?]; wer dies erkannt hat, soll es hier sagen. [Anm.: Rätselvers; kosmologisch (drei Himmel, Yama = Bereich der Toten) plausibel, Einzelheiten spekulativ.]

vi suparṇo antarikṣāṇy akhyad gabhīravepā asuraḥ sunīthaḥ | / kvedānīṃ sūryaḥ kaś ciketa katamāṃ dyāṃ raśmir asyā tatāna ||

Der Schönbeschwingte überblickte die Zwischenräume, der tief Erregte [gabhīra-vepāḥ ?], der Herr [asura], der gute Führer. / Wo ist jetzt die Sonne? Wer hat es erkannt? In welchen Himmel hat sich ihr Strahl gespannt? [Anm.: suparṇa = wohl Savitṛ als Vogel-Sonne (plausibel); asura hier älter ‚Herr, Herrschaftsträger‘.]

aṣṭau vy akhyat kakubhaḥ pṛthivyās trī dhanva yojanā sapta sindhūn | / hiraṇyākṣaḥ savitā deva āgād dadhad ratnā dāśuṣe vāryāṇi ||

Acht Gipfel [oder: Himmelsrichtungen ?] der Erde überblickte er, die drei Steppen [?], die Strecken, die sieben Ströme. / Der goldäugige Gott Savitṛ ist gekommen und verleiht dem Gebenden auserlesene Schätze.

hiraṇyapāṇiḥ savitā vicarṣaṇir ubhe dyāvāpṛthivī antar īyate | / apāmīvām bādhate veti sūryam abhi kṛṣṇena rajasā dyām ṛṇoti ||

Der goldhändige Savitṛ, der Allüberschauende, fährt zwischen beiden, Himmel und Erde; / er drängt das Übel weg, er strebt zur Sonne [?]; durch den dunklen Dunstraum hindurch erreicht er den Himmel [ṛṇoti: bewegt/erreicht ?].

hiraṇyahasto asuraḥ sunīthaḥ sumṛḷīkaḥ svavān yātvarvāṃ / apasedhan rakṣaso yātudhānānasthād devaḥ pratidoṣaṃ gṛṇānaḥ

Der goldhändige Herr, der gute Führer, der sehr Gnädige, der Hilfreiche [svavān ?], soll herwärts fahren; / Rakṣas und Yātudhānas wegdrängend hat sich der Gott hingestellt, jeden Abend gepriesen.

ye te panthāḥ savitaḥ pūrvyāso 'reṇavaḥ sukṛtā antarikṣe / tebhirno adya pathibhiḥ sugebhī rakṣā ca no adhi ca brūhi deva

Deine alten, staubfreien, gut gemachten Wege, Savitṛ, die im Luftraum sind – / auf diesen gut gangbaren Pfaden schütze uns heute und sprich für uns [adhi brūhi: tritt für uns ein ?], Gott.