Kapitel 38: ṛgvede 1.38 · kad dha nūnaṃ kadhapriyaḥ pitā putraṃ na hastayoḥ | Vorwurfsvolle Fragen an die Maruts, Gewitter und Preis ihrer Schar

kad dha nūnaṃ kadhapriyaḥ pitā putraṃ na hastayoḥ | / dadhidhve vṛktabarhiṣaḥ ||

Wann wohl nun werdet ihr uns, die wir das Barhis gebreitet haben, an den Händen fassen wie ein kadhapriya-Vater [?] seinen Sohn? [Anm.: kadhapriya unklar, etwa ‚dem Rühmen/Fragen lieb‘ oder ‚der den Sohn liebt‘; unsicher]

kva nūnaṃ kad vo arthaṃ gantā divo na pṛthivyāḥ | / kva vo gāvo na raṇyanti ||

Wo seid ihr jetzt, wann kommt ihr zu eurem Ziel – wie vom Himmel her, nicht von der Erde? Wo [sind] eure Rinder? [Sie] brüllen/ergötzen sich (nicht mehr) [?]. [Anm.: das zweite na und raṇyanti sind unsicher; Sinn: der Sänger vermisst die Maruts und ihre Gaben]

kva vaḥ sumnā navyāṃsi marutaḥ kva suvitā | / kvï viśvāni saubhagā ||

Wo [sind] eure Gunsterweise, Maruts, die neuesten? Wo [ist] das Wohlergehen, wo alle Glücksgaben?

yad yūyam pṛśnimātaro martāsaḥ syātana | / stotā vo amṛtaḥ syāt ||

Wenn ihr, Söhne der Pṛśni, Sterbliche wäret, so wäre euer Lobsänger [doch] unsterblich. [Anm.: hypothetische Umkehrung: der Sänger möchte die Unsterblichkeit der Götter für sich]

mā vo mṛgo na yavase jaritā bhūd ajoṣyaḥ | / pathā yamasya gād upa ||

Nicht soll euer Sänger wie ein Wild auf der Weide unwillkommen sein; er soll nicht auf Yamas Pfad gehen.

mo ṣu ṇaḥ parā-parā nirṛtir durhaṇā vadhīt | / padīṣṭa tṛṣṇayā saha ||

Nicht soll uns fort und fort [?] Nirṛti, die schwer zu erschlagende, treffen; sie soll mit dem Durst zu Fall kommen. [Anm.: Nirṛti ‚Vergehen/Auflösung‘, hier personifiziert]

satyaṃ tveṣā amavanto dhanvañ cid ā rudriyāsaḥ | / mihaṃ kṛṇvanty avātām ||

Wahrlich, die funkelnden, kraftvollen Rudra-Söhne machen selbst in der Wüste Regen [oder Nebel/Feuchte], ohne Wind.

vāśreva vidyun mimāti vatsaṃ na mātā siṣakti | / yad eṣāṃ vṛṣṭir asarji ||

Wie eine brüllende Kuh blökt der Blitz, wie eine Mutter folgt er dem Kalb, wenn ihr Regen entsandt wurde.

divā cit tamaḥ kṛṇvanti parjanyenodavāhena | / yat pṛthivīṃ vyundanti ||

Selbst am Tage machen sie Finsternis, wenn sie mit dem wasserführenden Parjanya die Erde benetzen.

adha svanān marutāṃ viśvam ā sadma pārthivam | / arejanta pra mānuṣāḥ ||

Da erzitterte vor dem Getöse der Maruts jede irdische Wohnstätte; die Menschen bebten auf.

maruto vīḷupāṇibhiś citrā rodhasvatīr anu | / yātem akhidrayāmabhiḥ ||

Maruts, fahrt mit festhufigen [Rossen] [?] und mit unermüdlichem Lauf den bunten, ufergesäumten [Flüssen] entlang. [Anm.: vīḷupāṇi wörtlich ‚fest-hufig‘; Bezug der Fem.-Akk. citrāḥ rodhasvatīḥ (Flüsse/Wasser) ist erschlossen]

sthirā vaḥ santu nemayo rathā aśvāsa eṣām | / susaṃskṛtā abhīśavaḥ ||

Fest sollen eure Radfelgen sein, [fest] die Wagen und ihre Rosse, wohlgerüstet die Zügel.

achā vadā tanā girā jarāyai brahmaṇas patim | / agnim mitraṃ na darśatam ||

Sprich hin mit dauerndem Lied zum Preis(en) [?] zum Herrn des Brahman, zu Agni, der anzusehen ist wie ein Freund/Mitra. [Anm.: brahman = ‚heilige Formung, Gebet‘; brahmaṇas pati und Agni erscheinen hier gleichgesetzt oder eng verbunden]

mimīhi ślokam āsyaparjanya iva tatanaḥ | / gāya gāyatram ukthyam ||

Forme im Mund einen Vers und breite ihn aus wie Parjanya [das Donnern/den Regen] [?]; singe ein Gāyatra, einen lobwürdigen Gesang.

vandasva mārutaṃ gaṇaṃ tveṣam panasyum arkiṇam | / asme vṛddhā asann iha ||

Preise die Marut-Schar, die funkelnde, bewundernswerte, mit Lied versehene; sie sollen bei uns hier gestärkt sein.