Kapitel 114: ṛgvede 1.114 · imā rudrāya tavase kapardine kṣayadvīrāya pra bharāmahe matīḥ Bitte an Rudra um Gnade und Schonung von Mensch und Vieh

imā rudrāya tavase kapardine kṣayadvīrāya pra bharāmahe matīḥ / yathā śamasad dvipade catuṣpade viśvaṃ puṣṭaṃgrāme asminnanāturam

Diese Gebete bringen wir dem starken Rudra dar, dem Zopfträger, dem Herrscher über die Männer, / damit Heil sei dem Zweifüßigen und dem Vierfüßigen und in diesem Dorf alles gedeihe und frei von Krankheit sei.

mṛḷā no rudrota no mayas kṛdhi kṣayadvīrāya namasā vidhemate / yacchaṃ ca yośca manurāyeje pitā tadaśyāma tavarudra praṇītiṣu

Sei gnädig, Rudra, und schaffe uns Wohlbehagen; dem Herrscher über die Männer wollen wir mit Verneigung huldigen. / Das Heil und den Segen, die Manu, der Vater, [durch Verehrung] erbat – das möchten wir unter deiner Führung erlangen, Rudra.

aśyāma te sumatiṃ devayajyayā kṣayadvīrasya tava rudra mīḍhvaḥ / sumnāyannid viśo asmākamā carāriṣṭavīrā juhavāma te haviḥ

Wir möchten dein Wohlwollen erlangen durch Götterverehrung, das Wohlwollen des über Männer Herrschenden, deines, Rudra, des Spendenreichen. / Komm nur gnädig gesinnt zu unseren Stämmen; mit unversehrten Männern wollen wir dir die Darbringung darbieten.

tveṣaṃ vayaṃ rudraṃ yajñasādhaṃ vaṅkuṃ kavimavase nihvayāmahe / āre asmad daivyaṃ heḷo asyatu sumatimid vayamasyā vṛṇīmahe

Den grellen Rudra, den Vollender der Verehrungshandlung, den Gewundenen [?], den Seher, rufen wir zur Hilfe herab. / Fern von uns schleudere er den göttlichen Groll; nur sein Wohlwollen erbitten wir.

divo varāhamaruṣaṃ kapardinaṃ tveṣaṃ rūpaṃ namasā nihvayāmahe / haste bibhrad bheṣajā vāryāṇi śarma varma chardirasmabhyaṃ yaṃsat

Den Eber des Himmels, den rötlichen, den Zopfträger, die grelle Gestalt, rufen wir mit Verneigung herab. / Wünschenswerte Heilmittel in der Hand tragend, möge er uns Schutz, Schirm und Dach gewähren. [Anm.: „Eber" ist Bildrede; plausibel eine Naturerscheinung wie Sturm oder Gewitterwesen, spekulativ.]

idaṃ pitre marutāmucyate vacaḥ svādoḥ svādīyo rudrāya vardhanam / rāsvā ca no amṛta martabhojanaṃ tmane tokā<ya tanayāya mṛḷa

Diese Rede wird gesprochen für den Vater der Marut, süßer als Süßes, dem Rudra zur Stärkung. / Gib uns auch, Unsterblicher, was Sterbliche genießen können; für uns selbst, für Kind und Nachkommenschaft sei gnädig.

mā no mahāntamuta mā no arbhakaṃ mā na ukṣantamuta māna ukṣitam / mā no vadhīḥ pitaraṃ mota mātaraṃ mā naḥ priyāstanvo rudra rīriṣaḥ

Nicht [töte] uns den Großen, nicht den Kleinen, nicht den Zeugenden, nicht den Gezeugten [?]; / töte uns nicht Vater und nicht Mutter; nicht unsere lieben Leiber verletze, Rudra. [Anm.: ukṣant/ukṣita wörtlich „Besprengender/Besprengter"; Lebensalter, Zeugender/Gezeugter oder Aufwachsender/Herangewachsener möglich.]

mā nastoke tanaye mā na āyau mā no goṣu mā no aśveṣurīriṣaḥ / vīrān mā no rudra bhāmito vadhīrhaviṣmantaḥsadamit tvā havāmahe

Nicht verletze uns an Kind und Nachkommenschaft, nicht an Lebenskraft, nicht an Rindern, nicht an Rossen; / unsere Männer töte nicht im Zorn, Rudra; mit Darbringungen versehen rufen wir dich allezeit.

upa te stomān paśupā ivākaraṃ rāsvā pitarmarutāṃ sumnamasme / bhadrā hi te sumatirmṛḷayattamāthā vayamava itte vṛṇīmahe

Lobgesänge habe ich dir zugeführt wie ein Viehhüter. / Gib uns, Vater der Marut, Gunst; gut ist dein Wohlwollen, das gnädigste; darum erbitten wir gerade deine Hilfe.

āre te goghnamuta pūruṣaghnaṃ kṣayadvīra sumnamasme teastu / mṛḷā ca no adhi ca brūhi devādhā ca naḥ śarma yachadvibarhāḥ

Fern von uns sei, was bei dir Rinder tötet und Menschen tötet [Anm.: Waffe/Geschoss ergänzt, wörtlich nur „Rinder-/Menschentötendes"]; uns sei deine Gunst zuteil, Herrscher über die Männer. / Sei gnädig und sprich für uns, du Gott; und dann gewähre uns Schutz, du Doppelgewaltiger [?].

avocāma namo asmā avasyavaḥ śṛṇotu no havaṃ rudro marutvān / tan no ...

Wir haben ihm Verneigung zugesprochen, Hilfe suchend; es höre unseren Ruf Rudra samt den Marut. / Das mögen uns Mitra, Varuṇa, Aditi, der Strom, die Erde und der Himmel gewähren.