Kapitel 135: ṛgvede 1.135 · stīrṇaṃ barhirupa no yāhi vītaye sahasreṇa niyu=tā niyutvate śatinībhirniyutvate | tubhyaṃ hi pūrvapītaye devā devāya yemire Einladung an Vāyu und Indra zum Soma

stīrṇaṃ barhirupa no yāhi vītaye sahasreṇa niyu=tā niyutvate śatinībhirniyutvate | tubhyaṃ hi pūrvapītaye devā devāya yemire / pra te sutāso madhumanto asthiran madāya kratve asthiran

Ausgebreitet ist die Streu; komm zu uns zum Genießen, mit tausend Gespannen, du Gespannhabender, mit hundertfachen, du Gespannhabender. Denn dir haben die Götter dem Gott zum Ersttrunk [Soma] hingereicht. Zu dir hin sind die süßen Gepressten getreten, zum Rausch, zum Willen sind sie getreten.

tubhyāyaṃ somaḥ paripūto adribhi spārhā vasānaḥ pari kośamarṣati śukrā vasāno arṣati | tavāyaṃ bhāga āyuṣusomo deveṣu hūyate / vaha vāyo niyuto yāhyasmayurjuṣāṇo yāhyasmayuḥ

Dir [gilt] dieser Soma, mit Steinen geläutert, begehrenswerte [Gewänder] anlegend, fließt er um den Kelch, glänzende anlegend fließt er. Dein ist dieser Anteil unter den Lebenden; der Soma wird unter den Göttern [dir] dargebracht. Fahre die Gespanne, Vāyu; komm, uns zugetan, gern annehmend, komm, uns zugetan.

ā no niyudbhiḥ śatinībhiradhvaraṃ sahasriṇībhirupa yāhi vītaye vāyo havyāni vītaye | tavāyaṃ bhāga ṛtviyaḥ saraśmiḥ sūrye sacā / adhvaryubhirbharamāṇā ayaṃsata vāyo śukrā ayaṃsata

Mit den hundertfachen, mit den tausendfachen Gespannen komm zu uns zur Weihehandlung, zum Genießen, Vāyu, zum Genießen der Gaben. Dein ist dieser zeitgerechte Anteil, mit Strahl [oder Zügel], gesellt zur Sonne. Von den Adhvaryus dargebracht wurden die hellen [Tropfen] hingereicht, Vāyu, die hellen hingereicht.

ā vāṃ ratho niyutvān vakṣadavase 'bhi prayāṃsi sudhitāni vītaye vāyo havyāni vītaye | pibataṃ madhvo andhasaḥ pūrvapeyaṃ hi vāṃ hitam / vāyavā candreṇa rādhasā gatamindraśca rādhasā gatam

Zu euch beiden soll der Gespannwagen [uns] zur Hilfe herfahren, hin zu den gut zurechtgelegten Labungen zum Genießen, Vāyu, zu den Gaben zum Genießen. Trinkt vom süßen Trank; der Ersttrunk ist euch beiden zugedacht. Vāyu, kommt mit glänzender Gunst her, und Indra, kommt mit Gunst her.

ā vāṃ dhiyo vavṛtyuradhvarānupemaminduṃ marmṛjanta vājinamāśumatyaṃ na vājinam | teṣāṃ pibatamasmayū ā no gantamihotyā / indravāyū sutānāmadribhiryuvaṃ madāya vājadā yuvam

Zu euch beiden sollen sich die Gedanken zu den Weihehandlungen hinwenden; diesen Tropfen haben [die Priester] gestrichen [gereinigt], den siegreichen, schnellen, wie ein siegreiches Ross. Von ihnen trinkt, uns zugetan; kommt her zu uns, hier, mit Hilfe: Indra und Vāyu, von den mit Steinen gepressten, ihr zum Rausch, Beute-Geber, ihr.

ime vāṃ somā apsvā sutā ihādhvaryubhirbharamāṇā ayaṃsata vāyo śukrā ayaṃsata | ete vāmabhyasṛkṣata tiraḥ pavitramāśavaḥ / yuvāyavo 'ti romāṇyavyayā somāso atyavyayā

Diese Somas hier sind für euch beide in den Wassern gepresst; von den Adhvaryus dargebracht wurden die hellen hingereicht, Vāyu, die hellen hingereicht. Diese sind zu euch beiden hin losgelassen worden durch das Seihtuch hindurch, die eiligen, euch beide begehrend, über die Haare des Schafes [?], die Somas über das Schaf [Seihe] [?].

ati vāyo sasato yāhi śaśvato yatra grāvā vadati tatra gachataṃ gṛhamindraśca gachatam / vi sūnṛtā dadṛśe rīyate ghṛtamā pūrṇayā niyutā yātho adhvaramindraśca yātho adhvaram

Vorbei, Vāyu, an den Schlafenden, an allen komm [?]; dorthin, wo der Presstein tönt, dahin geht zum Haus, und Indra geht dahin. Die Wahrhaftigkeit hat sich gezeigt; Schmalz rinnt; mit dem vollen Gespann fahrt ihr beide zur Weihehandlung, Indra und du fahrt zur Weihehandlung. [Anm.: sasataḥ „Schlafende“ meint wohl die Untätigen/Unaufmerksamen.]

atrāha tad vahethe madhva āhutiṃ yamaśvatthamupatiṣṭhanta jāyavo 'sme te santu jāyavaḥ / sākaṃ gāvaḥ suvate pacyate yavo na te vāya upa dasyanti dhenavo nāpa dasyanti dhenavaḥ

Hierher bringt ihr beide ja jene Darbringung des Süßen, zu welchem Feigenbaum die Siegreichen [oder: Gattinnen?] [?] hintreten. Bei uns sollen deine Siegreichen [?] sein. Zugleich [bringen] die Kühe [Milch] hervor [?], es reift die Gerste. Nicht gehen dir, Vāyu, die Milchkühe zugrunde, nicht schwinden [sie], die Milchkühe. [Anm.: jāyavaḥ mehrdeutig (Siegreiche / Gattinnen); der Vers ist insgesamt unsicher; aśvattha = Feigenbaum (Ficus religiosa).]

ime ye te su vāyo bāhvojaso 'ntarnadī te patayantyukṣaṇo mahi vrādhanta ukṣaṇaḥ | dhanvañcid ye anāśavo jīrāścidagiraukasaḥ / sūryasyeva raśmayo durniyantavo hastayordurniyantavaḥ

Diese hier, die dein [sind], Vāyu, gut, armstark: zwischen den beiden Strömen fliegen deine Stiere, mächtig wachsend, die Stiere. Sogar in der Steppe, die nicht [bloß] eiligen [?], die Rüstigen auch, in agirā-Wohnsitz [?] wohnend: wie die Strahlen der Sonne schwer zu lenken, in den Händen schwer zu lenken. [Anm.: ukṣaṇaḥ „Stiere“ wohl Bildrede für die Gespannrosse/Winde – spekulativ; anāśavaḥ, agirāokasaḥ unklar.]