Kapitel 51: ṛgvede 1.51 · abhi tyaṃ meṣaṃ puruhūtam ṛgmiyamindraṃ gīrbhirmadatā vasvo arṇavam Preis Indras für seine Taten an Wasserschlange, Burgen und Feinden

abhi tyaṃ meṣaṃ puruhūtam ṛgmiyamindraṃ gīrbhirmadatā vasvo arṇavam / yasya dyāvo na vicaranti mānuṣā bhuje maṃhiṣṭhamabhi vipramarcata

Jenen Widder, den Vielgerufenen, Lobwürdigen, Indra, die Flut des Guts, erfreut mit Liedern; / dessen [Gaben] den Menschen nicht auseinanderlaufen wie [die] Tage [?], den Freigebigsten, den Seher, preist zum Genuss. [Anm.: meṣa 'Widder' Bild der Kraft; zweite Zeile syntaktisch unsicher]

abhīmavanvan svabhiṣṭimūtayo 'ntarikṣaprāṃ taviṣībhirāvṛtam / indraṃ dakṣāsa ṛbhavo madacyutaṃ śatakratuṃ javanī sūnṛtāruhat

Zu ihm sind die Hilfen [Helfer] hingelangt, dem Sieggewissen, den Luftraum Füllenden, von Kräften Umgebenen: / Indra, die geschickten Ṛbhus, den vom Rausch Triefenden, den Hundertkraftigen; die rasche Freundlichkeit hat [ihn] bestiegen. [Anm.: javanī sūnṛtā 'rasche Gabe/Freundlichkeit', personifiziert; ā-aruhat 'bestieg']

tvaṃ gotramaṅgirobhyo 'vṛṇorapotātraye śatadureṣu gātuvit / sasena cid vimadāyāvaho vasvājāvadriṃ vāvasānasyanartayan

Du hast den Aṅgiras den Rinderstall aufgeschlossen und auch dem Atri in den hundert Türen, Wegfinder; / dem Vimada aber hast du mit dem Sasa? Gut zugeführt im Wettlauf, den Stein [Fels] des Brüllenden tanzen lassend. [Anm.: sasena, ājau, adrim vavasānasya unsicher, [?]]

tvamapāmapidhānāvṛṇor apādhārayaḥ parvate dānumad vasu / vṛtraṃ yadindra śavasāvadhīrahimādit sūryaṃ divyārohayo dṛśe

Du hast der Wasser Verschlüsse aufgedeckt, hast am Berg das Gut der Dānu [?] festgehalten. / Als du, Indra, den Vṛtra mit Kraft erschlagen hast, die Schlange, da erst ließest du die Sonne am Himmel zum Sehen aufsteigen.

tvaṃ māyābhirapa māyino 'dhamaḥ svadhābhirye adhi śuptāvajuhvata / tvaṃ piprornṛmaṇaḥ prārujaḥ puraḥ pra ṛjiśvānaṃ dasyuhatyeṣvāvitha

Du hast mit Zauberkräften die Zauberer weggeblasen, mit Eigenmacht, die auf der Śupti [?] opferten; / du hast des Pipru Burgen, Mannesmut, gebrochen; den Ṛjiśvan hast du in den Dasyu-Kämpfen gefördert. [Anm.: adhi śuptau unsicher]

tvaṃ kutsaṃ śuṣṇahatyeṣvāvithārandhayo 'tithigvāya śambaram / mahāntaṃ cidarbudaṃ ni kramīḥ padā sanādeva dasyuhatyāya jajñiṣe

Du hast Kutsa in den Kämpfen gegen Śuṣṇa geholfen und Śambara dem Atithigva unterworfen; / auch den großen Arbuda hast du mit dem Fuß niedergetreten; von jeher wurdest du geboren zur Tötung der Dasyus.

tve viśvā taviṣī sadhryag ghitā tava rādhaḥ somapīthāya harṣate / tava vajraścikite bāhvorhito vṛścā śatrorava viśvāni vṛṣṇyā

In dir ist alle Kraft zusammen niedergelegt; deine Gabe freut sich zum Somatrunk; / dein Vajra ist erkannt, in die Arme gelegt: haue ab des Feindes alle Manneskräfte.

vi jānīhyāryān ye ca dasyavo barhiṣmate randhayā śāsadavratān / śākī bhava yajamānasya coditā viśvet tā te sadhamādeṣu cākana

Unterscheide die Ārya und die Dasyus; unterwirf dem mit Streu Versehenen die Gesetzlosen, sie strafend. / Werde ein Kraftvoller, Antreiber des Verehrers; alles dies ist bei deinen Zechfesten mein Verlangen [?].

anuvratāya randhayannapavratānābhūbhirindraḥ śnathayannanābhuvaḥ / vṛddhasya cid vardhato dyāminakṣata stavāno vamro vi jaghāna sandihaḥ

Dem dem Gesetz Folgenden die Gesetzlosen unterwerfend, mit den Helfern die Nichthelfer durchbohrend, Indra, / hat, gepriesen, Vamra [Anm.: 'Ameise/Name'?] des Gewachsenen, des Wachsenden, der den Himmel erreicht, die Anhäufer zerschlagen. [?]

takṣad yat ta uśanā sahasā saho vi rodasī majmanā bādhate śavaḥ / ā tvā vātasya nṛmaṇo manoyuja ā pūryamāṇamavahannabhi śravaḥ

Als Uśanā deine Kraft durch Kraft formte, drängt deine Stärke mit Wucht die beiden Welten auseinander; / dich, den Mannesmutigen, brachten die gedankenbespannten [Rosse] des Windes, den sich Füllenden, zum Ruhm her. [?]

mandiṣṭa yaduśane kāvye sacānindro vaṅkū vaṅkutarādhi tiṣṭhati / ugro yayiṃ nirapaḥ srotasāsṛjad vi śuṣṇasya dṛṃhitā airayat puraḥ

Als er sich bei Uśanā Kāvya erfreute, mit ihm, bestieg Indra die beiden Krummen [Rosse?] und [dann] die Krummeren; / der Gewaltige ließ die Wasser mit Strömung aus dem Lauf strömen; er trieb des Śuṣṇa feste Burgen auseinander. [Anm.: vaṅkū vaṅkutarā zweideutig; Rosse/Bahnen spekulativ]

ā smā rathaṃ vṛṣapāṇeṣu tiṣṭhasi śāryātasya prabhṛtāyeṣu mandase / indra yathā sutasomeṣu cākano 'narvāṇaṃślokamā rohase divi

Du besteigst den Wagen bei den Stiertrünken, wo du an dem von Śāryāta Dargebrachten dich erfreust; / Indra, wie du bei den gepressten Somas Gefallen hast, so besteigst du den unbehinderten Ruhm im Himmel.

adadā arbhāṃ mahate vacasyave kakṣīvate vṛcayāmindra sunvate / menābhavo vṛṣaṇaśvasya sukrato viśvet tā te savaneṣu pravācyā

Du gabst dem Großen, dem Redseligen, dem Kakṣīvat, der presste, die Junge, Vṛcayā [?]; / du wurdest Menā für Vṛṣaṇaśva, Weiser; all dies ist bei deinen Somatagen zu verkünden. [Anm.: arbhām … vṛcayām und menā abhavaḥ unsicher; wohl Anspielung auf eine Legende]

indro aśrāyi sudhyo nireke pajreṣu stomo duryo na yūpaḥ / aśvayurgavyū rathayurvasūyurindra id rāyaḥ kṣayati prayantā

Indra ist von den Gutdenkenden aufgesucht worden im Freien bei den Pajras; der Lobgesang steht da wie ein Pfosten am Haus. / Rossbegehrend, kuhbegehrend, wagenbegehrend, gutbegehrend: Indra allein herrscht über die Reichtümer als Reichender.

idaṃ namo vṛṣabhāya svarāje satyaśuṣmāya tavase 'vāci / asminnindra vṛjane sarvavīrāḥ smat sūribhistava śarman syāma

Dieser Preis wurde dem Stier, dem Selbstherrscher, dem wahrhaft Starken, dem Kräftigen gesprochen. / In diesem Gehege, Indra, möchten wir, aller Männer voll, mit den Gönnern in deinem Schutz sein.