Kapitel 63: ṛgvede 1.63 · tvaṃ mahānindra yo ha śuṣmairdyāvā jajñānaḥ pṛthivīame dhāḥ Indra der Große: Furcht der Berge, Burgenbruch, Hilfe im Kampf

tvaṃ mahānindra yo ha śuṣmairdyāvā jajñānaḥ pṛthivīame dhāḥ / yad dha te viśvā girayaścidabhvā bhiyā dṛḷhāsaḥ kiraṇā naijan

Du bist groß, Indra, der du mit [deinen] Kräften, kaum geboren, Himmel und Erde in Wucht versetzt hast [?]; als vor dir aus Furcht alle Berge, selbst die gewaltigen, festen, wie Stäubchen bebten.

ā yad dharī indra vivratā verā te vajraṃ jaritā bāhvordhāt / yenāviharyatakrato amitrān pura iṣṇāsi puruhūta pūrvīḥ

Als du, Indra, die beiden Falben, [sonst] auseinanderstrebend, herbeilenktest [?] und der Sänger dir den Vajra in die Arme legte, mit dem du, Unbeugsamer im Willen [?], die Feinde [und] die vielen alten Burgen antreibst [?], Vielgerufener.

tvaṃ satya indra dhṛṣṇuretān tvam ṛbhukṣā naryastvaṃṣāṭ / tvaṃ śuṣṇaṃ vṛjane pṛkṣa āṇau yūne kutsāyadyumate sacāhan [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: vṛjane pṛkṣe āṇau yūne kutsāya dyumate sacā ahan]

Du bist wahrhaftig, Indra, kühn gegenüber diesen [Anm.: etān, Bezug fehlt]; du, Herr der Ṛbhus, der Mannhafte, du der Bezwinger; du erschlugst den Śuṣṇa im Gehege [?], im Kraftbezirk [?], im Gedränge [?], gemeinsam [?] für den jungen, glänzenden Kutsa. [Anm.: Der PP der Quelle enthält nur die zweite Halbzeile ab vṛjane; die Glossen betreffen nur diese acht Wörter, die Übersetzung folgt der Saṃhitā.]

tvaṃ ha tyadindra codīḥ sakhā vṛtraṃ yad vajrin vṛṣakarmannubhnāḥ / yad dha śūra vṛṣamaṇaḥ parācairvi dasyūnryonāvakṛto vṛthāṣāṭ

Du treibst jenes fürwahr an, Indra, als Freund, als du, Vajrahalter, Täter des Stiers, den Vṛtra bändigtest; als du fürwahr, Held, stiermutig, die Dasyus, abgewandt, auseinander im Schoß [?] machtest, mühelos Überwältiger. [Anm.: Zeile c–d unsicher.]

tvaṃ ha tyadindrāriṣaṇyan dṛḷhasya cin martānāmajuṣṭau / vyasmadā kāṣṭhā arvate varghaneva vajriñchnathihyamitrān

Du, Indra, [bist] unversehrt [?]: selbst dem Festen [?] der Sterblichen im Missfallen [?]. Öffne [uns] die Bahnen für das Ross, weg von uns [?]; und schmettre, Vajraträger, wie mit Keulen die Feinde nieder.

tvāṃ ha tyadindrārṇasātau svarmīḷhe nara ājā havante / tava svadhāva iyamā samarya ūtirvājeṣvatasāyyā bhūt

Dich, Indra, rufen jene Männer bei der Gewinnung der Fluten, im Ringen um das Licht [?] im Wettstreit. Deine Hilfe, Eigenmächtiger, wurde hier im Handgemenge, in den Wettkämpfen, unermüdlich [?].

tvaṃ ha tyadindra sapta yudhyan puro vajrin purukutsāya dardaḥ / barhirna yat sudāse vṛthā vargaṃho rājan varivaḥ pūrave kaḥ

Du, Indra, sieben Burgen kämpfend, Vajraträger, hast [sie] für Purukutsa zerrissen; als du dem Sudās mühelos [?] wie Opferstreu [?] aus der Bedrängnis [heraus] wandtest [?] und, König, dem Pūru Raum schufst. [Anm.: Zeile c unsicher; PP varka gegenüber SA varg.]

tvaṃ tyāṃ na indra deva citrāmiṣamāpo na pīpayaḥ parijman / yayā śūra pratyasmabhyaṃ yaṃsi tmanamūrjaṃ na viśvadha kṣaradhyai

Du, Indra, Gott, ließest uns jene bunte Labung anschwellen wie Wasser, Umherziehender; mit der du, Held, uns von dir aus [?] Kraft entgegenreichst, dass sie allseits fließe [?].

akāri ta indra gotamebhirbrahmāṇyoktā namasā haribhyām / supeśasaṃ vājamā bharā naḥ prātar makṣū dhiyāvasur jagamyāt

Gemacht wurden dir, Indra, von den Gotamas die Weihworte, ausgesprochen mit Verneigung an die beiden Falben [?]. Bring uns schöngestaltige Siegesgabe her; früh möge Dhiyāvasu eilends kommen.