Kapitel 125 Die Nachkommen der Töchter Dakṣas

śrī-śuka uvāca tataḥ prācetaso 'siknyām anunītaḥ svayambhuvā ṣaṣṭiṁ sañjanayām āsa duhitṝḥ pitṛ-vatsalāḥ

Śrī Śuka sprach: Danach zeugte der Sohn Pracetas' [Dakṣa], von Svayambhū [Brahmā] besänftigt, mit Asiknī sechzig Töchter, die ihrem Vater sehr zugetan waren.

daśa dharmāya kāyādād dvi-ṣaṭ tri-ṇava cendave bhūtāṅgiraḥ-kṛśāśvebhyo dve dve tārkṣyāya cāparāḥ

Zehn [Töchter] gab er dem Dharma, dem Kaśyapa dreizehn, siebenundzwanzig auch dem Mondgott, dem Bhūta, Aṅgiras und Kṛśāśva je zwei, dem Tārkṣya [wiederum Kaśyapa] und die übrigen [den Rest, an andere].

kāya und tārkṣya sind hier Beinamen Kaśyapas (Tārkṣya = Vater Garuḍas); die Zahlangaben dvi-ṣaṭ ("zweimal sechs") und tri-nava ("dreimal neun") werden gemäß der wfw-Gloss als 13 bzw. 27 gedeutet [?] - die genaue arithmetische Herleitung von dvi-ṣaṭ=13 ist im Sanskrit nicht selbsterklärend.

nāmadheyāny amūṣāṁ tvaṁ sāpatyānāṁ ca me śṛṇu yāsāṁ prasūti-prasavair lokā āpūritās trayaḥ

Höre nun von mir die Namen dieser [Töchter] samt ihren Nachkommen, durch deren Geburten und Nachgeburten die drei Welten angefüllt wurden.

bhānur lambā kakud yāmir viśvā sādhyā marutvatī vasur muhūrtā saṅkalpā dharma-patnyaḥ sutāñ śṛṇu

Bhānu, Lambā, Kakud, Yāmi, Viśvā, Sādhyā, Marutvatī, Vasu, Muhūrtā und Saṅkalpā [sind] die Gattinnen des Dharma - höre nun von [ihren] Söhnen.

bhānos tu deva-ṛṣabha indrasenas tato nṛpa vidyota āsīl lambāyās tataś ca stanayitnavaḥ

Von Bhānu aber [kam] Devarṣabha, von ihm Indrasena; von diesem, o König, entstand Vidyota. Von Lambā aber [entstanden] die Donnerwolken.

Die genaue Generationenfolge (wer wessen unmittelbarer Sohn ist) wird im Sanskrittext nicht durch "putra" ausdrücklich wiederholt, sondern nur durch die Abfolge der Ablative/tataḥ angedeutet [?].

kakudaḥ saṅkaṭas tasya kīkaṭas tanayo yataḥ bhuvo durgāṇi yāmeyaḥ svargo nandis tato 'bhavat

Von Kakud [kam] Saṅkaṭa; von ihm [entstand] der Sohn Kīkaṭa, von welchem die Beschützer der Erde [die Durgas] [entstanden]. Von Yāmi [kam] Svarga; von diesem wiederum entstand Nandi.

viśve-devās tu viśvāyā aprajāṁs tān pracakṣate sādhyo-gaṇaś ca sādhyāyā arthasiddhis tu tat-sutaḥ

Die Viśvedevas aber [entstanden] von Viśvā; man sagt, sie seien kinderlos. Die Schar der Sādhyas [entstand] von Sādhyā, und Arthasiddhi [ist] ihr [der Sādhyas] Sohn.

marutvāṁś ca jayantaś ca marutvatyā babhūvatuḥ jayanto vāsudevāṁśa upendra iti yaṁ viduḥ

Marutvān und Jayanta wurden von Marutvatī geboren; Jayanta, den man als Upendra kennt, [ist] eine Teilerscheinung Vāsudevas.

mauhūrtikā deva-gaṇā muhūrtāyāś ca jajñire ye vai phalaṁ prayacchanti bhūtānāṁ sva-sva-kālajam

Die Schar der Götter, die Mauhūrtikas, entstanden von Muhūrtā; sie sind es, die den Lebewesen die Frucht gewähren, die je aus ihrer eigenen Zeit geboren ist.

saṅkalpāyās tu saṅkalpaḥ kāmaḥ saṅkalpajaḥ smṛtaḥ vasavo 'ṣṭau vasoḥ putrās teṣāṁ nāmāni me śṛṇu droṇaḥ prāṇo dhruvo 'rko 'gnir doṣo vāstur vibhāvasuḥ droṇasyābhimateḥ patnyā harṣa-śoka-bhayādayaḥ

Von Saṅkalpā aber [kam] Saṅkalpa; Kāma gilt als aus Saṅkalpa geboren. Die acht Vasus [sind] Söhne Vasus - höre von mir ihre Namen: Droṇa, Prāṇa, Dhruva, Arka, Agni, Doṣa, Vāstu und Vibhāvasu. Von Droṇas Gattin Abhimati [kamen] Harṣa, Śoka, Bhaya und andere.

prāṇasyorjasvatī bhāryā saha āyuḥ purojavaḥ dhruvasya bhāryā dharaṇir asūta vividhāḥ puraḥ

Prāṇas Gattin Ūrjasvatī [gebar] Saha, Āyus und Purojava; Dhruvas Gattin Dharaṇi gebar die verschiedenen Städte.

arkasya vāsanā bhāryā putrās tarṣādayaḥ smṛtāḥ agner bhāryā vasor dhārā putrā draviṇakādayaḥ

Die Gattin Arkas, Vāsanā, [hatte] Söhne, die als Tarṣa und andere bekannt sind; die Gattin Agnis, [eines] der Vasus, Dhārā, [hatte als] Söhne Draviṇaka und andere.

skandaś ca kṛttikā-putro ye viśākhādayas tataḥ doṣasya śarvarī-putraḥ śiśumāro hareḥ kalā

Und Skanda [ist] der Sohn Kṛttikās, von dem Viśākha und andere [stammen]. Der Sohn Doṣas [und] seiner Gattin Śarvarī [ist] Śiśumāra, eine Teilerscheinung Haris.

vāstor āṅgirasī-putro viśvakarmākṛtī-patiḥ tato manuś cākṣuṣo 'bhūd viśve sādhyā manoḥ sutāḥ

Der Sohn Vāstus [und] seiner Gattin Āṅgirasī [ist] Viśvakarmā, der Gatte Ākṛtīs; von ihnen entstand der Manu [namens] Cākṣuṣa; die Viśvedevas [und] Sādhyas [sind] Söhne [dieses] Manu.

vibhāvasor asūtoṣā vyuṣṭaṁ rociṣam ātapam pañcayāmo 'tha bhūtāni yena jāgrati karmasu

Von Vibhāvasu gebar Ūṣā Vyuṣṭa, Rociṣa und Ātapa; darauf [entstand] Pañcayāma, durch den die Lebewesen zu [ihren] Tätigkeiten erwachen.

sarūpāsūta bhūtasya bhāryā rudrāṁś ca koṭiśaḥ raivato 'jo bhavo bhīmo vāma ugro vṛṣākapiḥ ajaikapād ahirbradhno bahurūpo mahān iti rudrasya pārṣadāś cānye ghorāḥ preta-vināyakāḥ

Sarūpā, die Gattin Bhūtas, gebar zu Millionen die Rudras: Raivata, Aja, Bhava, Bhīma, Vāma, Ugra, Vṛṣākapi, Ajaikapād, Ahirbradhna, Bahurūpa und Mahān - so [heißen sie]. Und andere, schreckliche Gefolgsleute Rudras [sind] die Pretas und Vināyakas.

prajāpater aṅgirasaḥ svadhā patnī pitṝn atha atharvāṅgirasaṁ vedaṁ putratve cākarot satī

Svadhā, die Gattin des Prajāpati Aṅgiras, [gebar] die Pitṛs; und die tugendhafte [Satī] nahm ferner auch den Atharvāṅgirasa-Veda als Sohn an.

kṛśāśvo 'rciṣi bhāryāyāṁ dhūmaketum ajījanat dhiṣaṇāyāṁ vedaśiro devalaṁ vayunaṁ manum

Kṛśāśva zeugte mit seiner Gattin Arciṣ Dhūmaketu, und mit Dhiṣaṇā Vedaśiras, Devala, Vayuna und Manu.

tārkṣyasya vinatā kadrūḥ pataṅgī yāminīti ca pataṅgy asūta patagān yāminī śalabhān atha suparṇāsūta garuḍaṁ sākṣād yajñeśa-vāhanam sūrya-sūtam anūruṁ ca kadrūr nāgān anekaśaḥ

Von Tārkṣya [gab es die Gattinnen] Vinatā, Kadrū, Pataṅgī und Yāminī. Pataṅgī gebar die Vögel, Yāminī [gebar] darauf die Heuschrecken. Suparṇā [Vinatā] gebar Garuḍa, das unmittelbare Reittier des Herrn der Opfer, und Anūru, den Wagenlenker der Sonne; Kadrū [gebar] die Schlangen in vielfacher Zahl.

kṛttikādīni nakṣatrāṇ- īndoḥ patnyas tu bhārata dakṣa-śāpāt so 'napatyas tāsu yakṣma-grahārditaḥ

Die mit Kṛttikā beginnenden Mondhäuser [sind] die Gattinnen des Mondgottes, o Bhārata; wegen des Fluches Dakṣas blieb er mit ihnen ohne Nachkommen, von der Schwindsucht gepeinigt.

punaḥ prasādya taṁ somaḥ kalā lebhe kṣaye ditāḥ śṛṇu nāmāni lokānāṁ mātṝṇāṁ śaṅkarāṇi ca atha kaśyapa-patnīnāṁ yat-prasūtam idaṁ jagat aditir ditir danuḥ kāṣṭhā ariṣṭā surasā ilā muniḥ krodhavaśā tāmrā surabhiḥ saramā timiḥ timer yādo-gaṇā āsan śvāpadāḥ saramā-sutāḥ

Wiederum besänftigte der Mond ihn [Dakṣa] und erlangte [seine] in der Abnahme [des Mondes] weggenommenen Kraftteile zurück. Höre [nun] die wohlklingenden Namen der Welten [und] Mütter. Nun [höre] von den Gattinnen Kaśyapas, aus denen dieses ganze Universum geboren wurde: Aditi, Diti, Danu, Kāṣṭhā, Ariṣṭā, Surasā, Ilā, Muni, Krodhavaśā, Tāmrā, Surabhi, Saramā und Timi. Von Timi entstanden die Wassertierscharen, und die Raubtiere [entstanden als] Kinder Saramās.

surabher mahiṣā gāvo ye cānye dviśaphā nṛpa tāmrāyāḥ śyena-gṛdhrādyā muner apsarasāṁ gaṇāḥ

Von Surabhi [kamen] die Büffel, Kühe und andere Tiere mit gespaltenen Hufen, o König; von Tāmrā [kamen] die mit Śyena und Gṛdhra beginnenden [Vögel]; von Muni [kamen] die Scharen der Apsaras.

dandaśūkādayaḥ sarpā rājan krodhavaśātmajāḥ ilāyā bhūruhāḥ sarve yātudhānāś ca saurasāḥ

Die mit Dandaśūka beginnenden Schlangen, o König, [sind] die Kinder Krodhavaśās; von Ilā [kamen] alle Pflanzen und Bäume, und von Surasā [kamen] die Yātudhānas [Rākṣasas].

ariṣṭāyās tu gandharvāḥ kāṣṭhāyā dviśaphetarāḥ sutā danor eka-ṣaṣṭis teṣāṁ prādhānikāñ śṛṇu dvimūrdhā śambaro 'riṣṭo hayagrīvo vibhāvasuḥ ayomukhaḥ śaṅkuśirāḥ svarbhānuḥ kapilo 'ruṇaḥ pulomā vṛṣaparvā ca ekacakro 'nutāpanaḥ dhūmrakeśo virūpākṣo vipracittiś ca durjayaḥ

Von Ariṣṭā aber [kamen] die Gandharvas, von Kāṣṭhā die Tiere ohne gespaltene Hufe. Von Danu [gab es] einundsechzig Söhne; höre von mir die wichtigsten von ihnen: Dvimūrdhā, Śambara, Ariṣṭa, Hayagrīva, Vibhāvasu, Ayomukha, Śaṅkuśiras, Svarbhānu, Kapila, Aruṇa, Pulomā, Vṛṣaparvā, Ekacakra, Anutāpana, Dhūmrakeśa, Virūpākṣa, Vipracitti und Durjaya.

svarbhānoḥ suprabhāṁ kanyām uvāha namuciḥ kila vṛṣaparvaṇas tu śarmiṣṭhāṁ yayātir nāhuṣo balī

Namuci heiratete Suprabhā, die Tochter Svarbhānus; Śarmiṣṭhā aber, die Tochter Vṛṣaparvās, [heiratete] der mächtige Yayāti, der Sohn Nahuṣas.

vaiśvānara-sutā yāś ca catasraś cāru-darśanāḥ upadānavī hayaśirā pulomā kālakā tathā upadānavīṁ hiraṇyākṣaḥ kratur hayaśirāṁ nṛpa pulomāṁ kālakāṁ ca dve vaiśvānara-sute tu kaḥ upayeme 'tha bhagavān kaśyapo brahma-coditaḥ paulomāḥ kālakeyāś ca dānavā yuddha-śālinaḥ tayoḥ ṣaṣṭi-sahasrāṇi yajña-ghnāṁs te pituḥ pitā jaghāna svar-gato rājann eka indra-priyaṅkaraḥ

Und die vier sehr schönen Töchter Vaiśvānaras waren Upadānavī, Hayaśirā, Pulomā und Kālakā. Upadānavī [nahm] Hiraṇyākṣa, Hayaśirā Kratu, o König; Pulomā und Kālakā aber, die beiden Töchter Vaiśvānaras, nahm sich Ka [Kaśyapa]. Darauf heiratete der erhabene Kaśyapa, von Brahmā veranlasst, [diese beiden]; die Paulomas und Kālakeyas [sind] kampfesfrohe Dānavas. Von diesen beiden [Frauen gab es] sechzigtausend [Söhne], die Opfer zerstörend; sie tötete der Vater deines Vaters [Indra] allein, als er zum Himmel gegangen war, o König, um Indra einen Gefallen zu tun.

In V.35 wird "kaḥ" (wörtlich "wer") als Beiname Kaśyapas gedeutet [?], da unmittelbar darauf "kaśyapaḥ" als Subjekt wiederkehrt; die genaue syntaktische Funktion von "kaḥ" hier ist im IAST-Text nicht restlos eindeutig.

vipracittiḥ siṁhikāyāṁ śataṁ caikam ajījanat rāhu-jyeṣṭhaṁ ketu-śataṁ grahatvaṁ ya upāgatāḥ

Vipracitti zeugte mit Siṁhikā hunderteins [Söhne], mit Rāhu als ältestem, hundert Ketus, die zur Planetenschaft gelangten.

athātaḥ śrūyatāṁ vaṁśo yo 'diter anupūrvaśaḥ yatra nārāyaṇo devaḥ svāṁśenāvātarad vibhuḥ vivasvān aryamā pūṣā tvaṣṭātha savitā bhagaḥ dhātā vidhātā varuṇo mitraḥ śatru urukramaḥ

Nun höre also die Dynastie Aditis der Reihe nach, in welcher der erhabene Gott Nārāyaṇa mit Seiner eigenen Teilerscheinung herabstieg: Vivasvān, Aryamā, Pūṣā, Tvaṣṭā, ferner Savitā, Bhaga, Dhātā, Vidhātā, Varuṇa, Mitra, Śatru und Urukrama.

vivasvataḥ śrāddhadevaṁ saṁjñāsūyata vai manum mithunaṁ ca mahā-bhāgā yamaṁ devaṁ yamīṁ tathā saiva bhūtvātha vaḍavā nāsatyau suṣuve bhuvi

Von Vivasvān gebar Saṁjñā den Manu [namens] Śrāddhadeva; und die hochbeglückte [Saṁjñā gebar auch] das Zwillingspaar, den Gott Yama und Yamī. Sie selbst, darauf zu einer Stute geworden, gebar auf dieser Erde die beiden Nāsatyas [Aśvin-Zwillinge].

chāyā śanaiścaraṁ lebhe sāvarṇiṁ ca manuṁ tataḥ kanyāṁ ca tapatīṁ yā vai vavre saṁvaraṇaṁ patim

Chāyā gebar Śanaiścara [Saturn] und davon den Manu Sāvarṇi, sowie die Tochter Tapatī, die sich Saṁvaraṇa zum Gatten erwählte.

aryamṇo mātṛkā patnī tayoś carṣaṇayaḥ sutāḥ yatra vai mānuṣī jātir brahmaṇā copakalpitā

Mātṛkā [war] die Gattin Aryamās; ihre Söhne [waren] die Carṣaṇis, wodurch die menschliche Gattung von Brahmā geschaffen wurde.

pūṣānapatyaḥ piṣṭādo bhagna-danto 'bhavat purā yo 'sau dakṣāya kupitaṁ jahāsa vivṛta-dvijaḥ

Pūṣā wurde kinderlos und ein Mehlesser mit zerbrochenen Zähnen, [er,] der einst über den zornigen Dakṣa mit entblößten Zähnen gelacht hatte.

tvaṣṭur daityātmajā bhāryā racanā nāma kanyakā sanniveśas tayor jajñe viśvarūpaś ca vīryavān

Die Gattin Tvaṣṭās [war] eine Dämonentochter, eine Jungfrau namens Racanā; von den beiden wurden Sanniveśa und der sehr mächtige Viśvarūpa geboren.

taṁ vavrire sura-gaṇā svasrīyaṁ dviṣatām api vimatena parityaktā guruṇāṅgirasena yat

Ihn [Viśvarūpa], den Neffen [von der Schwester] selbst der ihnen feindlich gesinnten [Dämonen], wählten die Götterscharen [zum Priester], da sie von ihrem [bisherigen] Guru Āṅgirasa [Bṛhaspati], der sie missachtete, verlassen worden waren.