Kapitel 80: pṛthunā mahī-dohanam [?] Mahārāja Pṛthu melkt den Erdplaneten

maitreya uvāca itthaṁ pṛthum abhiṣṭūya ruṣā prasphuritādharam punar āhāvanir bhītā saṁstabhyātmānam ātmanā

Maitreya sprach: Nachdem sie Pṛthu, dessen Lippen vor Zorn bebten, derart gepriesen hatte, sprach die erschrockene Erde erneut, nachdem sie ihr Selbst durch das Selbst gefasst/beruhigt hatte.

abhiṣṭūya (abhi+stu, Gerundium) trägt sowohl "preisen" als auch "beschwichtigen/schmeicheln" mit; hier im Kontext von Pṛthus Zorn eher Letzteres. ātmānam ātmanā: reflexiver Ausdruck "sich selbst durch sich selbst", d.h. aus eigener Kraft/Willen.

sanniyacchābhibho manyuṁ nibodha śrāvitaṁ ca me sarvataḥ sāram ādatte yathā madhu-karo budhaḥ

Bezähme, o Gebieter, deinen Zorn und vernimm, was ich dir zu sagen habe: Wie die kluge Biene von überall [nur] die Essenz nimmt, [so nimm auch du das Wesentliche].

asmiḻ loke 'thavāmuṣmin munibhis tattva-darśibhiḥ dṛṣṭā yogāḥ prayuktāś ca puṁsāṁ śreyaḥ-prasiddhaye

In diesem Leben oder auch im jenseitigen wurden von den Weisen, die die Wahrheit geschaut haben, Mittel/Methoden erkannt und angewandt, um das Wohl der Menschen zu erlangen.

tān ātiṣṭhati yaḥ samyag upāyān pūrva-darśitān avaraḥ śraddhayopeta upeyān vindate 'ñjasā

Wer diesen zuvor gezeigten Mitteln vollständig folgt, erlangt, selbst wenn er unerfahren ist, doch mit Glauben ausgestattet, mühelos die [entsprechenden] Ziele.

tān anādṛtya yo 'vidvān arthān ārabhate svayam tasya vyabhicaranty arthā ārabdhāś ca punaḥ punaḥ

Wer diese missachtet und als Unwissender aus eigenem Antrieb Unternehmungen beginnt, dessen begonnene Unternehmungen misslingen immer wieder.

purā sṛṣṭā hy oṣadhayo brahmaṇā yā viśāmpate bhujyamānā mayā dṛṣṭā asadbhir adhṛta-vrataiḥ

Fürwahr, o Herr der Untertanen, die Pflanzen, die einst von Brahmā erschaffen wurden, sah ich von Unwürdigen genossen, die keinerlei Gelübde einhalten.

apālitānādṛtā ca bhavadbhir loka-pālakaiḥ corī-bhūte 'tha loke 'haṁ yajñārthe 'grasam oṣadhīḥ

Da ich von euch, den Hütern der Welt, unbehütet und missachtet blieb, und da die Welt so zur Beute der Diebe wurde, verbarg/verschlang ich die Pflanzen zum Zwecke des Opfers.

apālitā/anādṛtā (Nom. sg. fem.) beziehen sich auf das im Folgenden genannte aham (die sprechende Erde), nicht auf oṣadhīḥ.

nūnaṁ tā vīrudhaḥ kṣīṇā mayi kālena bhūyasā tatra yogena dṛṣṭena bhavān ādātum arhati

Gewiss sind jene Pflanzen in mir durch die lange Zeit erschöpft; darum solltest du, o Herr, sie durch ein geeignetes, erkanntes Mittel [wieder] entnehmen.

vatsaṁ kalpaya me vīra yenāhaṁ vatsalā tava dhokṣye kṣīramayān kāmān anurūpaṁ ca dohanam dogdhāraṁ ca mahā-bāho bhūtānāṁ bhūta-bhāvana annam īpsitam ūrjasvad bhagavān vāñchate yadi

Bereite mir ein Kalb, o Held, wodurch ich dir zärtlich zugetan werde; ich werde [dann] milchgleiche Wünsche und ein passendes Melkgefäß hergeben, sowie auch einen Melker, o Starkarmiger, Erhalter der Lebewesen - falls du, Erhabener, die gewünschte, kraftspendende Nahrung wünschst.

samāṁ ca kuru māṁ rājan deva-vṛṣṭaṁ yathā payaḥ apartāv api bhadraṁ te upāvarteta me vibho

Und mache mich eben, o König, so dass das von den Göttern geregnete Wasser auch außerhalb der Regenzeit auf mir verbleiben möge - Segen sei dir, o Gebieter.

iti priyaṁ hitaṁ vākyaṁ bhuva ādāya bhūpatiḥ vatsaṁ kṛtvā manuṁ pāṇāv aduhat sakalauṣadhīḥ

Nachdem er so die angenehme und wohltuende Rede der Erde vernommen hatte, molk der Herr der Erde, indem er Manu zum Kalb machte, mit eigener Hand alle Pflanzen.

tathāpare ca sarvatra sāram ādadate budhāḥ tato 'nye ca yathā-kāmaṁ duduhuḥ pṛthu-bhāvitām

Ebenso nehmen die Weisen überall [nur] die Essenz; danach molken andere die von Pṛthu bereitete [Erde] nach Belieben.

ṛṣayo duduhur devīm indriyeṣv atha sattama vatsaṁ bṛhaspatiṁ kṛtvā payaś chandomayaṁ śuci

Die Weisen molken sodann, o Bester, die Göttin [Erde], indem sie Bṛhaspati zum Kalb machten, in die Sinnesorgane [als Gefäß] die reine, aus vedischen Hymnen bestehende Milch.

kṛtvā vatsaṁ sura-gaṇā indraṁ somam adūduhan hiraṇmayena pātreṇa vīryam ojo balaṁ payaḥ

Die Scharen der Götter molken, indem sie Indra zum Kalb machten, mit einem goldenen Gefäß den Somasaft als Milch - Tatkraft, Sinneskraft und Körperkraft.

daiteyā dānavā vatsaṁ prahlādam asurarṣabham vidhāyādūduhan kṣīram ayaḥ-pātre surāsavam

Die Daiteyas und Dānavas molken, indem sie Prahlāda, den Besten der Dämonen, zum Kalb machten, in ein eisernes Gefäß die Milch [in Gestalt] berauschenden Tranks.

gandharvāpsaraso 'dhukṣan pātre padmamaye payaḥ vatsaṁ viśvāvasuṁ kṛtvā gāndharvaṁ madhu saubhagam

Die Gandharvas und Apsaras molken, indem sie Viśvāvasu zum Kalb machten, in ein Gefäß aus Lotus die Milch [in Gestalt von] süßem Gesang und Anmut.

vatsena pitaro 'ryamṇā kavyaṁ kṣīram adhukṣata āma-pātre mahā-bhāgāḥ śraddhayā śrāddha-devatāḥ

Die hochgesegneten Pitṛs, die Gottheiten des Ahnenopfers, molken mit Aryamā als Kalb in ein ungebranntes [Ton-]Gefäß mit Hingabe die Milch [in Gestalt] der Ahnenopfergabe.

prakalpya vatsaṁ kapilaṁ siddhāḥ saṅkalpanāmayīm siddhiṁ nabhasi vidyāṁ ca ye ca vidyādharādayaḥ

Die Siddhas molken, indem sie Kapila zum Kalb machten, die aus reinem Willen bestehende Vollkommenheit; und diejenigen, die Vidyādharas und andere sind, [molken] die Fähigkeit im Luftraum [zu schweben], das Wissen.

Das Verbum duduhuḥ ("molken") aus den umgebenden Versen ist hier elliptisch zu ergänzen.

anye ca māyino māyām antardhānādbhutātmanām mayaṁ prakalpya vatsaṁ te duduhur dhāraṇāmayīm

Und andere, die Zauberkundigen, deren Wesen im wunderbaren Verschwinden [besteht], molken, indem sie Maya zum Kalb machten, die aus [mystischer] Beherrschung bestehende Zauberkraft.

yakṣa-rakṣāṁsi bhūtāni piśācāḥ piśitāśanāḥ bhūteśa-vatsā duduhuḥ kapāle kṣatajāsavam

Die Yakṣas und Rākṣasas, die Geister, die Piśācas, die Fleischesser, molken, mit Bhūteśa als Kalb, in einen Schädel den aus Blut [bestehenden] berauschenden Trank.

tathāhayo dandaśūkāḥ sarpā nāgāś ca takṣakam vidhāya vatsaṁ duduhur bila-pātre viṣaṁ payaḥ

Ebenso molken die Schlangen, die Giftschlangen, die Nattern und die Nāgas, indem sie Takṣaka zum Kalb machten, in ein Gefäß aus Erdlöchern das Gift als Milch.

paśavo yavasaṁ kṣīraṁ vatsaṁ kṛtvā ca go-vṛṣam araṇya-pātre cādhukṣan mṛgendreṇa ca daṁṣṭriṇaḥ kravyādāḥ prāṇinaḥ kravyaṁ duduhuḥ sve kalevare suparṇa-vatsā vihagāś caraṁ cācaram eva ca

Das Vieh molk, indem es den Stier zum Kalb machte, in ein Gefäß aus Weideland das Weidegras als Milch; und die hauerbewehrten [Raubtiere molken] mit dem Löwen [als Kalb ihre Milch]. Die fleischfressenden Lebewesen molken das Fleisch im eigenen Körper[-Gefäß]; die Vögel, mit Suparṇa als Kalb, [molken] fürwahr das Bewegliche und das Unbewegliche.

In der zweiten Vershälfte des ersten Verses (mṛgendreṇa ca daṁṣṭriṇaḥ) ist das Verbum adhukṣan aus der ersten Vershälfte zu ergänzen.

vaṭa-vatsā vanaspatayaḥ pṛthag rasamayaṁ payaḥ girayo himavad-vatsā nānā-dhātūn sva-sānuṣu

Die Bäume [molken], mit dem Banyanbaum als Kalb, je verschieden die aus Saft bestehende Milch; die Berge, mit dem Himālaya als Kalb, [molken] verschiedene Mineralien auf ihren eigenen Gipfeln.

Das Verbum (duduhuḥ/adhukṣan) ist elliptisch aus dem Kontext zu ergänzen.

sarve sva-mukhya-vatsena sve sve pātre pṛthak payaḥ sarva-kāma-dughāṁ pṛthvīṁ duduhuḥ pṛthu-bhāvitām

So molken alle, mit ihrem jeweiligen Anführer als Kalb, in ihrem jeweils eigenen Gefäß je verschiedene Milch - die alle Wünsche gewährende, von Pṛthu bereitete Erde.

evaṁ pṛthv-ādayaḥ pṛthvīm annādāḥ svannam ātmanaḥ doha-vatsādi-bhedena kṣīra-bhedaṁ kurūdvaha

So [erhielten], o Bester der Kurus, Pṛthu und die anderen, die Nahrung verzehrenden [Lebewesen], von der Erde für sich selbst je ihre eigene Nahrung - entsprechend der Verschiedenheit von Melker, Kalb und Gefäß die Verschiedenheit der Milch.

tato mahīpatiḥ prītaḥ sarva-kāma-dughāṁ pṛthuḥ duhitṛtve cakāremāṁ premṇā duhitṛ-vatsalaḥ

Danach machte der zufriedene Herr der Erde, Pṛthu, aus Liebe die alle Wünsche gewährende [Erde] zu seiner Tochter, da er [seinen] Töchtern zärtlich zugetan war.

cūrṇayan sva-dhanuṣ-koṭyā giri-kūṭāni rāja-rāṭ bhū-maṇḍalam idaṁ vainyaḥ prāyaś cakre samaṁ vibhuḥ

Indem er mit der Spitze seines eigenen Bogens die Berggipfel zermalmte, machte der mächtige Herrscherkönig, der Sohn Venas, dieses Erdenrund fast [ganz] eben.

athāsmin bhagavān vainyaḥ prajānāṁ vṛttidaḥ pitā nivāsān kalpayāṁ cakre tatra tatra yathārhataḥ

Sodann richtete der Erhabene, der Sohn Venas, der den Untertanen den Lebensunterhalt gewährende Vater, auf diesem [Erdenrund] hier und dort Wohnstätten ein, wie es jeweils angemessen war.

grāmān puraḥ pattanāni durgāṇi vividhāni ca ghoṣān vrajān sa-śibirān ākarān kheṭa-kharvaṭān

Dörfer, Städte, Handelsplätze, verschiedenartige Festungen, Hirtensiedlungen, Viehpferche mitsamt Lagern, Bergwerke, Ackerbaustädte und Bergdörfer [richtete er ein].

Das Verbum kalpayāṁ cakre aus Vers 30 ist hier fortgesetzt zu denken.

prāk pṛthor iha naivaiṣā pura-grāmādi-kalpanā yathā-sukhaṁ vasanti sma tatra tatrākutobhayāḥ

Vor Pṛthu gab es hier überhaupt nicht diese Einrichtung von Städten, Dörfern usw.; [die Menschen] wohnten nach Belieben hier und dort, ohne Furcht von irgendwoher.