Kapitel 178 König Sudyumna wird zu einer Frau

śrī-rājā uvāca manvantarāṇi sarvāṇi tvayoktāni śrutāni me vīryāṇy ananta-vīryasya hares tatra kṛtāni ca

Der König sprach: Alle Manvantaras hast du beschrieben, und ich habe sie gehört, ebenso die heldenhaften Taten Haris, dessen Macht unbegrenzt ist, die er in jenen [Zeitaltern] vollbrachte.

yo 'sau satyavrato nāma rājarṣir draviḍeśvaraḥ jñānaṃ yo 'tīta-kalpānte lebhe puruṣa-sevayā sa vai vivasvataḥ putro manur āsīd iti śrutam tvattas tasya sutāḥ proktā ikṣvāku-pramukhā nṛpāḥ

Jener königliche Weise namens Satyavrata, der Herrscher von Draviḍa, der am Ende des vergangenen Kalpa durch Dienst an der Höchsten Person Wissen erlangte – er, so habe ich gehört, wurde als Sohn Vivasvāns zum Manu. Von dir wurden seine Söhne genannt, die Könige mit Ikṣvāku an der Spitze.

teṣāṃ vaṃśaṃ pṛthag brahman vaṃśānucaritāni ca kīrtayasva mahā-bhāga nityaṃ śuśrūṣatāṃ hi naḥ

Verkünde uns, o Brahmane, einzeln die Dynastie jener und die Geschehnisse ihrer Dynastie, o Hochbeglückter, uns, die wir stets in deinem Dienst stehen.

ye bhūtā ye bhaviṣyāś ca bhavanty adyatanāś ca ye teṣāṃ naḥ puṇya-kīrtīnāṃ sarveṣāṃ vada vikramān

Sprich zu uns von den heldenhaften Taten all jener von frommem Ruhm, die gewesen sind, die sein werden und die gegenwärtig sind.

śrī-sūta uvāca evaṃ parīkṣitā rājñā sadasi brahma-vādinām pṛṣṭaḥ provāca bhagavāñ chukaḥ parama-dharma-vit

Śrī Sūta sprach: So gefragt von König Parīkṣit in der Versammlung der Brahman-Kenner, sprach der erhabene Śuka, der höchste Kenner des Dharma.

śrī-śuka uvāca śrūyatāṃ mānavo vaṃśaḥ prācuryeṇa parantapa na śakyate vistarato vaktuṃ varṣa-śatair api

Śrī Śuka sprach: Höre, o Bezwinger der Feinde, von der Dynastie Manus, so ausführlich wie möglich – denn selbst in Hunderten von Jahren wäre es nicht möglich, sie vollständig darzulegen.

parāvareṣāṃ bhūtānām ātmā yaḥ puruṣaḥ paraḥ sa evāsīd idaṃ viśvaṃ kalpānte 'nyan na kiñcana

Die höchste Person, die die Seele der höheren und niederen Lebewesen ist – Er allein war dieses Universum am Ende des Kalpa, sonst nichts.

tasya nābheḥ samabhavat padma-koṣo hiraṇmayaḥ tasmin jajñe mahārāja svayambhūś caturānanaḥ

Aus dessen Nabel entstand ein goldener Lotuskelch, und in diesem, o großer König, wurde der selbstentstandene, viergesichtige [Brahmā] geboren.

marīcir manasas tasya jajñe tasyāpi kaśyapaḥ dākṣāyaṇyāṃ tato 'dityāṃ vivasvān abhavat sutaḥ

Aus dessen Geist wurde Marīci geboren, von diesem wiederum Kaśyapa; und von diesem wurde in Aditi, der Tochter Dakṣas, Vivasvān als Sohn [geboren].

tato manuḥ śrāddhadevaḥ saṃjñāyām āsa bhārata śraddhāyāṃ janayām āsa daśa putrān sa ātmavān ikṣvāku-nṛga-śaryāti-diṣṭa-dhṛṣṭa-karūṣakān nariṣyantaṃ pṛṣadhraṃ ca nabhagaṃ ca kaviṃ vibhuḥ

Von diesem, o Nachkomme Bharatas, wurde Manu, genannt Śrāddhadeva, in Saṃjñā geboren; er, der Selbstbeherrschte und Mächtige, zeugte in [seiner Gattin] Śraddhā zehn Söhne: Ikṣvāku, Nṛga, Śaryāti, Diṣṭa, Dhṛṣṭa und Karūṣaka, sowie Nariṣyanta, Pṛṣadhra, Nabhaga und Kavi.

aprajasya manoḥ pūrvaṃ vasiṣṭho bhagavān kila mitrā-varuṇayor iṣṭiṃ prajārtham akarod vibhuḥ

Für den einst noch kinderlosen Manu vollzog der erhabene, mächtige Vasiṣṭha fürwahr ein Opfer für Mitra und Varuṇa, um der Nachkommenschaft willen.

tatra śraddhā manoḥ patnī hotāraṃ samayācata duhitrartham upāgamya praṇipatya payo-vratā

Dabei trat Śraddhā, Manus Gattin, die das Milch-Gelübde hielt, an den Hotā-Priester heran, verneigte sich und bat ihn inständig um einer Tochter willen.

preṣito 'dhvaryuṇā hotā vyacarat tat samāhitaḥ gṛhīte haviṣi vācā vaṣaṭkāraṃ gṛṇan dvijaḥ

Vom Adhvaryu angewiesen, führte der Hotā-Priester, gesammelten Sinnes, die Opferhandlung aus; als die Opfergabe ergriffen war, sprach der zweifachgeborene Priester mit seiner Stimme den Ruf 'Vaṣaṭ' aus.

hotus tad-vyabhicāreṇa kanyelā nāma sābhavat tāṃ vilokya manuḥ prāha nātituṣṭamanā gurum

Durch die Abweichung des Hotā-Priesters [vom vorgesehenen Ritual] entstand eine Tochter namens Ilā. Als er sie erblickte, sprach Manu, nicht eben erfreuten Sinnes, zum Priester:

bhagavan kim idaṃ jātaṃ karma vo brahma-vādinām viparyayam aho kaṣṭaṃ maivaṃ syād brahma-vikriyā

O Erhabener, was ist dies, das da entstanden ist – dieses Werk von euch, den Kennern des Brahman? Ach, wie schlimm ist diese Verkehrung! Möge es doch keine Fehlwirkung des heiligen Wortes sein!

yūyaṃ brahma-vido yuktās tapasā dagdha-kilbiṣāḥ kutaḥ saṅkalpa-vaiṣamyam anṛtaṃ vibudheṣv iva

Ihr seid Kenner des Brahman, geübt, eure Verfehlungen sind durch Askese verbrannt – woher käme da eine Unstimmigkeit im Willen, eine Unwahrheit, wie sie selbst bei den Weisen nicht vorkommt?

niśamya tad-vacas tasya bhagavān prapitāmahaḥ hotur vyatikramaṃ jñātvā babhāṣe ravi-nandanam

Als der erhabene [Vasiṣṭha], der Urgroßvater [des Manu], diese Worte von ihm vernommen hatte, erkannte er die Verfehlung des Hotā-Priesters und sprach zum Sohn der Sonne:

etat saṅkalpa-vaiṣamyaṃ hotus te vyabhicārataḥ tathāpi sādhayiṣye te suprajāstvaṃ sva-tejasā

Diese Unstimmigkeit entstand durch die Abweichung deines Hotā-Priesters. Dennoch werde ich dir durch meine eigene Kraft gute Nachkommenschaft verschaffen.

evaṃ vyavasito rājan bhagavān sa mahā-yaśāḥ astauṣīd ādi-puruṣam ilāyāḥ puṃstva-kāmyayā

So entschlossen, o König, pries der erhabene, hochberühmte [Vasiṣṭha] die Urperson, in dem Wunsch, für Ilā Mannheit zu erlangen.

tasmai kāma-varaṃ tuṣṭo bhagavān harir īśvaraḥ dadāv ilābhavat tena sudyumnaḥ puruṣarṣabhaḥ

Zufrieden gewährte ihm der erhabene Herr Hari einen Segen nach Wunsch, und dadurch wurde Ilā zu Sudyumna, dem Stier unter den Männern.

sa ekadā mahārāja vicaran mṛgayāṃ vane vṛtaḥ katipayāmātyair aśvam āruhya saindhavam pragṛhya ruciraṃ cāpaṃ śarāṃś ca paramādbhutān daṃśito 'numṛgaṃ vīro jagāma diśam uttarām

Er, o großer König, zog einst, von einigen Ministern umgeben, ein Sindhu-Pferd besteigend, im Wald auf die Jagd. Er ergriff einen schönen Bogen und höchst wunderbare Pfeile, und der gepanzerte Held zog, dem Wild folgend, in nördliche Richtung.

sukumāravanaṃ meror adhastāt praviveśa ha yatrāste bhagavān charvo ramamāṇaḥ sahomayā

Er betrat den Sukumāra-Wald unterhalb des Meru, wo der erhabene Śarva [Śiva] zusammen mit Umā, sich vergnügend, weilt.

tasmin praviṣṭa evāsau sudyumnaḥ paravīrahā apaśyat striyam ātmānam aśvaṃ ca vaḍavāṃ nṛpa

Kaum in diesen Wald eingetreten, o König, erblickte jener Sudyumna, der Bezwinger feindlicher Helden, sich selbst als Frau und sein Pferd als Stute.

tathā tad-anugāḥ sarve ātma-liṅga-viparyayam dṛṣṭvā vimanaso 'bhūvan vīkṣamāṇāḥ parasparam

Ebenso wurden alle seine Gefolgsleute, als sie die Verkehrung ihres eigenen Geschlechts erblickten, bestürzt, indem sie einander anblickten.

śrī-rājā uvāca katham evaṃ guṇo deśaḥ kena vā bhagavan kṛtaḥ praśnam enaṃ samācakṣva paraṃ kautūhalaṃ hi naḥ

Der König sprach: Wie kam dieser Ort zu einer solchen Eigenschaft, oder von wem wurde sie geschaffen, o Erhabener? Erkläre uns diese Frage, denn dies ist unsere höchste Neugier.

śrī-śuka uvāca ekadā giriśaṃ draṣṭum ṛṣayas tatra suvratāḥ diśo vitimirābhāsāḥ kurvantaḥ samupāgaman

Śrī Śuka sprach: Einst kamen fromme Weise, die Himmelsrichtungen erhellend, dorthin, um Giriśa [Śiva] zu erblicken.

tān vilokyāmbikā devī vivāsā vrīḍitā bhṛśam bhartur aṅkāt samutthāya nīvīm āśv atha paryadhāt

Als die Göttin Ambikā, unbekleidet, sie erblickte, erhob sie sich, überaus beschämt, eilig vom Schoß ihres Gatten und legte ihr Gewand an.

ṛṣayo 'pi tayor vīkṣya prasaṅgaṃ ramamāṇayoḥ nivṛttāḥ prayayus tasmān nara-nārāyaṇāśramam

Auch die Weisen, als sie die innige Vereinigung der beiden sich Vergnügenden erblickten, kehrten um und zogen von dort zur Einsiedelei von Nara-Nārāyaṇa.

tad idaṃ bhagavān āha priyāyāḥ priya-kāmyayā sthānaṃ yaḥ praviśed etat sa vai yoṣid bhaved iti

Dies eben sprach der erhabene [Śiva], um seiner Geliebten eine Freude zu bereiten: 'Wer immer diesen Ort betritt, der werde fürwahr zur Frau.'

tata ūrdhvaṃ vanaṃ tad vai puruṣā varjayanti hi sā cānucarasaṃyuktā vicacāra vanād vanam

Seit jener Zeit meiden die Männer fürwahr diesen Wald. Sie aber [Ilā] zog, von ihrem Gefolge begleitet, von Wald zu Wald umher.

atha tām āśramābhyāśe carantīṃ pramadottamām strībhiḥ parivṛtāṃ vīkṣya cakame bhagavān budhaḥ

Als er sie dann, die vorzüglichste unter den Frauen, in der Nähe der Einsiedelei umherwandelnd und von Frauen umgeben erblickte, begehrte der erhabene Budha sie.

sāpi taṃ cakame subhrūḥ somarājasutaṃ patim sa tasyāṃ janayām āsa purūravasam ātmajam

Auch sie, die Schönbrauige, begehrte ihn, den Sohn des Mondkönigs, als Gatten. Er zeugte in ihr den Sohn Purūravas.

evaṃ strītvam anuprāptaḥ sudyumno mānavo nṛpaḥ sasmāra sa kulācāryaṃ vasiṣṭham iti śuśruma

So gelangte König Sudyumna, der Sohn Manus, zur Weiblichkeit; und er erinnerte sich an Vasiṣṭha, den Lehrer seiner Familie – so haben wir gehört.

sa tasya tāṃ daśāṃ dṛṣṭvā kṛpayā bhṛśapīḍitaḥ sudyumnasyāśayan puṃstvam upādhāvata śaṅkaram

Er [Vasiṣṭha], als er diesen Zustand von ihm erblickte, von Mitleid heftig überwältigt, wandte sich, für Sudyumna Mannheit erwünschend, verehrend an Śaṅkara [Śiva].

tuṣṭas tasmai sa bhagavān ṛṣaye priyam āvahan svāṃ ca vācam ṛtāṃ kurvann idam āha viśāmpate māsaṃ pumān sa bhavitā māsaṃ strī tava gotrajaḥ itthaṃ vyavasthayā kāmaṃ sudyumno 'vatu medinīm

Zufriedengestellt, dem Weisen eine Gunst erweisend und zugleich sein eigenes [früheres] Wort wahr machend, sprach der erhabene [Śiva] dies, o Herrscher der Untertanen: 'Einen Monat wird er, dein Nachkomme, ein Mann sein, einen Monat eine Frau. Auf diese Weise, nach dieser Regelung, möge Sudyumna nach Belieben die Erde regieren.'

[Anm.: 'tava gotra-jaḥ' – Śiva spricht Vasiṣṭha an; Sudyumna gilt hier als (spiritueller) Nachkomme von dessen Familie, da Vasiṣṭha der Familienpriester (kulācārya) der Dynastie ist.]

ācāryānugrahāt kāmaṃ labdhvā puṃstvaṃ vyavasthayā pālayām āsa jagatīṃ nābhyanandan sma taṃ prajāḥ

Durch die Gnade des Lehrers erlangte er nach Wunsch, gemäß jener Regelung, Mannheit und regierte die Erde; dennoch freuten sich die Untertanen nicht über ihn.

tasyotkalo gayo rājan vimalaśca trayaḥ sutāḥ dakṣiṇāpatharājāno babhūvurdharmavatsalāḥ

Von ihm stammten, o König, drei Söhne: Utkala, Gaya und Vimala, die Könige des südlichen Landes wurden, dem Dharma zugetan.

tataḥ pariṇate kāle pratiṣṭhānapatiḥ prabhuḥ purūravasa utsṛjya gāṃ putrāya gato vanam

Danach, als die Zeit gereift war, überließ der Herrscher, der Herr von Pratiṣṭhāna, die Erde seinem Sohn Purūravas und zog in den Wald.