Kapitel 163: devāsura-saṅgrāmaḥ Die Schlacht zwischen Göttern und Dämonen

śrī-śuka uvāca / iti dānava-daiteyā nāvindann amṛtaṁ nṛpa / yuktāḥ karmaṇi yattāś ca vāsudeva-parāṅmukhāḥ

Śrī Śuka sprach: So erlangten die Dānavas und Daityas den Nektar nicht, o König, obwohl sie sich vereint und angestrengt um das Werk bemühten – denn sie waren Vāsudeva abgewandt.

sādhayitvāmṛtaṁ rājan pāyayitvā svakān surān / paśyatāṁ sarva-bhūtānāṁ yayau garuḍa-vāhanaḥ

Nachdem Er den Nektar bereitet und Seine eigenen Götter davon hatte trinken lassen, entfernte sich, vor den Augen aller Wesen, der auf Garuḍa Reitende, o König.

sapatnānāṁ parām ṛddhiṁ dṛṣṭvā te diti-nandanāḥ / amṛṣyamāṇā utpetur devān pratyudyatāyudhāḥ

Als die Söhne der Diti den höchsten Wohlstand ihrer Rivalen erblickten, konnten sie das nicht ertragen und stürmten mit erhobenen Waffen auf die Götter los.

tataḥ sura-gaṇāḥ sarve sudhayā pītayaidhitāḥ / pratisaṁyuyudhuḥ śastrair nārāyaṇa-padāśrayāḥ

Darauf kämpften alle Scharen der Götter, gestärkt durch den getrunkenen Nektar und Zuflucht suchend an den Füßen Nārāyaṇas, mit ihren Waffen zurück.

tatra daivāsuro nāma raṇaḥ parama-dāruṇaḥ / rodhasy udanvato rājaṁs tumulo roma-harṣaṇaḥ

Dort, am Ufer des Milchozeans, entbrannte, o König, die höchst furchtbare, tosende und haarsträubende Schlacht, die als 'die zwischen Göttern und Dämonen' bekannt ist.

tatrānyonyaṁ sapatnās te saṁrabdha-manaso raṇe / samāsādyāsibhir bāṇair nijaghnur vividhāyudhaiḥ

Dort trafen die Rivalen, erzürnten Sinnes, in der Schlacht aufeinander und erschlugen einander mit Schwertern, Pfeilen und vielerlei anderen Waffen.

śaṅkha-tūrya-mṛdaṅgānāṁ bherī-ḍamariṇāṁ mahān / hasty-aśva-ratha-pattīnāṁ nadatāṁ nisvano 'bhavat

Ein gewaltiges Getöse entstand von Muschelhörnern, Trompeten, Trommeln, Kesselpauken und kleinen Handtrommeln sowie vom Lärm der Elefanten, Pferde, Wagenkämpfer und Fußsoldaten.

rathino rathibhis tatra pattibhiḥ saha pattayaḥ / hayā hayair ibhāś cebhaiḥ samasajjanta saṁyuge

Dort prallten Wagenkämpfer mit Wagenkämpfern, Fußsoldaten mit Fußsoldaten, Pferde mit Pferden und Elefanten mit Elefanten in der Schlacht aufeinander.

[Anm.: vedabase.io blockierte diese Einzelvers-URL dauerhaft (HTTP 429); Sanskrit-Text daher aus der lokalen GRETIL-Quelldatei (bhp_08u.htm, BhP_08.10.008) entnommen und mit den erfolgreich abgerufenen Nachbarversen (7, 9) kreuzgeprüft; deutsche Übersetzung und wfw-Gloss eigenständig erarbeitet.]

uṣṭraiḥ kecid ibhaiḥ kecid apare yuyudhuḥ kharaiḥ / kecid gaura-mukhair ṛkṣair dvīpibhir haribhir bhaṭāḥ

Manche Krieger kämpften auf Kamelen, manche auf Elefanten, andere auf Eseln, manche auf weißgesichtigen Affen, auf Bären, auf Panthern und auf Löwen.

[Anm.: gaura-mukhaiḥ wörtl. 'weißgesichtig' – Bezug auf Affen ist kontextuell erschlossen, nicht lexikalisch fixiert.]

gṛdhraiḥ kaṅkair bakair anye śyena-bhāsais timiṅgilaiḥ / śarabhair mahiṣaiḥ khaḍgair go-vṛṣair gavayāruṇaiḥ

Andere kämpften auf Geiern, Reihern, Kranichen, Falken, Bhāsa-Vögeln, Walfischen, Śarabhas, Büffeln, Nashörnern, Rindern, Stieren, Waldrindern und Aruṇas.

śivābhir ākhubhiḥ kecit kṛkalāsaiḥ śaśair naraiḥ / bastair eke kṛṣṇa-sārair haṁsair anye ca sūkaraiḥ

Manche kämpften auf Schakalen, großen Ratten, Eidechsen, Hasen und Menschen, andere auf Ziegenböcken, schwarzen Antilopen, Schwänen und Ebern.

anye jala-sthala-khagaiḥ sattvair vikṛta-vigrahaiḥ / senayor ubhayo rājan viviśus te 'grato 'grataḥ

Andere ritten auf Lebewesen aus Wasser, Land und Luft mit ungewöhnlichen Gestalten, und so zogen sie, o König, Reihe um Reihe an die Spitze der beiden Heere.

citra-dhvaja-paṭai rājann ātapatraiḥ sitāmalaiḥ / mahā-dhanair vajra-daṇḍair vyajanair bārha-cāmaraiḥ

Mit bunt bemalten Fahnentüchern, o König, mit reinweißen Sonnenschirmen, mit sehr kostbaren, diamantenbesetzten Stäben, mit Fächern und Pfauenfederwedeln –

Satz (ein zusammenhängender Vergleich) setzt sich fort in Vers 14–15.

vātoddhūtottaroṣṇīṣair arcirbhir varma-bhūṣaṇaiḥ / sphuradbhir viśadaiḥ śastraiḥ sutarāṁ sūrya-raśmibhiḥ

– mit im Wind flatternden Turbanenden, mit dem Glanz von Rüstungen und Schmuckstücken, mit funkelnden, blanken Waffen, ganz den Strahlen der Sonne gleich –

Fortsetzung des Satzes aus Vers 13, abgeschlossen in Vers 15.

deva-dānava-vīrāṇāṁ dhvajinyau pāṇḍu-nandana / rejatur vīra-mālābhir yādasām iva sāgarau

– erstrahlten die beiden Heere der Helden von Göttern und Dānavas, o Sohn des Pāṇḍu, mit ihren Heldengirlanden wie zwei Ozeane voller Wasserwesen.

vairocano baliḥ saṅkhye so 'surāṇāṁ camū-patiḥ / yānaṁ vaihāyasaṁ nāma kāma-gaṁ maya-nirmitam

Bali, der Sohn Virocanas, der Heerführer der Dämonen, [bestieg] in der Schlacht ein Fahrzeug namens Vaihāyasa, das nach Belieben flog und von Maya erschaffen worden war –

Satz setzt sich fort in Vers 17–18.

sarva-sāṅgrāmikopetaṁ sarvāścaryamayaṁ prabho / apratarkyam anirdeśyaṁ dṛśyamānam adarśanam

– ausgestattet mit allen Kampfgeräten, voller Wunder jeglicher Art, o Herr, unbegreiflich, unbeschreiblich, bald sichtbar, bald unsichtbar –

Fortsetzung aus Vers 16, abgeschlossen in Vers 18.

āsthitas tad vimānāgryaṁ sarvānīkādhipair vṛtaḥ / bāla-vyajana-chatrāgryai reje candra ivodaye

– auf jenem vorzüglichen Luftfahrzeug thronend, von allen Heerführern umgeben und mit den prächtigsten Wedeln, Fächern und Schirmen geschmückt, erstrahlte er wie der aufgehende Mond.

tasyāsan sarvato yānair yūthānāṁ patayo 'surāḥ / namuciḥ śambaro bāṇo vipracittir ayomukhaḥ

Um ihn herum standen ringsum, mit ihren Fahrzeugen, die dämonischen Anführer der Truppenscharen: Namuci, Śambara, Bāṇa, Vipracitti und Ayomukha –

Namensaufzählung, Satz setzt sich fort bis Vers 23.

dvimūrdhā kālanābho 'tha prahetir hetir ilvalaḥ / śakunir bhūta-santāpo vajra-daṁṣṭro virocanaḥ

– Dvimūrdhā, Kālanābha, ferner Praheti, Heti, Ilvala, Śakuni, Bhūtasantāpa, Vajradaṁṣṭra und Virocana –

Fortsetzung der Namensaufzählung aus Vers 19.

hayagrīvaḥ śaṅkuśirāḥ kapilo meghadundubhiḥ / tārakaś cakradṛk śumbho niśumbho jambha utkalaḥ

– Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Kapila, Meghadundubhi, Tāraka, Cakradṛk, Śumbha, Niśumbha, Jambha und Utkala –

Fortsetzung der Namensaufzählung.

ariṣṭo 'riṣṭanemiś ca mayaś ca tripurādhipaḥ / anye pauloma-kāleyā nivātakavacādayaḥ

– Ariṣṭa, Ariṣṭanemi und Maya, der Herrscher von Tripura, sowie andere: die Paulomas und Kāleyas, angeführt von Nivātakavaca –

Fortsetzung der Namensaufzählung, abgeschlossen in Vers 23.

alabdha-bhāgāḥ somasya kevalaṁ kleśa-bhāginaḥ / sarva ete raṇa-mukhe bahuśo nirjitāmarāḥ

– sie alle, die keinen Anteil am Soma erlangt, sondern nur an der Mühsal teilgehabt hatten, bezwangen vielfach die Unsterblichen an der Spitze der Schlacht.

siṁha-nādān vimuñcantaḥ śaṅkhān dadhmur mahā-ravān / dṛṣṭvā sapatnān utsiktān balabhit kupito bhṛśam

Löwengebrüll ausstoßend, bliesen sie mit gewaltigem Klang die Muschelhörner; und als Indra, der Bezwinger Balas, seine übermütig gewordenen Rivalen sah, wurde er heftig zornig.

airāvataṁ dik-kariṇam ārūḍhaḥ śuśubhe sva-rāṭ / yathā sravat-prasravaṇam udayādrim ahar-patiḥ

Auf Airāvata reitend, den Elefanten der Himmelsrichtungen, erstrahlte der Selbstherrscher Indra, wie die Sonne über dem quellenreichen Sonnenaufgangsberg.

tasyāsan sarvato devā nānā-vāha-dhvajāyudhāḥ / lokapālāḥ saha-gaṇair vāyv-agni-varuṇādayaḥ

Um ihn herum standen ringsum die Götter mit ihren verschiedenen Reittieren, Bannern und Waffen: die Weltenhüter, samt ihren Scharen, Vāyu, Agni, Varuṇa und andere.

te 'nyonyam abhisaṁsṛtya kṣipanto marmabhir mithaḥ / āhvayanto viśanto 'gre yuyudhur dvandva-yodhinaḥ

Aufeinander zugehend, einander an den wunden Punkten verhöhnend, sich gegenseitig herausfordernd, traten sie vor und kämpften als Zweikämpfer.

yuyodha baliḥ indreṇa tārakeṇa guho 'syata / varuṇo hetināyudhyan mitro rājan prahetinā

Bali kämpfte mit Indra, Guha (Kārttikeya) focht mit Tāraka, Varuṇa kämpfte mit Heti, und Mitra, o König, mit Praheti.

yamas tu kālanābhena viśvakarmā mayena vai / śambaro yuyudhe tvaṣṭrā savitrā tu virocanaḥ

Yama kämpfte mit Kālanābha, Viśvakarmā fürwahr mit Maya, Śambara kämpfte mit Tvaṣṭā, und Virocana mit Savitṛ.

aparājitena namucir aśvinau vṛṣaparvaṇā / sūryo bali-sutair devo bāṇa-jyeṣṭhaiḥ śatena ca

Namuci [kämpfte] mit Aparājita, die beiden Aśvins mit Vṛṣaparvā, und der Sonnengott mit den hundert Söhnen Balis, deren ältester Bāṇa war.

rāhuṇā ca tathā somaḥ pulomnā yuyudhe 'nilaḥ / niśumbha-śumbhayor devī bhadrakālī tarasvinī

Der Mondgott [kämpfte] mit Rāhu, und ebenso kämpfte Anila, der Windgott, mit Puloma; gegen Niśumbha und Śumbha [kämpfte] die kraftvolle Göttin Bhadrakālī.

vṛṣākapis tu jambhena mahiṣeṇa vibhāvasuḥ / ilvalaḥ saha vātāpir brahma-putrair arindama

Vṛṣākapi [Śiva] aber [kämpfte] mit Jambha, Vibhāvasu [Agni] mit Mahiṣa, und Ilvala samt Vātāpi mit den Söhnen Brahmās, o Bezwinger der Feinde.

kāmadevena durmarṣa utkalo mātṛbhiḥ saha / bṛhaspatiś cośanasā narakeṇa śanaiścaraḥ

Durmarṣa [kämpfte] mit Kāmadeva, Utkala samt den Müttergöttinnen, Bṛhaspati mit Uśanas, und Śanaiścara mit Naraka.

maruto nivātakavacaiḥ kāleyair vasavo 'marāḥ / viśvedevās tu paulomai rudrāḥ krodhavaśaiḥ saha

Die Maruts [kämpften] mit den Nivātakavacas, die unsterblichen Vasus mit den Kāleyas, die Viśvedevas aber mit den Paulomas, und die Rudras samt den Krodhavaśas.

ta evam ājāv asurāḥ surendrā dvandvena saṁhatya ca yudhyamānāḥ / anyonyam āsādya nijaghnur ojasā jigīṣavas tīkṣṇa-śarāsi-tomaraiḥ

So kämpften die Dämonen und die Götterfürsten auf dem Schlachtfeld, paarweise zusammengeschlossen, und griffen einander an; siegesbegierig erschlugen sie sich gegenseitig mit Kraft, mit scharfen Pfeilen, Schwertern und Lanzen.

bhuśuṇḍibhiś cakra-gadarṣṭi-paṭṭiśaiḥ śakty-ulmukaiḥ prāsa-paraśvadhair api / nistriṁśa-bhallaiḥ parighaiḥ samudgaraiḥ sabhindipālaiś ca śirāṁsi cicchiduḥ

Mit Bhuśuṇḍi-Waffen, Diskusen, Keulen, Ṛṣṭi-Speeren, Paṭṭiśa-Waffen, Śakti-Wurfspeeren, Feuerbränden, Prāsa-Lanzen und Streitäxten, auch mit Schwertern, Bhalla-Pfeilen, eisenbeschlagenen Stangen, Hämmern und Wurfspießen hieben sie einander die Häupter ab.

gajās turaṅgāḥ sarathāḥ padātayaḥ sāroha-vāhā vividhā vikhaṇḍitāḥ / nikṛtta-bāhūru-śirodharāṅghrayaś chinna-dhvajeṣvāsa-tanutra-bhūṣaṇāḥ

Elefanten, Pferde samt Wagen, Fußsoldaten samt Reitern und Trägern wurden auf mannigfache Weise zerschlagen – mit abgehauenen Armen, Schenkeln, Hälsen und Füßen, mit zerschnittenen Bannern, Bögen, Rüstungen und Schmuckstücken.

teṣāṁ padāghāta-rathāṅga-cūrṇitād āyodhanād ulbaṇa utthitas tadā / reṇur diśaḥ khaṁ dyumaṇiṁ ca chādayan nyavartatāsṛk-srutibhiḥ pariplutāt

Von den Fußtritten und Wagenrädern zu Staub zermahlen, stieg vom Schlachtfeld ein gewaltiger Staub auf, der die Himmelsrichtungen, den Luftraum und die Sonne verhüllte; doch er legte sich wieder, weil der Boden von Blutströmen durchtränkt und überflutet war.

śirobhir uddhūta-kirīṭa-kuṇḍalaiḥ saṁrambha-dṛgbhiḥ paridaṣṭa-dacchadaiḥ / mahā-bhujaiḥ sābharaṇaiḥ sahāyudhaiḥ sā prāstṛtā bhūḥ karabhorubhir babhau

Übersät mit Häuptern, denen Helme und Ohrringe entfallen waren, mit zornstarrenden Augen und zerbissenen Lippen, mit gewaltigen Armen samt Schmuckstücken und Waffen sowie mit Schenkeln, die den Rüsseln von Elefanten glichen, bot das Schlachtfeld diesen Anblick.

kabandhās tatra cotpetuḥ patita-sva-śiro-'kṣibhiḥ / udyatāyudha-dordaṇḍair ādhāvanto bhaṭān mṛdhe

Und dort erhoben sich kopflose Rümpfe – während ihre eigenen abgefallenen Häupter mit den Augen zusahen – mit erhobenen, waffentragenden Armen, und stürmten im Kampf auf die Krieger los.

balir mahendraṁ daśabhis tribhir airāvataṁ śaraiḥ / caturbhiś caturo vāhān ekenāroham ārcchayat

Bali traf den großen Indra mit zehn Pfeilen, Airāvata mit drei, dessen vier Begleittiere mit vier Pfeilen, und den Lenker mit einem einzigen.

sa tān āpatataḥ śakras tāvadbhiḥ śīghra-vikramaḥ / ciccheda niśitair bhallair asamprāptān hasann iva

Indra, rasch im Angriff, zerschnitt jene heranfliegenden Pfeile mit ebenso vielen scharfen Bhalla-Pfeilen, noch ehe sie ihn erreichten – wie im Scherz.

tasya karmottamaṁ vīkṣya durmarṣaḥ śaktim ādade / tāṁ jvalantīṁ maholkābhāṁ hasta-sthām acchinad dhariḥ

Als er Indras höchst meisterhafte Tat sah, ergriff der unduldsame [Bali] die Śakti-Waffe, doch Indra zerschlug jene lodernde, einem großen Feuerbrand gleichende Waffe, noch während sie in seiner Hand war.

tataḥ śūlaṁ tataḥ prāsaṁ tatas tomaram ṛṣṭayaḥ / yad yac chastraṁ samādadyāt sarvaṁ tad acchinad vibhuḥ

Darauf den Speer, darauf die Prāsa-Lanze, darauf die Tomara-Lanze und die Ṛṣṭi-Speere – welche Waffe auch immer [Bali] ergriff, jede einzelne zerschlug der mächtige [Indra].

sasarjāthāsurīṁ māyām antardhāna-gato 'suraḥ / tataḥ prādurabhūc chailaḥ surānīkopari prabho

Daraufhin entfesselte der Dämon, unsichtbar geworden, dämonische Zauberkraft; und darauf erschien, o Herr, ein Berg über dem Heer der Götter.

tato nipetus taravo dahyamānā davāgninā / śilāḥ saṭaṅka-śikharāś cūrṇayantyo dviṣad-balam

Von jenem Berg stürzten brennende, vom Waldbrand erfasste Bäume herab, sowie Felsen mit meißelscharfen Spitzen, die die feindliche Streitmacht zermalmten.

mahoragāḥ samutpetur daṁdaśūkāḥ savṛścikāḥ / siṁha-vyāghra-varāhāś ca mardayanto mahā-gajāḥ

Große Schlangen und andere Giftwesen samt Skorpionen fielen über sie her, und Löwen, Tiger und Eber sowie zermalmende große Elefanten.

yātudhānyaś ca śataśaḥ śūla-hastā vivāsasaḥ / chindhi bhindhīti vādinyas tathā rakṣo-gaṇāḥ prabho

Und zu Hunderten kamen unbekleidete Hexen mit Dreizacken in den Händen, 'Zerschneide! Durchbohre!' rufend, ebenso Scharen von Rākṣasas, o Herr.

tato mahā-ghanā vyomni gambhīra-paruṣa-svanāḥ / aṅgārān mumucur vātair āhatāḥ stanayitnavaḥ

Darauf entluden gewaltige Wolken am Himmel, von Winden gepeitscht, unter tiefem, rauem Donnergrollen glühende Kohlen.

sṛṣṭo daityena sumahān vahniḥ śvasana-sārathiḥ / sāṁvartaka ivātyugro vibudha-dhvajinīm adhāk

Ein überaus gewaltiges, vom Wind angetriebenes Feuer, vom Dämon entfacht, überaus furchtbar wie das Weltvernichtungsfeuer Sāṁvartaka, verbrannte das Heer der Götter.

tataḥ samudra udvelaḥ sarvataḥ pratyadṛśyata / pracaṇḍa-vātair uddhūta-taraṅgāvarta-bhīṣaṇaḥ

Darauf zeigte sich überallhin der Ozean, über seine Ufer tretend, furchterregend durch die von heftigen Winden aufgewühlten Wellen und Strudel.

evaṁ daityair mahā-māyair alakṣya-gatibhī raṇe / sṛjyamānāsu māyāsu viṣeduḥ sura-sainikāḥ

So verzagten die Soldaten der Götter angesichts der Zauberwerke, die von den großen, in ihrer Bewegung unsichtbaren Zauberkundigen der Dämonen in der Schlacht erzeugt wurden.

na tat-pratividhiṁ yatra vidur indrādayo nṛpa / dhyātaḥ prādurabhūt tatra bhagavān viśva-bhāvanaḥ

Als Indra und die anderen kein Gegenmittel dafür kannten, o König, erschien dort, kaum dass sie an ihn dachten, der Erhabene Herr, der Schöpfer des Universums.

tataḥ suparṇāṁsa-kṛtāṅghri-pallavaḥ piśaṅga-vāsā nava-kañja-locanaḥ / adṛśyatāṣṭāyudha-bāhur ullasac chrī-kaustubhānarghya-kirīṭa-kuṇḍalaḥ

Darauf wurde Er sichtbar, dessen zarte Füße auf Garuḍas Schultern ruhten, in gelbe Gewänder gekleidet, mit Augen wie frisch erblühte Lotusblüten, mit acht waffentragenden Armen, geschmückt mit dem strahlenden, unschätzbar wertvollen Kaustubha-Juwel sowie Helm und Ohrringen.

tasmin praviṣṭe 'sura-kūṭa-karmajā māyā vineśur mahinā mahīyasaḥ / svapno yathā hi pratibodha āgate hari-smṛtiḥ sarva-vipad-vimokṣaṇam

Als Er eintrat, verschwanden durch die Macht des Erhabenen die aus dem trügerischen Tun der Dämonen entstandenen Illusionen – wie ein Traum beim Erwachen; denn fürwahr, die Erinnerung an Hari befreit von jeglicher Gefahr.

dṛṣṭvā mṛdhe garuḍa-vāham ibhāri-vāha āvidhya śūlam ahinod atha kālanemiḥ / tal līlayā garuḍa-mūrdhni patad gṛhītvā tenāhanan nṛpa savāham ariṁ tryadhīśaḥ

Als Kālanemi, der auf einem Löwen ritt, im Kampf den auf Garuḍa Reitenden erblickte, schwang er seinen Dreizack und schleuderte ihn; doch der Herr der drei Welten ergriff ihn mühelos, als er auf Garuḍas Haupt niederfiel, und tötete mit demselben Dreizack, o König, den Feind samt seinem Reittier.

mālī sumāly atibalau yudhi petatur yac-cakreṇa kṛtta-śirasāv atha mālyavāṁs tam / āhatya tigma-gadayāhanad aṇḍajendraṁ tāvac chiro 'cchinad arer nadato 'riṇādyaḥ

Mālī und Sumālī, die beiden überaus Starken, fielen im Kampf, ihre Häupter von Seinem Diskus abgetrennt; darauf griff Mālyavān Ihn an und schlug mit einer schweren Keule Garuḍa, den König der Vogelgeborenen – doch sogleich trennte der Uranfängliche mit Seinem Diskus das Haupt des brüllenden Feindes ab.