Kapitel 43: sāyaṁ-sandhyāyāṁ diteḥ garbhādhānam Ditis Empfängnis in der Abenddämmerung

śrī-śuka uvāca | niśamya kauṣāraviṇopavarṇitāṁ | hareḥ kathāṁ kāraṇa-sūkarātmanaḥ | punaḥ sa papraccha tam udyatāñjalir | na cātitṛpto viduro dhṛta-vrataḥ

Śrī Śuka sprach: Nachdem er die vom Sohn der Kuṣāru [Maitreya] erzählte Geschichte über Hari, dessen Wesen der ursächliche Eber war, vernommen hatte, fragte Vidura, der sein Gelübde festhielt und noch nicht völlig gesättigt war, ihn mit erhobenen, gefalteten Händen wiederum.

vidura uvāca | tenaiva tu muni-śreṣṭha | hariṇā yajña-mūrtinā | ādi-daityo hiraṇyākṣo | hata ity anuśuśruma

Vidura sprach: Eben durch ihn, o Bester der Weisen, durch Hari, dessen Gestalt das Opfer ist, wurde, wie wir gehört haben, der erste Daitya Hiraṇyākṣa getötet.

tasya coddharataḥ kṣauṇīṁ sva-daṁṣṭrāgreṇa līlayā | daitya-rājasya ca brahman kasmād dhetor abhūn mṛdhaḥ

Aus welchem Grund entstand, o Brahmane, die Schlacht zwischen ihm, während er spielerisch mit der Spitze seines eigenen Hauers die Erde emporhob, und dem König der Daityas?

śraddadhānāya bhaktāya | brūhi taj-janma-vistaram | ṛṣe na tṛpyati manaḥ | paraṁ kautūhalaṁ hi me

Erzähle mir, dem Vertrauensvollen, dem Hingegebenen, die ausführliche Geschichte seiner Geburt, o Weiser - mein Geist wird nicht gesättigt, denn überaus groß ist meine Neugier.

maitreya uvāca | sādhu vīra tvayā pṛṣṭam | avatāra-kathāṁ hareḥ | yat tvaṁ pṛcchasi martyānāṁ | mṛtyu-pāśa-viśātanīm

Maitreya sprach: Trefflich ist es, o Held, von dir erfragt worden, die Erzählung von der Herabkunft Haris, da du nach jener fragst, die für die Sterblichen die Schlinge des Todes durchtrennt.

yayottānapadaḥ putro muninā gītayārbhakaḥ | mṛtyoḥ kṛtvaiva mūrdhny aṅghrim āruroha hareḥ padam

Durch die Erzählung, die vom Weisen besungen wurde, stieg das Kind, der Sohn Uttānapādas, den Fuß auf das Haupt des Todes setzend, zum Sitz Haris empor.

[Anm.] Vorausdeutender Verweis auf die Geschichte Dhruvas (ausfuehrlich an anderer Stelle des Purana erzaehlt), hier als Beispiel fuer die erloesende Kraft solcher Erzaehlungen angefuehrt.

athātrāpītihāso 'yaṁ śruto me varṇitaḥ purā | brahmaṇā deva-devena devānām anupṛcchatām

Auch hierzu gibt es diese alte Erzählung, die ich einst gehört habe, erzählt von Brahmā, dem Gott der Götter, als die Götter ihn befragten.

ditir dākṣāyaṇī kṣattar mārīcaṁ kaśyapaṁ patim | apatya-kāmā cakame sandhyāyāṁ hṛc-chayārditā

Diti, die Tochter Dakṣas, o Kṣattā, von Verlangen nach Nachkommen erfüllt und von Liebesbegierde gequält, begehrte in der Abenddämmerung ihren Gemahl Kaśyapa, den Sohn Marīcis.

iṣṭvāgni-jihvaṁ payasā puruṣaṁ yajuṣāṁ patim | nimlocaty arka āsīnam agny-agāre samāhitam

Nachdem er, während die Sonne unterging, im Feuerhaus sitzend und vertieft, mit Milch dem geopfert hatte, dessen Zunge das Feuer ist, dem Puruṣa, dem Herrn der Yajus-Verse...

ditir uvāca | eṣa māṁ tvat-kṛte vidvan | kāma ātta-śarāsanaḥ | dunoti dīnāṁ vikramya | rambhām iva mataṅgajaḥ

Diti sprach: 'Dieser Liebesgott, den Bogen ergriffen, quält mich, die Elende, um deinetwillen mit Gewalt, wie ein Elefant eine Bananenstaude.'

tad bhavān dahyamānāyāṁ sa-patnīnāṁ samṛddhibhiḥ | prajāvatīnāṁ bhadraṁ te mayy āyuṅktām anugraham

'Deshalb, während ich, angesichts des Gedeihens meiner nachkommenreichen Rivalinnen, verbrenne - Segen dir - möge dein Erbarmen mir zuteilwerden.'

bhartary āptorumānānāṁ lokān āviśate yaśaḥ | patir bhavad-vidho yāsāṁ prajayā nanu jāyate

'Wenn der Gemahl seinen Frauen großen Respekt erwiesen hat, dringt ihr Ruhm in die Welten ein; wessen Gemahl von deiner Art ist, deren Ruhm entsteht fürwahr durch Nachkommenschaft.'

purā pitā no bhagavān dakṣo duhitṛ-vatsalaḥ | kaṁ vṛṇīta varaṁ vatsā ity apṛcchata naḥ pṛthak

'Einst fragte uns unser erhabener Vater Dakṣa, der seine Töchter liebte, einzeln: Welchen Gemahl möchtet ihr wählen, meine Kinder?'

sa viditvātmajānāṁ no bhāvaṁ santāna-bhāvanaḥ | trayodaśādadāt tāsāṁ yās te śīlam anuvratāḥ

'Er, unsere Neigung erkennend und für unsere Nachkommenschaft besorgt, gab dir dreizehn von uns, die deinem Wesen ergeben waren.'

atha me kuru kalyāṇaṁ kāmaṁ kamala-locana | ārtopasarpaṇaṁ bhūmann amoghaṁ hi mahīyasi

'So erweise mir nun Wohltat, erfülle meinen Wunsch, o Lotosäugiger; denn das Herantreten der Bedrängten ist bei einem Großen, o Erhabener, fürwahr nicht vergeblich.'

iti tāṁ vīra mārīcaḥ kṛpaṇāṁ bahu-bhāṣiṇīm | pratyāhānunayan vācā pravṛddhānaṅga-kaśmalām

So antwortete, o Held, der Sohn Marīcis ihr, der Elenden, die viel redete und deren Verwirrung durch den Liebesgott angewachsen war, indem er sie mit seiner Rede besänftigte.

eṣa te 'haṁ vidhāsyāmi priyaṁ bhīru yad icchasi | tasyāḥ kāmaṁ na kaḥ kuryāt siddhis traivargikī yataḥ

'Ich werde dir dies gewähren, was Liebes du dir wünschst, o Furchtsame - wer würde nicht den Wunsch [einer Frau] erfüllen, wodurch ihm die dreifache Vollkommenheit zuteilwird?'

sarvāśramān upādāya svāśrameṇa kalatravān | vyasanārṇavam atyeti jala-yānair yathārṇavam

'Alle Lebensstufen umfassend, überwindet der mit Gemahlin versehene Haushälter durch seinen eigenen Stand den Ozean der Not, wie man mit Schiffen den Ozean überwindet.'

yām āhur ātmano hy ardhaṁ śreyas-kāmasya mānini | yasyāṁ sva-dhuram adhyasya pumāṁś carati vijvaraḥ

'Sie, die man als die Hälfte des eigenen Selbst dessen bezeichnet, der nach dem Höchsten Guten verlangt, o Stolze - auf sie seine eigene Last legend, wandelt der Mann sorgenfrei umher.'

yām āśrityendriyārātīn durjayān itarāśramaiḥ | vayaṁ jayema helābhiḥ dasyūn durga-patir yathā

'Auf sie gestützt, besiegen wir die durch die anderen Lebensstufen schwer zu besiegenden Feinde in Gestalt der Sinne mit Leichtigkeit, wie ein Festungsherr die Räuber besiegt.'

na vayaṁ prabhavas tāṁ tvām anukartuṁ gṛheśvari | apy āyuṣā vā kārtsnyena ye cānye guṇa-gṛdhnavaḥ

'Wir sind nicht fähig, dir, o Herrin des Hauses, gleichzukommen - selbst mit einem ganzen Leben nicht, ebenso wenig wie andere, die nach deinen Vorzügen begehren.'

athāpi kāmam etaṁ te prajātyai karavāṇy alam | yathā māṁ nātirocanti muhūrtaṁ pratipālaya

'Dennoch werde ich diesen deinen Wunsch nach Zeugung vollauf erfüllen; damit die Umstände mich nicht zu sehr bedrängen, warte nur einen Augenblick.'

eṣā ghoratamā velā ghorāṇāṁ ghora-darśanā | caranti yasyāṁ bhūtāni bhūteśānucarāṇi ha

'Dies ist die schrecklichste Zeit, von schrecklichem Anblick für die Schrecklichen, in der die Wesen umherwandeln, die Gefolgsleute des Herrn der Wesen.'

etasyāṁ sādhvi sandhyāyāṁ | bhagavān bhūta-bhāvanaḥ | parīto bhūta-parṣadbhir | vṛṣeṇāṭati bhūtarāṭ

'In dieser Dämmerung, o Tugendhafte, wandelt der Erhabene, der Urheber der Wesen, der König der Geisterwesen, umgeben von seinen Geisterscharen, auf seinem Stier umher.'

śmaśāna-cakrānila-dhūli-dhūmra-vikīrṇa-vidyota-jaṭā-kalāpaḥ | bhasmāvaguṇṭhāmala-rukma-deho devas tribhiḥ paśyati devaras te

'Vom Wind der Verbrennungsplatzasche grau gefärbt, mit zerzausten, glänzenden Haarlocken, sein reiner, goldener Körper mit Asche bedeckt - der Gott, dein Schwager, sieht mit drei Augen.'

[?] 'devaras te' (wörtlich: dein Schwager) - traditionelle Bezeichnung Rudras im Verhaeltnis zu Diti, deren genaue verwandtschaftliche Grundlage im Text nicht erlaeutert wird.

na yasya loke sva-janaḥ paro vā nātyādṛto nota kaścid vigarhyaḥ | vayaṁ vratair yac-caraṇāpaviddhām āśāsmahe 'jāṁ bata bhukta-bhogām

'Für ihn gibt es in der Welt weder Eigene noch Fremde, weder übermäßig Geachtete noch irgendwie Verachtenswerte - wir aber erhoffen uns durch unsere Gelübde wahrlich jene von seinen Füßen verstoßene Ziege, die schon der weltlichen Genüsse teilhaftig geworden ist.'

[?] Stark verraetselter, allegorischer Vers (traditionelles Bild der 'Ziege'); unabhaengig aus der Grammatik erschlossen, Bedeutung unsicher, ohne Kommentar-Ruecksprache.

yasyānavadyācaritaṁ manīṣiṇo gṛṇanty avidyā-paṭalaṁ bibhitsavaḥ | nirasta-sāmyātiśayo 'pi yat svayaṁ piśāca-caryām acarad gatiḥ satām

'Dessen tadelloses Verhalten die Weisen preisen, die die Hülle der Unwissenheit zu zerreißen wünschen - obwohl ihm weder Gleichheit noch Übertreffen durch andere zukommt, übte er selbst, die Zuflucht der Guten, das Verhalten eines Dämons.'

hasanti yasyācaritaṁ hi durbhagāḥ svātman-ratasyāviduṣaḥ samīhitam | yair vastra-mālyābharaṇānulepanaiḥ śva-bhojanaṁ svātmatayopalālitam

'Über dessen Verhalten fürwahr die Unglücklichen lachen - über das Streben dessen, der sich am eigenen Selbst erfreut - jene Unwissenden, die mit Kleidung, Blumenkränzen, Schmuck und Salben den vergänglichen Körper als ihr eigenes Selbst gehätschelt haben.'

brahmādayo yat-kṛta-setu-pālā yat-kāraṇaṁ viśvam idaṁ ca māyā | ājñā-karī yasya piśāca-caryā aho vibhūmnaś caritaṁ viḍambanam

'Brahmā und die anderen sind die Hüter der von ihm gemachten Dharma-Grenzen; dieses Universum und die Māyā haben ihn zur Ursache; sein Verhalten als Geist vollzieht nur seinen eigenen Befehl - o, das Verhalten des Mächtigen ist nur zum Schein.'

maitreya uvāca | saivaṁ saṁvidite bhartrā | manmathonmathitendriyā | jagrāha vāso brahmarṣer | vṛṣalīva gata-trapā

Maitreya sprach: Sie, deren Sinne vom Liebesgott aufgewühlt waren, ergriff, während der Gemahl ihr so seine Bedenken mitteilte, wie eine ihrer Scham entledigte, niedere Frau das Gewand des Brahmanenweisen.

sa viditvātha bhāryāyās taṁ nirbandhaṁ vikarmaṇi | natvā diṣṭāya rahasi tayāthopaviveśa hi

Er, dann die Beharrlichkeit seiner Gemahlin hinsichtlich der verbotenen Handlung erkennend, verneigte sich vor dem Schicksal und setzte sich im Verborgenen fürwahr mit ihr zusammen.

athopaspṛśya salilaṁ prāṇān āyamya vāg-yataḥ | dhyāyañ jajāpa virajaṁ brahma jyotiḥ sanātanam

Dann, Wasser berührend, den Atem zurückhaltend und die Rede beherrschend, meditierte und murmelte er das reine, ewige Brahman, das Licht.

ditis tu vrīḍitā tena karmāvadyena bhārata | upasaṅgamya viprarṣim adho-mukhy abhyabhāṣata

Diti aber, beschämt durch jene tadelnswerte Handlung, o Bhārata, näherte sich dem Brahmanenweisen und sprach mit gesenktem Gesicht.

ditir uvāca | na me garbham imaṁ brahman | bhūtānām ṛṣabho 'vadhīt | rudraḥ patir hi bhūtānāṁ | yasyākaravam aṁhasam

Diti sprach: 'Möge, o Brahmane, der Beste der Wesen - Rudra, der Herr der Wesen, gegen den ich fürwahr eine Sünde begangen habe - nicht diesen meinen Embryo vernichten.'

namo rudrāya mahate devāyogrāya mīḍhuṣe | śivāya nyasta-daṇḍāya dhṛta-daṇḍāya manyave

'Verehrung Rudra, dem Großen, dem Gott, dem Furchtbaren, dem Gnädigen, dem Wohltätigen, der den Stab der Strafe niedergelegt hat, und dem den Stab Haltenden, dem Zornigen.'

sa naḥ prasīdatāṁ bhāmo bhagavān urv-anugrahaḥ | vyādhasyāpy anukampyānāṁ strīṇāṁ devaḥ satī-patiḥ

'Er, obwohl zornig, der Erhabene, dessen Gnade groß ist, möge uns gnädig sein - der Gott, der Gemahl der Satī, ist gegenüber Frauen mitleidig, die selbst von einem Jäger bemitleidet würden.'

maitreya uvāca | sva-sargasyāśiṣaṁ lokyām | āśāsānāṁ pravepatīm | nivṛtta-sandhyā-niyamo | bhāryām āha prajāpatiḥ

Maitreya sprach: Zu seiner Gemahlin, die für ihre eigene Nachkommenschaft weltlichen Segen erhoffte und zitterte, sprach, von den Dämmerungsriten zurückgekehrt, der Herr der Geschöpfe.

kaśyapa uvāca | aprāyatyād ātmanas te | doṣān mauhūrtikād uta | man-nideśāticāreṇa | devānāṁ cātihelanāt

Kaśyapa sprach: 'Aufgrund der Unreinheit deines eigenen Selbst, aufgrund des Fehlers der ungünstigen Stunde, durch die Übertretung meiner Anweisung und durch die Missachtung der Götter...'

bhaviṣyatas tavābhadrāv abhadre jāṭharādhamau | lokān sa-pālāṁs trīṁś caṇḍi muhur ākrandayiṣyataḥ

'... werden dir, o Unheilvolle, zwei unheilvolle, aus dem Schoß niederträchtigste Söhne entstehen, die, o Zornige, wiederholt die drei Welten samt ihren Hütern zum Weinen bringen werden.'

prāṇināṁ hanyamānānāṁ dīnānām akṛtāgasām | strīṇāṁ nigṛhyamāṇānāṁ kopiteṣu mahātmasu

'... der getöteten, elenden, unschuldigen Lebewesen, der unterdrückten Frauen - wenn die großen Seelen darüber erzürnt sind...'

tadā viśveśvaraḥ kruddho bhagavāl loka-bhāvanaḥ | haniṣyaty avatīryāsau yathādrīn śataparva-dhṛk

'... dann wird der zornige Herr des Universums, der Erhabene, der Urheber der Welten, herabsteigend sie töten, wie einer, der den Hundertgliedrigen Blitz trägt, Berge zerschmettert.'

ditir uvāca | vadhaṁ bhagavatā sākṣāt | sunābhodāra-bāhunā | āśāse putrayor mahyaṁ | mā kruddhād brāhmaṇād prabho

Diti sprach: 'Ich erhoffe für meine beiden Söhne den Tod durch den Erhabenen selbst, den großarmigen Träger des Sunābha-Diskus, nicht aber durch einen zornigen Brahmanen, o Herr.'

na brahma-daṇḍa-dagdhasya | na bhūta-bhayadasya ca | nārakāś cānugṛhṇanti | yāṁ yāṁ yonim asau gataḥ

'Denn dem vom Brahmanenfluch Verbrannten, der zugleich den Wesen Furcht einflößt, erweisen selbst die Höllenwesen keine Gnade, in welchen Mutterschoß er auch wiedergeboren gelangen mag.'

kaśyapa uvāca | kṛta-śokānutāpena | sadyaḥ pratyavamarśanāt | bhagavaty uru-mānāc ca | bhave mayy api cādarāt || putrasyaiva ca putrāṇāṁ | bhavitaikaḥ satāṁ mataḥ | gāsyanti yad-yaśaḥ śuddhaṁ | bhagavad-yaśasā samam

Kaśyapa sprach: 'Durch die Reue über den begangenen Kummer, durch sofortige Selbstprüfung, durch große Verehrung für den Erhabenen und durch Achtung sowohl gegenüber Bhava als auch gegenüber mir - unter den Söhnen deines Sohnes wird einer sein, der von den Guten geachtet wird, dessen reinen Ruhm sie besingen werden, gleich dem Ruhm des Erhabenen selbst.'

[Anm.] Vorausdeutung auf Prahlāda, den kuenftigen Enkel Ditis (Sohn Hiranyakasipus), dessen Geschichte spaeter im Purana ausfuehrlich erzaehlt wird.

yogair hemeva durvarṇaṁ bhāvayiṣyanti sādhavaḥ | nirvairādibhir ātmānaṁ yac-chīlam anuvartitum

'Wie unreines Gold durch Läuterungsmittel, so werden die Guten durch Feindlosigkeit und ähnliches das eigene Selbst läutern, um seiner Wesensart nachzueifern.'

yat-prasādād idaṁ viśvaṁ prasīdati yad-ātmakam | sa sva-dṛg bhagavān yasya toṣyate 'nanyayā dṛśā

'Durch dessen Gnade dieses Universum, dessen Wesen es ist, sich selbst besänftigt sieht, jener Selbst-Schauende, der Erhabene, wird durch ungeteilten Blick zufriedengestellt.'

sa vai mahā-bhāgavato mahātmā mahānubhāvo mahatāṁ mahiṣṭhaḥ | pravṛddha-bhaktyā hy anubhāvitāśaye niveśya vaikuṇṭham imaṁ vihāsyati

'Er ist fürwahr ein großer Gottgeweihter, eine große Seele, von großer Erfahrung, der Größte der Großen - mit einem durch angewachsene Hingabe erleuchteten Herzen, in dem er Vaikuṇṭha gegenwärtig gemacht hat, wird er diese Welt verlassen.'

alampaṭaḥ śīla-dharo guṇākaro hṛṣṭaḥ pararddhyā vyathito duḥkhiteṣu | abhūta-śatrur jagataḥ śoka-hartā naidāghikaṁ tāpam ivoḍurājaḥ

'Nicht lüstern, von gutem Charakter, eine Fundgrube von Tugenden, erfreut über fremdes Wohlergehen, betrübt angesichts der Leidenden, ohne je Feinde gehabt zu haben - er wird der Welt den Kummer vertreiben, wie der Mondkönig die sommerliche Hitze.'

antar bahiś cāmalam abja-netraṁ sva-pūruṣecchānugṛhīta-rūpam | pautras tava śrī-lalanā-lalāmaṁ draṣṭā sphurat-kuṇḍala-maṇḍitānanam

'Dein Enkel, innen und außen makellos, mit Lotosaugen, dessen Gestalt durch den Willen seines eigenen höchsten Puruṣa mit Gnade erfüllt ist, das Schmuckstück unter den von Śrī Geliebten - er wird den Herrn mit strahlenden, sein Antlitz schmückenden Ohrringen erblicken.'

maitreya uvāca | śrutvā bhāgavataṁ pautram | amodata ditir bhṛśam | putrayoś ca vadhaṁ kṛṣṇād | viditvāsīn mahā-manāḥ

Maitreya sprach: Nachdem sie von dem gottgeweihten Enkel gehört hatte, freute sich Diti überaus, und da sie nun auch um den Tod ihrer beiden Söhne durch Kṛṣṇa wusste, wurde sie hochgesinnt.