Kapitel 154 Die Manus, Verwalter des Universums

śrī-rājā uvāca svāyambhuvasyeha guro vaṁśo 'yaṁ vistarāc chrutaḥ yatra viśva-sṛjāṁ sargo manūn anyān vadasva naḥ

Der glückverheißende König sprach: O Guru, in dieser Hinsicht habe ich diese Dynastie des Svāyambhuva ausführlich vernommen, in welcher (Zeitalter) die Erschaffung der Weltenschöpfer (Prajāpatis) geschah; berichte uns nun von den anderen Manus.

manvantare harer janma karmāṇi ca mahīyasaḥ gṛṇanti kavayo brahmaṁs tāni no vada śṛṇvatām

Von der Geburt Haris während eines Manvantara und den Taten des höchst Erhabenen sprechen die Seher, o Brahmane; berichte sie uns, die wir eifrig zuhören.

yad yasminn antare brahman bhagavān viśva-bhāvanaḥ kṛtavān kurute kartā hy atīte 'nāgate 'dya vā

Was auch immer der Erhabene Herr, der Erschaffer des Universums, in einem bestimmten Zeitalter getan hat, tut oder tun wird, o Brahmane - sei es in der Vergangenheit, in der Zukunft oder gegenwärtig -

Der Satz wird erst in Vers 4 fortgeführt/beantwortet.

śrī-ṛṣir uvāca manavo 'smin vyatītāḥ ṣaṭ kalpe svāyambhuvādayaḥ ādyas te kathito yatra devādīnāṁ ca sambhavaḥ

Der glückverheißende Weise (Śukadeva) sprach: In diesem Kalpa sind sechs Manus vergangen, angefangen mit Svāyambhuva; der erste von ihnen wurde dir bereits erzählt, worin auch die Entstehung der Götter und anderer [Wesen dargelegt wurde].

ākūtyāṁ devahūtyāṁ ca duhitros tasya vai manoḥ dharma-jñānopadeśārthaṁ bhagavān putratāṁ gataḥ

In Ākūti und Devahūti, den beiden Töchtern jenes Manu, nahm der Erhabene Herr wahrlich die Sohnschaft an, um Religion und Wissen zu belehren.

kṛtaṁ purā bhagavataḥ kapilasyānuvarṇitam ākhyāsye bhagavān yajño yac cakāra kurūdvaha

Was zuvor vom Erhabenen Kapila getan wurde, ist bereits ausführlich beschrieben worden; nun werde ich erzählen, was der Erhabene [in Gestalt des] Yajña tat, o Bester der Kurus.

viraktaḥ kāma-bhogeṣu śatarūpā-patiḥ prabhuḥ visṛjya rājyaṁ tapase sabhāryo vanam āviśat

Der Gebieter, der Gatte Śatarūpās, der von den Sinnesgenüssen losgelöst war, gab sein Königreich auf und betrat mit seiner Gattin den Wald, um Askese zu üben.

sunandāyāṁ varṣa-śataṁ padaikena bhuvaṁ spṛśan tapyamānas tapo ghoram idam anvāha bhārata

An [dem Fluss] Sunandā, hundert Jahre lang, die Erde nur mit einem Fuß berührend, schreckliche Askese übend, sprach er dies, o Nachkomme Bharatas.

śrī-manur uvāca yena cetayate viśvaṁ viśvaṁ cetayate na yam yo jāgarti śayāne 'smin nāyaṁ taṁ veda veda saḥ

Der glückverheißende Manu sprach: Durch wen das Universum belebt (bewusst gemacht) wird, den aber das Universum nicht erkennt; der wacht, während dieser [Körper] schläft - diesen [Körper] kennt Er nicht, [doch] Er [der Körper] kennt Ihn.

Doppeldeutiges veda/veda: klassisch als Gegensatzpaar 'kennt nicht / kennt' zwischen Selbst und Körper gelesen.

ātmāvāsyam idaṁ viśvaṁ yat kiñcij jagatyāṁ jagat tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam

Vom [höchsten] Selbst bewohnt ist dieses ganze Universum - was auch immer an Beweglichem in der Welt existiert; durch jenes Zugeteilte sollst du genießen, [aber] begehre nicht das Vermögen irgendeines anderen.

Zitat/Parallele zur Īśā-Upaniṣad 1.

yaṁ paśyati na paśyantaṁ cakṣur yasya na riṣyati taṁ bhūta-nilayaṁ devaṁ suparṇam upadhāvata

Den man [selbst] nicht sieht, obwohl er [immerzu] sieht, dessen Sehkraft niemals schwindet - jenen, die Wohnstätte aller Wesen, den strahlenden Gott, den 'Schönbeflügelten' [Suparṇa], sollt ihr verehren.

na yasyādy-antau madhyaṁ ca svaḥ paro nāntaraṁ bahiḥ viśvasyāmūni yad yasmād viśvaṁ ca tad ṛtaṁ mahat

Dessen Anfang, Ende und Mitte es nicht gibt, [für den] weder Eigenes noch Fremdes, weder Innen noch Außen [besteht]; diese [Bestimmungen] gehören zum Universum - jenes aber, woraus [alles hervorgeht], und das Universum [selbst], das ist die große Wahrheit.

sa viśva-kāyaḥ puru-hūta īśaḥ satyaḥ svayaṁ-jyotir ajaḥ purāṇaḥ dhatte 'sya janmādy ajayātma-śaktyā tāṁ vidyayodasya nirīha āste

Er, dessen Körper das Universum ist, der Vielgerufene, der Gebieter, der Wahrhaftige, selbstleuchtend, ungeboren, uralt - er bewirkt durch seine eigene [ihm ewig zugehörige] Kraft die Schöpfung usw. dieses [Universums]; nachdem er sie [diese Kraft] durch [spirituelles] Wissen zurückgestoßen hat, verweilt er wunschlos [in sich selbst].

Meter Triṣṭubh, abweichend vom sonstigen Anuṣṭubh des Kapitels.

athāgre ṛṣayaḥ karmāṇ īhante 'karma-hetave īhamāno hi puruṣaḥ prāyo 'nīhāṁ prapadyate

Daher üben die Weisen von Anfang an Handlungen (Riten) aus, um Handlungslosigkeit zu erlangen; denn ein handelnder Mensch erreicht zumeist [gerade dadurch] Handlungslosigkeit.

īhate bhagavān īśo na hi tatra visajjate ātma-lābhena pūrṇārtho nāvasīdanti ye 'nu tam

Der Erhabene Gebieter handelt, doch er verstrickt sich dabei keineswegs, da er durch den Gewinn seines eigenen Selbst erfüllt ist; diejenigen, die ihm nachfolgen, verzagen nicht.

tam īhamānaṁ nirahaṅkṛtaṁ budhaṁ nirāśiṣaṁ pūrṇam ananya-coditam nṝñ śikṣayantaṁ nija-vartma-saṁsthitaṁ prabhuṁ prapadye 'khila-dharma-bhāvanam

Ihm, dem Handelnden, doch Ich-losen, dem Weisen, dem Wunschlosen, dem Vollständigen, dem von nichts anderem Angetriebenen, der die Menschen unterweist, [selbst] in seinem eigenen Pfad gefestigt, dem Gebieter, dem Begründer aller [rechten] Pflichten - ihm ergebe ich mich.

Meter Triṣṭubh, wie Vers 13.

śrī-śuka uvāca iti mantropaniṣadaṁ vyāharantaṁ samāhitam dṛṣṭvāsurā yātudhānā jagdhum abhyadravan kṣudhā

Śrī Śuka sprach: Als die Asuras und Rākṣasas ihn sahen, wie er, gesammelten Geistes, dieses geheime Mantra rezitierte, stürmten sie vor Hunger herbei, um ihn zu verschlingen.

[Anm.: Vers 17 sowie 31 und 33 nach 429/Rate-Limit-Sperre bei vedabase.io über die lokale GRETIL-Quelle (bhp_08u.htm) erschlossen; wfw und Übersetzung eigenständig erarbeitet.]

tāṁs tathāvasitān vīkṣya yajñaḥ sarva-gato hariḥ yāmaiḥ parivṛto devair hatvāśāsat tri-viṣṭapam

Als Yajña, Hari, der Allgegenwärtige, sie, die so entschlossen waren, erblickte, tötete er sie, umgeben von den Göttern [namens] Yāmas, und beherrschte [danach] die drei Himmelswelten.

svārociṣo dvitīyas tu manur agneḥ suto 'bhavat dyumat-suṣeṇa-rociṣmat-pramukhās tasya cātmajāḥ

Svārociṣa aber war der zweite Manu, der Sohn Agnis; Dyumat, Suṣeṇa, Rociṣmat und andere waren seine Söhne.

tatrendro rocanas tv āsīd devāś ca tuṣitādayaḥ ūrja-stambhādayaḥ sapta ṛṣayo brahma-vādinaḥ

Darin (in jenem Manvantara) war Rocana Indra, und die Götter [waren] Tuṣita und andere; die sieben Weisen, Verkünder des Brahman/Veda, [waren] Ūrja, Stambha und andere.

ṛṣes tu vedaśirasas tuṣitā nāma patny abhūt tasyāṁ jajñe tato devo vibhur ity abhiviśrutaḥ

Des Weisen Vedaśiras Gattin aber war [eine Frau] namens Tuṣitā; in ihr wurde daraufhin der Gott geboren, der als Vibhu berühmt ist.

aṣṭāśīti-sahasrāṇi munayo ye dhṛta-vratāḥ anvaśikṣan vrataṁ tasya kaumāra-brahmacāriṇaḥ

Achtundachtzigtausend Weise, die feste Gelübde hielten, erlernten sein Gelübde, [selbst] als lebenslang keusche Junggesellen-Brahmacārins.

tṛtīya uttamo nāma priyavrata-suto manuḥ pavanaḥ sṛñjayo yajña-hotrādyās tat-sutā nṛpa

Der dritte [Manu] war der als Uttama bekannte Sohn Priyavratas, der Manu wurde; Pavana, Sṛñjaya, Yajñahotra und andere waren seine Söhne, o König.

vasiṣṭha-tanayāḥ sapta ṛṣayaḥ pramadādayaḥ satyā vedaśrutā bhadrā devā indras tu satyajit

Die sieben Söhne Vasiṣṭhas, angeführt von Pramada, [waren] die Weisen; die Götter [waren] Satya, Vedaśruta, Bhadra; Indra aber [war] Satyajit.

dharmasya sūnṛtāyāṁ tu bhagavān puruṣottamaḥ satyasena iti khyāto jātaḥ satyavrataiḥ saha

In Sūnṛtā, [der Gattin] Dharmas, wurde der Erhabene Höchste Mensch (Puruṣottama) geboren, bekannt als Satyasena, zusammen mit den Satyavratas.

so 'nṛta-vrata-duḥśīlān asato yakṣa-rākṣasān bhūta-druho bhūta-gaṇāṁś cāvadhīt satyajit-sakhaḥ

Er tötete, zusammen mit seinem Freund Satyajit, die dem Lügen-Gelübde verpflichteten, übel gesinnten, unredlichen Yakṣas und Rākṣasas sowie die den [anderen] Wesen feindlich gesinnten Geisterscharen.

caturtha uttama-bhrātā manur nāmnā ca tāmasaḥ pṛthuḥ khyātir naraḥ ketur ity ādyā daśa tat-sutāḥ

Der vierte Manu, der Bruder Uttamas, [war] dem Namen nach Tāmasa; Pṛthu, Khyāti, Nara, Ketu und so fort - zehn [Söhne] waren seine Söhne.

satyakā harayo vīrā devās triśikha īśvaraḥ jyotirdhāmādayaḥ sapta ṛṣayas tāmase 'ntare

Die Satyakas, Harayas [und] Vīras [waren] die Götter, Triśikha [war] der Gebieter [Indra]; die sieben Weisen, angeführt von Jyotirdhāma, [lebten] im Zeitalter Tāmasas.

devā vaidhṛtayo nāma vidhṛtes tanayā nṛpa naṣṭāḥ kālena yair vedā vidhṛtāḥ svena tejasā

Die Götter namens Vaidhṛtis, die Söhne Vidhṛtis, o König, durch die die von der Zeit verloren gegangenen Veden durch ihre eigene Kraft bewahrt wurden.

tatrāpi jajñe bhagavān hariṇyāṁ harimedhasaḥ harir ity āhṛto yena gajendro mocito grahāt

Auch darin (in jenem Zeitalter) wurde der Erhabene Herr in Hariṇī, [der Gattin] Harimedhas, geboren, genannt Hari, durch den der König der Elefanten aus dem Rachen [des Krokodils] befreit wurde.

śrī-rājā uvāca bādarāyaṇa etat te śrotum icchāmahe vayam harir yathā gaja-patiṁ grāha-grastam amūmucat

Der glückverheißende König sprach: O Bādarāyaṇi, dies wünschen wir von dir zu hören: wie Hari den Elefantenkönig, der vom Krokodil gepackt war, befreite.

[Anm.: nach GRETIL-Fallback wegen 429/Rate-Limit bei vedabase.io; wfw eigenständig erarbeitet.]

tat-kathāsu mahat puṇyaṁ dhanyaṁ svastyayanaṁ śubham yatra yatrottamaśloko bhagavān gīyate hariḥ

In jenen Erzählungen [liegt] großes Verdienst, [sie sind] segensreich, heilbringend, günstig - wo immer der Erhabene Hari, der 'in erhabenen Versen Gepriesene' (Uttamaśloka), besungen wird.

śrī-sūta uvāca parīkṣitaivaṁ sa tu bādarāyaṇiḥ prāyopaviṣṭena kathāsu coditaḥ uvāca viprāḥ pratinandya pārthivaṁ mudā munīnāṁ sadasi sma śṛṇvatām

Śrī Sūta sprach: O Brahmanen, so von Parīkṣit, der sich zum Fasten bis zum Tod niedergesetzt hatte, zu den Erzählungen aufgefordert, sprach jener Bādarāyaṇi (Śukadeva), nachdem er den König freudig gepriesen hatte, in der Versammlung der zuhörenden Weisen.

[Anm.: nach GRETIL-Fallback wegen 429/Rate-Limit bei vedabase.io; wfw eigenständig erarbeitet. Letzter Vers des Kapitels (Triṣṭubh-Metrum in Pāda 2 und 3).]