Kapitel 190 Die Dynastie des Mahārāja Nimi

śrī-śuka uvāca / nimir ikṣvāku-tanayo vasiṣṭham avṛtartvijam / ārabhya satraṁ so 'py āha śakreṇa prāg vṛto 'smi bhoḥ

Śrī Śuka sprach: Nimi, der Sohn Ikṣvākus, wählte Vasiṣṭha zum Opferpriester, um damit das [große] Opfer zu beginnen. Doch jener sprach: „Ich bin, o Herr, bereits zuvor von Indra [für ein Opfer] verpflichtet worden.“

taṁ nirvartyāgamiṣyāmi tāvan māṁ pratipālaya / tūṣṇīm āsīd gṛha-patiḥ so 'pīndrasyākaron makham

„Wenn ich jenes [Opfer bei Indra] beendet habe, werde ich zurückkehren; bis dahin warte auf mich.“ Der Hausherr [Nimi] blieb still, und jener [Vasiṣṭha] vollzog daraufhin das Opfer für Indra.

nimiś calam idaṁ vidvān satram ārabhatātmavān / ṛtvigbhir aparais tāvan nāgamad yāvatā guruḥ

Nimi, der Selbstbeherrschte, der wusste, dass dieses [Leben] vergänglich ist, begann das Opfer mit anderen Priestern, solange sein Lehrer [Vasiṣṭha] nicht zurückgekehrt war.

śiṣya-vyatikramaṁ vīkṣya taṁ nirvartyāgato guruḥ / aśapat patatād deho nimeḥ paṇḍita-māninaḥ

Als der Lehrer, nachdem er jenes [Opfer bei Indra] beendet hatte, zurückkehrte und die Übertretung seines Schülers sah, verfluchte er ihn: „Der Körper Nimis, der sich für gelehrt hält, möge dahinfallen!“

nimiḥ pratidadau śāpaṁ gurave 'dharma-vartine / tava api patatād deho lobhād dharmam ajānataḥ

Nimi erwiderte den Fluch gegenüber dem Lehrer, der [damit] unrechtem Handeln folgte: „Auch dein Körper möge dahinfallen, [o Lehrer,] der du aus Gier die [wahre] Pflicht nicht kennst!“

ity utsasarja svaṁ dehaṁ nimir adhyātma-kovidaḥ / mitrā-varuṇayor jajñe urvaśyāṁ prapitāmahaḥ

So gab Nimi, der im spirituellen Wissen Bewanderte, seinen eigenen Körper auf. Der Urgroßvater [Vasiṣṭha] aber wurde aus dem Samen von Mitra und Varuṇa durch Urvaśī [wieder]geboren.

[Anm.: Bezug auf die bekannte Erzählung, wonach Vasiṣṭha (und Agastya) aus dem beim Anblick Urvaśīs vergossenen Samen von Mitra und Varuṇa entstanden; 'Urgroßvater' bezeichnet Vasiṣṭha als Stammvater-Figur.]

gandha-vastuṣu tad-dehaṁ nidhāya muni-sattamāḥ / samāpte satra-yāge ca devān ūcuḥ samāgatān

Die besten unter den Weisen bewahrten seinen [Nimis] Körper in duftenden Substanzen auf; und als das Opfer beendet war, sprachen sie zu den versammelten Göttern.

rājño jīvatu deho 'yaṁ prasannāḥ prabhavo yadi / tathety ukte nimiḥ prāha mā bhūn me deha-bandhanam

„Möge dieser Körper des Königs [wieder] lebendig werden, wenn ihr, [o Götter,] zufrieden und dazu fähig seid.“ Als [die Götter] „So sei es“ erwiderten, sprach Nimi: „Möge mir keine [erneute] Fesselung an einen Körper widerfahren!“

yasya yogaṁ na vāñchanti viyoga-bhaya-kātarāḥ / bhajanti caraṇāmbhojaṁ munayo hari-medhasaḥ

Diejenigen Weisen, deren Geist ganz auf Hari gerichtet ist, wünschen sich nicht einmal die Verbindung mit diesem [Körper], da sie die Furcht vor der [erneuten] Trennung [von ihm] scheuen; sie verehren [allein] die Lotosfüße [des Herrn].

dehaṁ nāvarurutse 'haṁ duḥkha-śoka-bhayāvaham / sarvatrāsya yato mṛtyur matsyānām udake yathā

Ich wünsche mir keinen [neuen] Körper, der Leid, Kummer und Furcht mit sich bringt; denn für den Verkörperten ist überall der Tod [gegenwärtig], so wie für die Fische im Wasser.

devā ūcuḥ / videha uṣyatāṁ kāmaṁ locaneṣu śarīriṇām / unmeṣaṇa-nimeṣābhyāṁ lakṣito 'dhyātma-saṁsthitaḥ

Die Götter sprachen: „Verweile, o Körperloser, ganz nach deinem Willen in den Augen der Verkörperten; erkennbar durch [ihr] Öffnen und Schließen [der Lider], [doch] in [deiner eigenen] spirituellen [Natur] verankert.“

[Anm.: Wortspiel: 'videha' bedeutet zugleich 'körperlos' und ist der Name der Dynastie/des Reiches; 'unmeṣaṇa-nimeṣābhyām' (Öffnen und Schließen der Lider) spielt zudem auf den Namen 'Nimi' an (verwandt mit nimeṣa, 'Lidschlag').]

arājaka-bhayaṁ nṝṇāṁ manyamānā maharṣayaḥ / dehaṁ mamanthuḥ sma nimeḥ kumāraḥ samajāyata

Die großen Weisen, die die Gefahr eines herrscherlosen [Reiches] für die Menschen bedachten, quirlten den Körper Nimis; [daraus] wurde ein Knabe geboren.

janmanā janakaḥ so 'bhūd vaidehas tu videha-jaḥ / mithilo mathanāj jāto mithilā yena nirmitā

Durch [diese besondere] Geburt wurde er „Janaka“ [der Erzeuger] genannt, und „Vaideha“, da er aus dem Körper des Videha [Nimi] geboren war; [auch] „Mithila“, da er aus dem Quirlen geboren wurde – und von ihm wurde [die Stadt] Mithilā erbaut.

tasmād udāvasus tasya putro 'bhūn nandivardhanaḥ / tataḥ suketus tasyāpi devarāto mahīpate

Von ihm [Mithila/Janaka] wurde Udāvasu [geboren]; dessen Sohn war Nandivardhana. Danach [kam] Suketu; dessen Sohn wiederum war Devarāta, o Herrscher der Erde.

[Anm.: Vedabase.io lieferte für diesen Vers wiederholt HTTP 429 (Ratenlimit); Sanskrit-Text und eigene Übersetzung daher nach der lokalen GRETIL-Quelldatei (bhp_09u.htm) erarbeitet.]

tasmād bṛhadrathas tasya mahāvīryaḥ sudhṛt-pitā / sudhṛter dhṛṣṭaketur vai haryaśvo 'tha marus tataḥ

Von ihm [Devarāta] [kam] Bṛhadratha; dessen [Sohn war] Mahāvīrya, der Vater Sudhṛts. Von Sudhṛt [kam] Dhṛṣṭaketu; [dann] Haryaśva und danach Maru.

maroḥ pratīpakas tasmāj jātaḥ kṛtaratho yataḥ / devamīḍhas tasya putro viśruto 'tha mahādhṛtiḥ

Von Maru [kam] Pratīpaka; von ihm wurde Kṛtaratha geboren; von diesem [kam] Devamīḍha. Dessen Sohn war der berühmte Mahādhṛti.

kṛtirātas tatas tasmān mahāromā ca tat-sutaḥ / svarṇaromā sutas tasya hrasvaromā vyajāyata

Von ihm [Mahādhṛti] [kam] Kṛtirāta; dessen Sohn war Mahāromā. Sein Sohn war Svarṇaromā; von diesem wurde Hrasvaromā geboren.

tataḥ śīradhvajo jajñe yajñārthaṁ karṣato mahīm / sītā śīrāgrato jātā tasmāt śīradhvajaḥ smṛtaḥ

Von ihm wurde Śīradhvaja geboren, als er die Erde für ein Opfer pflügte. Sītā entstand [dabei] aus der Pflugschar-Spitze; deshalb wurde er als „Śīradhvaja“ [Der die Pflugschar als Banner trägt] bekannt.

kuśadhvajas tasya putras tato dharmadhvajo nṛpaḥ / dharmadhvajasya dvau putrau kṛtadhvaja-mitadhvajau

Sein Sohn war Kuśadhvaja; von diesem [kam] König Dharmadhvaja. Dharmadhvaja hatte zwei Söhne: Kṛtadhvaja und Mitadhvaja.

kṛtadhvajāt keśidhvajaḥ khāṇḍikyas tu mitadhvajāt / kṛtadhvaja-suto rājann ātma-vidyā-viśāradaḥ // khāṇḍikyaḥ karma-tattva-jño bhītaḥ keśidhvajād drutaḥ / bhānumāṁs tasya putro 'bhūc chatadyumnas tu tat-sutaḥ

Von Kṛtadhvaja [kam] Keśidhvaja, von Mitadhvaja aber Khāṇḍikya. Keśidhvaja, der Sohn Kṛtadhvajas, o König, war bewandert im Wissen um das Selbst. Khāṇḍikya, kundig der Wahrheit der [vedischen] Riten, floh aus Furcht vor Keśidhvaja. Bhānumān war dessen [Keśidhvajas] Sohn; Śatadyumna aber war dessen [Bhānumāns] Sohn.

śucis tu tanayas tasmāt sanadvājaḥ suto 'bhavat / ūrjaketuḥ sanadvājād ajo 'tha purujit sutaḥ

Śuci aber war [dessen] Sohn; von ihm wurde Sanadvāja [als] Sohn geboren. Von Sanadvāja [kam] Ūrjaketu; [dessen Sohn war] Aja, und dann [dessen Sohn war] Purujit.

ariṣṭanemis tasyāpi śrutāyus tat supārśvakaḥ / tataś citrarathas tasya kṣemādhir mithilādhipaḥ

Ariṣṭanemi war auch dessen [Purujits] Sohn; dessen [Sohn war] Śrutāyu, [und] dessen [Sohn war] Supārśvaka. Danach [kam] Citraratha, dessen [Sohn] Kṣemādhi der Herrscher von Mithilā war.

[Anm.: Vedabase.io war für diesen Vers durch Ratenlimit (HTTP 429) nicht erreichbar; Sanskrit-Text und eigene Übersetzung nach der lokalen GRETIL-Quelldatei (bhp_09u.htm) erarbeitet.]

tasmāt samarathas tasya sutaḥ satyarathas tataḥ / āsīd upagurus tasmād upagupto 'gni-sambhavaḥ

Von ihm [kam] Samaratha; dessen Sohn war Satyaratha; danach [kam] Upaguru. Von ihm [stammte] Upagupta, dessen Ursprung [in besonderer Weise] auf Agni zurückgeht.

[Anm.: Sanskrit-Text nach der lokalen GRETIL-Quelldatei (bhp_09u.htm), da vedabase.io für diesen Bereich nicht mehr erreichbar war.]

vasv-anantas tat-putro yuyudho yat subhāṣaṇaḥ / śrutas tato jayas tasmād vijayo 'smād ṛtaḥ sutaḥ

Vasvananta war dessen [Upaguptas] Sohn; dessen [Sohn] war Yuyudha, dessen wiederum Subhāṣaṇa. Danach [kam] Śruta; von ihm Jaya; von diesem Vijaya; von diesem war Ṛta der Sohn.

[Anm.: Sanskrit-Text nach der lokalen GRETIL-Quelldatei (bhp_09u.htm), da vedabase.io für diesen Bereich nicht mehr erreichbar war.]

śunakas tat-suto jajñe vītahavyo dhṛtis tataḥ / bahulāśvo dhṛtes tasya kṛtir asya mahā-vaśī

Śunaka wurde als dessen [Ṛtas] Sohn geboren; [dann] Vītahavya, danach Dhṛti. Bahulāśva [war] dessen [Dhṛtis Sohn]; dessen [Sohn war] der große Selbstbeherrschte Kṛti.

[Anm.: Sanskrit-Text nach der lokalen GRETIL-Quelldatei (bhp_09u.htm), da vedabase.io für diesen Bereich nicht mehr erreichbar war.]

ete vai maithilā rājann ātma-vidyā-viśāradāḥ / yogeśvara-prasādena dvandvair muktā gṛheṣv api

Dies, o König, waren die Herrscher von Mithilā, bewandert im Wissen um das Selbst; durch die Gnade des Herrn des Yoga blieben sie, selbst im Haushälterleben, frei von den Gegensatzpaaren [wie Freud und Leid].

[Anm.: Sanskrit-Text nach der lokalen GRETIL-Quelldatei (bhp_09u.htm), da vedabase.io für diesen Bereich nicht mehr erreichbar war.]