Kapitel 192 Paraśurāma, die kriegerische Inkarnation des Herrn

śrī-bādarāyaṇir uvāca ailasya corvaśī-garbhāt ṣaḍ āsann ātmajā nṛpa āyuḥ śrutāyuḥ satyāyū rayo 'tha vijayo jayaḥ

Śrī Bādarāyaṇi sprach: O König, aus dem Schoß der Urvaśī wurden dem Aila [Purūravas] sechs Söhne geboren: Āyu, Śrutāyu, Satyāyu, Raya, Vijaya und Jaya.

śrutāyor vasumān putraḥ satyāyoś ca śrutañjayaḥ rayasya suta ekaś ca jayasya tanayo 'mitaḥ bhīmas tu vijayasyātha kāñcano hotrakas tataḥ tasya jahnuḥ suto gaṅgāṁ gaṇḍūṣī-kṛtya yo 'pibat jahnos tu purus tasyātha balākaś cātmajo 'jakaḥ

Śrutāyus Sohn war Vasumān, und Satyāyus Sohn war Śrutañjaya. Rayas einziger Sohn war Eka, und Jayas Sohn war Amita. Vijayas Sohn aber war Bhīma, dessen Sohn Kāñcana, und dessen Sohn Hotraka. Dessen Sohn war Jahnu, der die Wasser der Gaṅgā zu einem einzigen Schluck machte und austrank. Jahnus Sohn war Puru, dessen Sohn Balāka, und dessen Sohn Ajaka.

[Anm.: Die GRETIL-Quelle führt für Vers 3 eine dritte Zeile (jahnos tu purus...) an, die in der vedabase-Verseinteilung nicht als Teil von Vers 3 erscheint; da sie die Genealogie fortsetzt, wurde sie hier inhaltlich mit übernommen.]

tataḥ kuśaḥ kuśasyāpi kuśāmbus tanayo vasuḥ kuśanābhaś ca catvāro gādhir āsīt kuśāmbujaḥ

Von ihm [Ajaka] stammte Kuśa, und von Kuśa [wiederum] die vier Söhne Kuśāmba, Vasu und Kuśanābha [und ein weiterer] [?]; Gādhi war der Sohn Kuśāmbas.

[Anm.: Der Vers nennt zwar 'vier' (catvāraḥ) Söhne Kuśas, führt aber explizit nur drei Namen (Kuśāmba, Vasu, Kuśanābha) an; ein vierter Name scheint in der überlieferten Kurzfassung zu fehlen. Parallelstellen (z.B. Rāmāyaṇa 1.32) nennen als vierten Sohn Amūrtarayas. Markiert mit [?].]

tasya satyavatīṁ kanyām ṛcīko 'yācata dvijaḥ varaṁ visadṛśaṁ matvā gādhir bhārgavam abravīt ekataḥ śyāma-karṇānāṁ hayānāṁ candra-varcasām sahasraṁ dīyatāṁ śulkaṁ kanyāyāḥ kuśikā vayam

Um dessen [Gādhis] Tochter Satyavatī warb der Brahmane Ṛcīka. Da Gādhi ihn für einen ungleichen Freier hielt, sprach er zu dem Nachkommen Bhṛgus: 'Als Brautpreis für die Tochter sollen tausend Pferde gegeben werden, die auf einer Seite schwarze Ohren haben und mondgleich glänzen - wir gehören der Kuśika[-Dynastie] an.'

ity uktas tan-mataṁ jñātvā gataḥ sa varuṇāntikam ānīya dattvā tān aśvān upayeme varānanām

So angesprochen, erkannte Ṛcīka dessen [Gādhis] Absicht und begab sich zu Varuṇa. Er brachte jene Pferde herbei, übergab sie und heiratete die Schönantlitzige.

sa ṛṣiḥ prārthitaḥ patnyā śvaśrvā cāpatya-kāmyayā śrapayitvobhayair mantraiś caruṁ snātuṁ gato muniḥ

Von seiner Frau und seiner Schwiegermutter, die beide nach Nachkommenschaft verlangten, gebeten, bereitete der Weise [je] eine Opferspeise mit zwei verschiedenen Mantras zu und ging dann, um zu baden.

tāvat satyavatī mātrā sva-caruṁ yācitā satī śreṣṭhaṁ matvā tayāyacchan mātre mātur adat svayam

Währenddessen wurde die tugendhafte Satyavatī von ihrer Mutter um ihre eigene Opferspeise gebeten; diese für die bessere haltend, gab Satyavatī sie ihrer Mutter und aß selbst die Speise der Mutter.

tad viditvā munir prāha patnīṁ kaṣṭam akāraṣīḥ ghoro daṇḍa-dharaḥ putro bhrātā te brahma-vittamaḥ

Als der Weise dies erkannte, sprach er zu seiner Frau: 'Du hast etwas Schlimmes getan. Dein Sohn wird ein furchtbarer Vollstrecker der Strafe sein, und dein Bruder wird ein höchster Kenner des Brahman.'

prasāditaḥ satyavatyā maivaṁ bhūr iti bhārgavaḥ atha tarhi bhavet pautro jamadagnis tato 'bhavat

Von Satyavatī besänftigt, die sprach: 'Möge es nicht so sein', erwiderte der Nachkomme Bhṛgus: 'Dann möge es eben beim Enkel geschehen.' Daraus entstand später Jamadagni.

sā cābhūt sumahat-puṇyā kauśikī loka-pāvanī reṇoḥ sutāṁ reṇukāṁ vai jamadagnir uvāha yām tasyāṁ vai bhārgava-ṛṣeḥ sutā vasumad-ādayaḥ yavīyāñ jajña eteṣāṁ rāma ity abhiviśrutaḥ

Sie [Satyavatī] aber wurde der höchst heilige, die Welt reinigende [Fluss] Kauśikī. Jamadagni heiratete Reṇukā, die Tochter Reṇus. Von ihr wurden dem Weisen aus Bhṛgus Geschlecht Söhne geboren, angeführt von Vasumat; der jüngste unter ihnen wurde geboren als der weithin als Rāma [Paraśurāma] berühmte.

yam āhur vāsudevāṁśaṁ haihayānāṁ kulāntakam triḥ-sapta-kṛtvo ya imāṁ cakre niḥkṣatriyāṁ mahīm

Ihn nennt man einen Teil [eine Erweiterung] Vāsudevas, den Beender des Geschlechts der Haihayas, der die Erde einundzwanzigmal frei von Kṣatriyas machte.

dṛptaṁ kṣatraṁ bhuvo bhāram abrahmaṇyam anīnaśat rajas-tamo-vṛtam ahan phalgunyapi kṛte 'ṁhasi

Die hochmütige, den Brahmanen [ihre Verehrung] verweigernde Kriegerkaste, die Last der Erde, vernichtete er. Von Leidenschaft und Dunkelheit umhüllt, erschlug er sie selbst wegen einer geringen begangenen Verfehlung.

śrī-rājovāca kiṁ tad aṁho bhagavato rājanyair ajitātmabhiḥ kṛtaṁ yena kulaṁ naṣṭaṁ kṣatriyāṇām abhīkṣṇaśaḥ

Der König sprach: Was war jene Verfehlung gegen den Herrn, begangen von den ihr Selbst nicht bezwingenden Königen, wodurch das Geschlecht der Kṣatriyas wiederholt vernichtet wurde?

śrī-bādarāyaṇir uvāca haihayānām adhipatir arjunaḥ kṣatriyarṣabhaḥ dattaṁ nārāyaṇāṁśāṁśam ārādhya parikarmabhiḥ bāhūn daśa-śataṁ lebhe durdharṣatvam arātiṣu avyāhatendriya-ojaḥ śrī- tejo-vīrya-yaśo-balam yogeśvaratvam aiśvaryaṁ guṇā yatrāṇimādayaḥ cacārāvyāhata-gatir lokeṣu pavano yathā

Śrī Bādarāyaṇi sprach: Arjuna [Kārtavīrya], der Herrscher der Haihayas, ein Stier unter den Kṣatriyas, verehrte durch [hingebungsvollen] Dienst Datta [Dattātreya], eine Teil-Emanation eines Teils Nārāyaṇas, und erlangte [von ihm] tausend Arme, Unbezwingbarkeit gegenüber Feinden, ungehinderte Kraft der Sinne, Schönheit, Macht, Tapferkeit, Ruhm und Stärke, Herrschaft über die yogischen Vollkommenheiten und [alle] übernatürlichen Kräfte, deren [erste] aṇimā und die übrigen sind. So wandelte er mit ungehindertem Gang durch die Welten wie der Wind.

[Anm.: 'dattam' spielt zugleich auf den Eigennamen Datta (= Dattātreya) an, von dem Kārtavīrya der Überlieferung nach seine Gaben empfing.]

strī-ratnair āvṛtaḥ krīḍan revāmbhasi madotkaṭaḥ vaijayantīṁ srajaṁ bibhrad rurodha saritaṁ bhujaiḥ

Umgeben von den Juwelen unter den Frauen, im Wasser der Revā [Narmadā] spielend, übermütig vor Stolz, eine Vaijayantī-Girlande tragend, staute er den Fluss mit seinen Armen.

viplāvitaṁ sva-śibiraṁ prati-srotaḥ-sarij-jalaiḥ nāmṛṣyat tasya tad-vīryaṁ vīra-mānī daśānanaḥ

Als [Rāvaṇas] eigenes Lager durch die zurückströmenden Flusswasser überflutet wurde, ertrug der sich für einen Helden haltende Zehnköpfige [Rāvaṇa] dessen [Kārtavīryas] Kraftleistung nicht.

gṛhīto līlayā strīṇāṁ samakṣaṁ kṛta-kilbiṣaḥ māhiṣmatyāṁ sanniruddho mukto yena kapir yathā

[Rāvaṇa], der einen Frevel begangen hatte, wurde spielend, vor den Augen der Frauen, gefangen und in Māhiṣmatī gefangen gehalten - dann aber von ihm [Kārtavīrya] wieder freigelassen, wie man einen Affen [freilässt].

sa ekadā tu mṛgayāṁ vicaran vijane vane yadṛcchayāśrama-padaṁ jamadagner upāviśat

Er [Kārtavīrya] aber, einst auf der Jagd in einem einsamen Wald umherziehend, gelangte zufällig zur Einsiedelei Jamadagnis.

tasmai sa naradevāya munir arhaṇam āharat sasainyāmātya-vāhāya haviṣmatyā tapo-dhanaḥ

Jenem Gott unter den Menschen [dem König] brachte der an Askese reiche Weise mittels [der Wunschkuh] Haviṣmatī eine [festliche] Bewirtung dar, samt dessen Heer, Ministern und Reittieren.

sa vai ratnaṁ tu tad dṛṣṭvā ātmaiśvaryātiśāyanam tan nādriyatāgnihotryāṁ sābhilāṣaḥ sahaihayaḥ

Als er jenes Juwel [die Wunschkuh], das seinen eigenen Reichtum übertraf, erblickte, achtete er [seinen eigenen Reichtum] nicht mehr, von Verlangen nach der Opferkuh erfasst, zusammen mit [seinem Gefolge der] Haihayas.

havir-dhānīm ṛṣer darpān narān hartum acodayat te ca māhiṣmatīṁ ninyuḥ savatsāṁ krandatīṁ balāt

Aus Hochmut befahl er [seinen] Männern, die [Wunschkuh] des Weisen zu rauben; und diese brachten sie, samt ihrem Kalb, klagend, mit Gewalt nach Māhiṣmatī.

atha rājani niryāte rāma āśrama āgataḥ śrutvā tat tasya daurātmyaṁ cukrodhāhir ivāhataḥ

Als dann der König fortgegangen war, kam Rāma [Paraśurāma] zur Einsiedelei. Als er von jener Bosheit des Königs hörte, wurde er zornig wie eine getretene Schlange.

ghoram ādāya paraśuṁ satūṇaṁ varma kārmukam anvadhāvata durmarṣo mṛgendra iva yūthapam

Die furchtbare Axt ergreifend, samt Köcher, Panzer und Bogen, verfolgte der Unbezähmbare [ihn], wie ein Löwe den Anführer einer Herde.

tam āpatantaṁ bhṛgu-varyam ojasā dhanur-dharaṁ bāṇa-paraśvadhāyudham aiṇeya-carmāmbaram arka-dhāmabhir yutaṁ jaṭābhir dadṛśe purīṁ viśan

Ihn, den Besten der Bhṛgus, wie er mit Wucht heranstürmte, den Bogenträger, bewaffnet mit Pfeilen und Axt, in ein Gazellenfell gekleidet, mit Locken, die wie Sonnenglanz leuchteten, sah [der König], während er [gerade] die Stadt betrat.

acodayad dhasti-rathāśva-pattibhir gadāsi-bāṇarṣṭi-śataghni-śaktibhiḥ akṣauhiṇīḥ sapta-daśātibhīṣaṇās tā rāma eko bhagavān asūdayat

Er ließ siebzehn überaus furchterregende Akṣauhiṇīs [Heeresabteilungen] anstürmen, [bewaffnet] mit Elefanten, Wagen, Pferden und Fußsoldaten, mit Keulen, Schwertern, Pfeilen, Speeren, Śataghnīs und Lanzen. Diese alle vernichtete Rāma, der Herr, allein.

yato yato 'sau praharat paraśvadho mano 'nilaujāḥ para-cakra-sūdanaḥ tataś tataś chinna-bhujoru-kandharā nipetur urvyāṁ hata-sūta-vāhanāḥ

Wohin auch immer jener, dessen Kraft der des Geistes und des Windes glich, der Vernichter feindlicher Heere, seine Axt schlug, dort fielen [die Krieger] überall zu Boden, mit abgeschlagenen Armen, Schenkeln und Hälsen, ihre Wagenlenker und Reittiere erschlagen.

dṛṣṭvā sva-sainyaṁ rudhiraugha-kardame raṇājire rāma-kuṭhāra-sāyakaiḥ vivṛkṇa-varma-dhvaja-cāpa-vigrahaṁ nipātitaṁ haihaya āpatad ruṣā

Als er sein eigenes Heer erblickte, auf dem vom Blutstrom aufgeweichten Schlachtfeld durch Rāmas Axt und Pfeile niedergestreckt, mit zerschmetterten Rüstungen, Bannern, Bögen und Leibern, stürmte der Haihaya [Kārtavīrya] in Wut heran.

athārjunaḥ pañca-śateṣu bāhubhir dhanuḥṣu bāṇān yugapat sa sandadhe rāmāya rāmo 'stra-bhṛtāṁ samagraṇīs tāny eka-dhanveṣubhir ācchinat samam

Da legte Arjuna [Kārtavīrya] mit [seinen] Armen auf fünfhundert Bögen gleichzeitig Pfeile an, gegen Rāma [gerichtet]. Rāma, der Erste unter allen Waffenträgern, durchtrennte jene [Pfeile] alle zugleich mit [seinen eigenen] Pfeilen, mit einem einzigen Bogen.

punaḥ sva-hastair acalān mṛdhe 'ṅghripān utkṣipya vegād abhidhāvato yudhi bhujān kuṭhāreṇa kaṭhora-neminā ciccheda rāmaḥ prasabhaṁ tv aher iva

Als [Kārtavīrya] wiederum mit seinen eigenen Händen Berge und Bäume emporhob und im Kampf mit Geschwindigkeit heranstürmte, durchtrennte Rāma dessen Arme mit der hartschneidigen Axt gewaltsam, wie man die Kapuzen einer Schlange abschlägt.

kṛtta-bāhoḥ śiras tasya gireḥ śṛṅgam ivāharat hate pitari tat-putrā ayutaṁ dudruvur bhayāt agnihotrīm upāvartya savatsāṁ paravīrahā samupetyāśramaṁ pitre pariklistāṁ samarpayat

Dessen Haupt, nachdem [dessen] Arme abgeschlagen waren, schlug er ab wie man einen Berggipfel absprengt. Als der Vater [so] getötet war, flohen dessen zehntausend Söhne aus Furcht. Der Bezwinger feindlicher Helden brachte die Opferkuh samt ihrem Kalb zurück und übergab sie, erschöpft, zur Einsiedelei zurückkehrend, dem Vater.

sva-karma tat kṛtaṁ rāmaḥ pitre bhrātṛbhya eva ca varṇayām āsa tac chrutvā jamadagnir abhāṣata

Rāma schilderte jene von ihm vollbrachte Tat dem Vater und [seinen] Brüdern. Dies hörend, sprach Jamadagni:

rāma rāma mahā-bāho bhavān pāpam akāraṣīt avadhīn nara-devaṁ yat sarva-devamayaṁ vṛthā

'Rāma, Rāma, o Starkarmiger, du hast eine Sünde begangen, da du grundlos einen König getötet hast, der [doch] die Verkörperung aller Götter ist.'

vayaṁ hi brāhmaṇās tāta kṣamayārhaṇatāṁ gatāḥ yayā loka-guruṛ devaḥ pārameṣṭhyam agāt padam

'Wir sind doch Brahmanen, mein Sohn, und durch Geduld [Nachsicht] zu [unserer] Würde gelangt - durch jene [Geduld], durch die [auch] der Lehrer der Welt, der Gott [Brahmā], zum höchsten Rang gelangte.'

kṣamayā rocate lakṣmīr brāhmī saurī yathā prabhā kṣamiṇām āśu bhagavāṁs tuṣyate harir īśvaraḥ

'Durch Geduld erstrahlt der [brahmanische] Glanz, wie der Glanz der Sonne [aus deren eigener Natur] erstrahlt. Mit den Geduldigen wird der Herr Hari, der Gebieter, rasch zufrieden.'

rājño mūrdhābhiṣiktasya vadho brahma-vadhād guruḥ tīrtha-saṁsevayā cāṁho jahy aṅgācyuta-cetanaḥ

'Die Tötung eines gesalbten Königs wiegt schwerer als die Tötung eines Brahmanen. Vernichte daher, mein Sohn, durch das Aufsuchen heiliger Pilgerstätten und mit auf den Unvergänglichen gerichtetem Bewusstsein, [deine] Sünde.'