Kapitel 166 Beschreibung der künftigen Manus

śrī-śuka uvāca manur vivasvataḥ putraḥ śrāddhadeva iti śrutaḥ saptamo vartamāno yas tad-apatyāni me śṛṇu

Śrī Śuka sprach: Manu, der Sohn Vivasvats, ist als Śrāddhadeva bekannt, der gegenwärtige, siebte (Manu); höre von mir (die Aufzählung) seiner Nachkommen.

ikṣvākur nābhagaś caiva dhṛṣṭaḥ śaryātir eva ca nariṣyanto 'tha nābhagaḥ saptamo diṣṭa ucyate taruṣaś ca pṛṣadhraś ca daśamo vasumān smṛtaḥ manor vaivasvatasyaite daśa-putrāḥ parantapa

Ikṣvāku, Nābhaga, ebenso auch Dhṛṣṭa, Śaryāti, sowie Nariṣyanta, und (wiederum) ein Nābhaga als der siebte, genannt Diṣṭa, ferner Taruṣa und Pṛṣadhra, der zehnte, bekannt als Vasumān – diese zehn Söhne, o Bezwinger der Feinde, hat Manu Vaivasvata.

[Anm.: Der Name Nābhaga erscheint im Quelltext zweimal (als zweiter und als siebter Sohn) – eine bekannte Crux der Überlieferung, hier unverändert wiedergegeben.]

ādityā vasavo rudrā viśvedevā marud-gaṇāḥ aśvinā vṛbhavo rājann indras teṣāṁ purandaraḥ

Die Ādityas, Vasus, Rudras, Viśvedevas, die Scharen der Maruts, die beiden Aśvins (und) die Ṛbhus, o König – ihr Indra ist Purandara.

kaśyapo 'triḥ vasiṣṭhaś ca viśvāmitro 'tha gautamaḥ jamadagnir bharadvāja iti saptarṣayaḥ smṛtāḥ

Kaśyapa, Atri, Vasiṣṭha, ebenso Viśvāmitra, Gautama, Jamadagni (und) Bharadvāja – so gelten sie als die sieben Weisen (Saptarṣis).

atrāpi bhagavaj-janma kaśyapād aditer abhūt ādityānām avarajo viṣṇur vāmana-rūpa-dhṛk

Auch in dieser (Manu-Periode) geschah die Geburt des Herrn von Kaśyapa und Aditi: Viṣṇu, der jüngste der Ādityas, in der Gestalt eines Zwerges (Vāmana).

saṅkṣepato mayoktāni sapta-manvantarāṇi te bhaviṣyāṇy atha vakṣyāmi viṣṇoḥ śaktyānvitāni ca

In Kürze habe ich dir die sieben (bisherigen) Manvantaras erzählt; nun werde ich (dir) die zukünftigen (Manvantaras), die mit Viṣṇus Kraft ausgestattet sind, verkünden.

vivasvataś ca dve jāye viśvakarma-sute ubhe saṁjñā chāyā ca rājendra ye prāg abhihite tava

Vivasvat hat zwei Gattinnen, beide Töchter Viśvakarmans: Saṁjñā und Chāyā, o Fürst der Könige – die dir schon zuvor genannt wurden.

tṛtīyaṁ vāḍavām eke tāsāṁ saṁjñā-sutās trayaḥ yamo yamī śrāddhadevaś chāyāyāś ca sutāñ śṛṇu

Manche (nennen) eine dritte, Vāḍavā; von diesen (Gattinnen) sind die drei Kinder der Saṁjñā: Yama, Yamī (und) Śrāddhadeva. Höre nun von den Söhnen der Chāyā.

sāvarṇis tapatī kanyā bhāryā saṁvaraṇasya yā śanaiścaras tṛtīyo 'bhūd aśvinau vāḍavātmajau

Sāvarṇi (und) die Tochter Tapatī, welche die Gattin (König) Saṁvaraṇas wurde, (sowie) Śanaiścara als der dritte – (das sind die Kinder der Chāyā); die beiden Aśvins aber wurden von Vāḍavā geboren.

aṣṭame 'ntara āyate sāvarṇir bhavitā manuḥ nirmoka-virajaskādyāḥ sāvarṇi-tanayā nṛpa

Wenn das achte Manvantara herankommt, wird Sāvarṇi der Manu sein; Nirmoka, Virajaska und andere, o König, sind die Söhne Sāvarṇis.

tatra devāḥ sutapaso virajā amṛtaprabhāḥ teṣāṁ virocana-suto baliḥ indro bhaviṣyati

Dort sind die Götter die Sutapas, Virajas (und) Amṛtaprabhas; ihr Indra wird Bali, der Sohn Virocanas, sein.

dattvemāṁ yācamānāya viṣṇave yaḥ pada-trayam rāddham indra-padaṁ hitvā tataḥ siddhim avāpsyati

Er (Bali), der dies (die Erde) dem bittenden Viṣṇu als drei Schritte gegeben und (dadurch) das (von ihm einst) erlangte Amt Indras aufgegeben hat, wird danach die Vollkommenheit erlangen.

yo 'sau bhagavatā baddhaḥ prītena sutale punaḥ niveśito 'dhike svargād adhunāste sva-rāḍ iva

Er (Bali), jener, der von dem wohlwollenden Herrn gebunden und wieder in Sutala, (einem Ort) reicher als der Himmel, angesiedelt wurde, weilt jetzt (dort) wie ein souveräner Herrscher.

gālavo dīptimān rāmo droṇa-putraḥ kṛpas tathā ṛṣyaśṛṅgaḥ pitāsmākaṁ bhagavān bādarāyaṇaḥ ime saptarṣayas tatra bhaviṣyanti sva-yogataḥ idānīm āsate rājan sve sve āśrama-maṇḍale

Gālava, Dīptimān, Rāma (Paraśurāma), der Sohn Droṇas (Aśvatthāman), Kṛpa, ebenso Ṛṣyaśṛṅga (und) unser Vater, der erhabene Bādarāyaṇa (Vyāsa) – diese sieben Weisen werden dort (in jenem Manvantara) kraft ihrer eigenen Yoga-Kraft (als Saptarṣis) sein; jetzt aber, o König, weilen sie noch, jeder in seiner eigenen Einsiedelei.

devaguhyāt sarasvatyāṁ sārvabhauma iti prabhuḥ sthānaṁ purandarād dhṛtvā balaye dāsyatīśvaraḥ

Von Devaguhya, im Schoß der Sarasvatī (geboren), (kommt) der Herrscher namens Sārvabhauma; er wird, nachdem er den Rang von Purandara (Indra) genommen hat, ihn Bali geben.

navamo dakṣa-sāvarṇir manur varuṇa-sambhavaḥ bhūtaketur dīptaketur ity ādyās tat-sutā nṛpa

Der neunte (Manu), Dakṣa-Sāvarṇi, entstammt Varuṇa; Bhūtaketu, Dīptaketu und andere, o König, sind dessen Söhne.

para-marīcigarbhādyā devā indro 'dbhutaḥ smṛtaḥ dyutimat-pramukhās tatra bhaviṣyanty ṛṣayas tataḥ

Die Para, Marīcigarbha und andere sind die Götter; als Indra gilt Adbhuta; dann werden dort die von Dyutimat angeführten (Weisen) die Ṛṣis sein.

āyuṣmato 'mbudhārāyāṁ ṛṣabho bhagavat-kalā bhavitā yena samṛddhāṁ tri-lokīṁ bhokṣyate 'dbhutaḥ

Von Āyuṣmat, im Schoß der Ambudhārā, wird Ṛṣabha, eine Teilerscheinung des Herrn, geboren werden; durch ihn wird (Indra) Adbhuta die gedeihenden drei Welten beherrschen.

daśamo brahma-sāvarṇir upaśloka-suto manuḥ tat-sutā bhūriṣeṇādyā haviṣmat-pramukhā dvijāḥ

Der zehnte Manu, Brahma-Sāvarṇi, ist der Sohn Upaślokas; dessen Söhne sind Bhūriṣeṇa und andere, (seine Weisen) die von Haviṣmat angeführten Zweifachgeborenen.

haviṣmān sukṛtaḥ satyo jayo mūrtis tadā dvijāḥ suvāsana-viruddhādyā devāḥ śambhuḥ sureśvaraḥ

Haviṣmān, Sukṛta, Satya, Jaya (und) Mūrti sind dann die (sieben) Weisen; die Suvāsanas, Viruddhas und andere sind die Götter; Śambhu ist der Herr der Götter (Indra).

viśvaksenaḥ viśucyāṁ tu śambhoḥ sakhyaṁ kariṣyati jātaḥ svāṁśena bhagavān gṛhe viśvasṛjo vibhuḥ

Viśvaksena, im Schoß der Viśucī im Hause Viśvasṛjs geboren – der mächtige Herr, geboren durch seinen eigenen Teil –, wird Freundschaft mit Śambhu schließen.

manur vai dharma-sāvarnir ekādaśama ātmavān anāgatas tat-sutāś ca satyadharmādayo daśa

Fürwahr, der künftige elfte Manu ist der selbstbeherrschte Dharma-Sāvarṇi; dessen zehn Söhne sind Satyadharma und andere.

vihaṅgamāḥ kāmagamā nirvāṇarucayaḥ surāḥ indraś ca vaidhṛtas teṣām ṛṣayaś cāruṇādayaḥ

Die Vihaṅgamas, Kāmagamas (und) Nirvāṇarucis sind die Götter, und Vaidhṛta ist (ihr) Indra; ihre Weisen sind Aruṇa und andere.

āryakasya sutas tatra dharmasetur iti smṛtaḥ vaidhṛtāyāṁ harer aṁśas tri-lokīṁ dhārayiṣyati

Der Sohn Āryakas, dort als Dharmasetu bekannt, im Schoß der Vaidhṛtā (geboren), ein Anteil Haris, wird die drei Welten aufrechterhalten.

bhavitā rudra-sāvarṇī rājan dvādaśamo manuḥ devavān upadevaś ca devaśreṣṭhādayaḥ sutāḥ

Rudra-Sāvarṇi, o König, wird der zwölfte Manu sein; Devavān, Upadeva (und) die von Devaśreṣṭha angeführten (weiteren) sind seine Söhne.

ṛtadhāmā ca tatrendro devāś ca haritādayaḥ ṛṣayaś ca tapomūrtis tapasvy agnidhrakādayaḥ

Ṛtadhāman ist dort der Indra; die Götter sind die Haritas und andere; die Weisen sind Tapomūrti, Tapasvin, Agnidhraka und andere.

svadhāmākhyo harer aṁśaḥ sādhayiṣyati tan-manoḥ antaraṁ satyasahasaḥ sūnṛtāyāḥ suto vibhuḥ

Ein Anteil Haris, genannt Svadhāma, der mächtige Sohn Satyasahas' und der Sūnṛtā, wird jenes Manvantara (des zwölften Manu) verwalten.

manus trayodaśo bhāvyo deva-sāvarṇir ātmavān citrasena-vicitrādyā deva-sāvarṇi-dehajāḥ

Der dreizehnte, künftige Manu wird der selbstbeherrschte Deva-Sāvarṇi sein; Citrasena, Vicitra und andere sind die aus dem Leib Deva-Sāvarṇis geborenen (Söhne).

devāḥ sukarma-sutrāma- saṁjñā indro divaspatiḥ nirmoka-tattvadarśādyā bhaviṣyanty ṛṣayas tadā

Die Götter, genannt Sukarmas (und) Sutrāmas, (haben) Divaspati als Indra; Nirmoka, Tattvadarśa und andere werden dann die Weisen sein.

devahotrasya tanaya upahartā divaspateḥ yogeśvaro harer aṁśo bṛhatyāṁ sambhaviṣyati

Der Sohn Devahotras, ein Helfer des Divaspati, ein Anteil Haris (und) Herr des Yoga, wird im Schoß der Bṛhatī entstehen.

manur vā indra-sāvarṇiś caturdaśama eṣyati uru-gambhīra-budhādyā indra-sāvarṇi-vīryajāḥ

Und der vierzehnte Manu wird Indra-Sāvarṇi sein; Uru, Gambhīra, Budha und andere sind aus der Zeugungskraft Indra-Sāvarṇis geboren.

pavitraś cākṣuṣā devāḥ śucir indro bhaviṣyati agnir bāhuḥ śuciḥ śuddho māgadhādyās tapasvinaḥ

Die Pavitras und Cākṣuṣas sind die Götter; Śuci wird der Indra sein; Agni, Bāhu, Śuci, Śuddha, Māgadha und andere sind die Asketen (Weisen).

satrāyaṇasya tanayo bṛhadbhānus tadā hariḥ vitānāyāṁ mahā-rāja kriyā-tantūn vitāyitā

Der Sohn Satrāyaṇas, Bṛhadbhānu, wird dann – Hari selbst, im Schoß der Vitānā (geboren) –, o großer König, den Faden der (rituellen) Handlungen fortspinnen.

rājaṁś caturdaśaitāni tri-kālānugatāni te proktāny ebhir mitaḥ kalpo yuga-sahasra-paryayaḥ

O König, diese vierzehn, die drei Zeiten (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft) umfassend, wurden dir verkündet; durch diese (vierzehn Manvantaras) wird ein Kalpa bemessen, der aus tausend Yuga-Zyklen besteht.