Kapitel 171 Der Herr Vāmanadeva, die Zwerg-Inkarnation

śrī-śuka uvāca | ittham viriñca-stuta-karma-vīryaḥ prādurbabhūvāmṛta-bhūr adityāṁ catur-bhujaḥ śaṅkha-gadābja-cakraḥ piśaṅga-vāsā nalināyatekṣaṇaḥ

Śrī Śuka sprach: So erschien, aus Aditi hervortretend, unsterblichen Wesens, Er, dessen Taten und Macht von Viriñca [Brahmā] gepriesen wurden - vierarmig, mit Muschelhorn, Keule, Lotus und Diskus, gelb gewandet, mit Augen, lang ausgedehnt wie Lotusblätter.

śyāmāvadāto jhaṣa-rāja-kuṇḍala-tviṣollasac-chrī-vadanāmbujaḥ pumān śrīvatsa-vakṣā balayāṅgadollasat-kirīṭa-kāñcī-guṇa-cāru-nūpuraḥ

[Er war] dunkel und zugleich glänzend, sein schönes Lotusgesicht erstrahlte vom Glanz der haifischförmigen Ohrringe; dieser Erhabene [trug] das Śrīvatsa-Zeichen auf der Brust, geschmückt mit Armreifen, Oberarmspangen, strahlendem Diadem, Gürtelschnur und schönen Fußglöckchen.

madhu-vrata-vrāta-vighuṣṭayā svayā virājitaḥ śrī-vanamālayā hariḥ prajāpater veśma-tamaḥ sva-rociṣā vināśayan kaṇṭha-niviṣṭa-kaustubhaḥ

Hari, geschmückt mit seinem eigenen, von einem Schwarm honigsuchender Bienen umsummten schönen Waldblumenkranz, die Finsternis von Prajāpatis [Kaśyapas] Haus durch seinen eigenen Glanz vertreibend, [trug] den auf seiner Brust ruhenden Kaustubha-Edelstein.

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diśaḥ praseduḥ salilāśayās tadā prajāḥ prahṛṣṭā ṛtavo guṇānvitāḥ dyaur antarīkṣaṁ kṣitir agni-jihvā gāvo dvijāḥ sañjahṛṣur nagāś ca

Da wurden die Himmelsrichtungen heiter, die Wasserstätten [klar], die Geschöpfe hocherfreut, die Jahreszeiten mit ihren Vorzügen versehen; der Himmel, der Luftraum, die Erde, die Götter [deren Zunge das Feuer ist], die Kühe, die Brahmanen und die Berge erschauerten vor Freude.

śroṇāyāṁ śravaṇa-dvādaśyāṁ muhūrte 'bhijiti prabhuḥ sarve nakṣatra-tārādyāś cakrus taj-janma dakṣiṇam

Als [der Mond] in Śroṇā [dem Śravaṇa-Nakṣatra] stand, an der Śravaṇa-Dvādaśī, zur Abhijit-Stunde, da machten alle, angefangen mit den Sternbildern und Sternen, die Geburt des Herrn zu einer überaus günstigen.

dvādaśyāṁ savitātiṣṭhan madhyandina-gato nṛpa vijayā-nāma sā proktā yasyāṁ janma vidur hareḥ

O König, am zwölften Tag, als die Sonne im Zenit stand [geschah dies]; jener Tag wird Vijayā genannt, an dem man die Geburt Haris kennt.

śaṅkha-dundubhayo nedur mṛdaṅga-paṇavānakāḥ citra-vāditra-tūryāṇāṁ nirghoṣas tumulo 'bhavat

Muschelhörner und Kesselpauken erklangen, [ebenso] Mṛdaṅga-, Paṇava- und Ānaka-Trommeln; das Getöse der mannigfaltigen Musikinstrumente wurde tosend.

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prītāś cāpsaraso 'nṛtyan gandharva-pravarā jaguḥ tuṣṭuvur munayo devā manavaḥ pitaro 'gnayaḥ

Und die erfreuten Apsaras tanzten, die besten der Gandharvas sangen; die Weisen, Götter, Manus, Ahnen und Feuergötter priesen ihn hoch.

siddha-vidyādhara-gaṇāḥ sakimpuruṣa-kinnarāḥ cāraṇā yakṣa-rakṣāṁsi suparṇā bhujagottamāḥ | gāyanto 'tipraśaṁsanto nṛtyanto vibudhānugāḥ adityā āśrama-padaṁ kusumaiḥ samavākiran

Die Scharen der Siddhas und Vidyādharas, samt den Kimpuruṣas und Kinnaras, die Cāraṇas, die Yakṣas und Rākṣasas, die Suparṇas und die besten der Schlangenwesen, dazu die Gefolgsleute der Götter, singend, hochpreisend und tanzend, bestreuten Aditis Einsiedelei mit Blüten.

dṛṣṭvāditis taṁ nija-garbha-sambhavaṁ paraṁ pumāṁsaṁ mudam āpa vismitā gṛhīta-dehaṁ nija-yoga-māyayā prajāpatiś cāha jayeti vismitaḥ

Als Aditi, erstaunt, jene höchste Person erblickte, die aus ihrem eigenen Schoß hervorgegangen war und die durch ihre eigene Yoga-Māyā diesen Leib angenommen hatte, empfand sie Freude; und Prajāpati [Kaśyapa], gleichfalls erstaunt, rief: 'Sieg!'

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yat tad vapur bhāti vibhūṣaṇāyudhair avyakta-cid-vyaktam adhārayad dhariḥ babhūva tenaiva sa vāmano vaṭuḥ sampaśyator divya-gatir yathā naṭaḥ

Jener Leib, der von Schmuck und Waffen erstrahlt, das Unmanifeste, [rein] Geistige, [nun] manifestiert, den Hari annahm - eben damit wurde er, während beide zusahen, zum Zwerg-Brahmacārī Vāmana, dessen wunderbares Erscheinen einem Schauspieler [im Wandel der Rollen] glich.

taṁ vaṭuṁ vāmanaṁ dṛṣṭvā modamānā maharṣayaḥ karmāṇi kārayām āsuḥ puraskṛtya prajāpatim

Als die großen Weisen jenen Zwerg-Brahmacārī Vāmana erblickten, freuten sie sich und ließen, mit Prajāpati [Kaśyapa] an der Spitze, die heiligen Riten vollziehen.

tasyopanīyamānasya sāvitrīṁ savitābravīt bṛhaspatir brahma-sūtraṁ mekhalāṁ kaśyapo 'dadāt

Während er die Einweihung ins heilige Fadenritual empfing, sprach Savitā [ihm] den Sāvitrī-Vers vor; Bṛhaspati [gab ihm] die heilige Schnur, und Kaśyapa gab ihm den Gürtel.

dadau kṛṣṇājinaṁ bhūmir daṇḍaṁ somo vanaspatiḥ kaupīnācchādanaṁ mātā dyauś chatraṁ jagataḥ pateḥ

Die Erde gab das schwarze Antilopenfell, Soma, der Herr der Pflanzen, den Stab, die Mutter das Lendentuch, und der Himmel dem Herrn der Welt den Sonnenschirm.

kamaṇḍaluṁ veda-garbhaḥ kuśān saptarṣayo daduḥ akṣa-mālāṁ mahārāja sarasvaty avyayātmanaḥ

Der Veda-Geborene [Brahmā] gab den Wasserkrug, die sieben Weisen das Kuśa-Gras; Sarasvatī gab dem Unvergänglichen die Gebetskette, o Großkönig.

tasmā ity upanītāya yakṣa-rāṭ pātrikām adāt bhikṣāṁ bhagavatī sākṣād umādād ambikā satī

So gab dem soeben Eingeweihten der König der Yakṣas [Kubera] das Bettelschälchen; Almosen gab persönlich die erhabene, tugendhafte Weltenmutter Umā.

Verstümmelte Sonderzeichen (Bindestrich-Artefakte) im vedabase-Rohtext wurden bereinigt; sa-Text auf Basis der Wort-Gloss rekonstruiert.

sa brahma-varcasenaivaṁ sabhāṁ sambhāvito vaṭuḥ brahmarṣi-gaṇa-sañjuṣṭām atyarocata māriṣaḥ

So erstrahlte er, der Brahmacārī, durch seinen geistlichen Glanz gewürdigt, überaus in der von der Schar brahmanischer Weiser erfüllten Versammlung, der Verehrungswürdige.

samiddham āhitaṁ vahniṁ kṛtvā parisamūhanam paristīrya samabhyarcya samidbhir ajuhod dvijaḥ

Nachdem der Zweifachgeborene [Vāmana] das entfachte, rituell gelegte Feuer umkreist, [das Kuśa-Gras] ausgebreitet und alles verehrt hatte, opferte er mit Brennholzscheiten.

śrutvāśvamedhair yajamānam ūrjitaṁ baliṁ bhṛgūṇām upakalpitais tataḥ jagāma tatrākhila-sāra-sambhṛto bhāreṇa gāṁ sannamayan pade pade

Als er hörte, dass der mächtige Bali, von den Bhṛgus geleitet, Pferdeopfer darbrachte, ging er von dort dorthin - er, der die Essenz von allem in sich trug, wobei er bei jedem Schritt mit seinem Gewicht die Erde niederdrückte.

taṁ narmadāyās taṭa uttare baler ya ṛtvijas te bhṛgukaccha-saṁjñake pravartayanto bhṛgavaḥ kratūttamaṁ vyacakṣatārād uditaṁ yathā ravim

Ihn erblickten die Priester Balis, die Bhṛgus, die am nördlichen Ufer der Narmadā, an dem Ort namens Bhṛgukaccha, das höchste Opfer durchführten, aus der Nähe, wie die eben aufgegangene Sonne.

te ṛtvijo yajamānaḥ sadasyā hata-tviṣo vāmana-tejasā nṛpa sūryaḥ kilāyāty uta vā vibhāvasuḥ sanat-kumāro 'tha didṛkṣayā kratoḥ

O König, jene Priester, der Opferherr [Bali] und die Versammlungsmitglieder, deren Glanz durch den Glanz Vāmanas verblasste, [fragten sich]: 'Kommt da die Sonne? Oder etwa Agni? Oder Sanat-Kumāra, aus Verlangen, das Opfer zu sehen?'

ittham saśiṣyeṣu bhṛguṣv anekadhā vitarkyamāṇo bhagavān sa vāmanaḥ chatraṁ sadaṇḍaṁ sajalaṁ kamaṇḍaluṁ viveśa bibhrad dhayamedha-vāṭam

So, während man unter den Bhṛgus samt ihren Schülern auf vielerlei Weise über ihn mutmaßte, trat der erhabene Vāmana, Sonnenschirm und Stab sowie den mit Wasser gefüllten Wasserkrug tragend, in den Bezirk des Pferdeopfers ein.

mauñjyā mekhalayā vītam upavītājinottaram jaṭilaṁ vāmanaṁ vipraṁ māyā-māṇavakaṁ harim | praviṣṭaṁ vīkṣya bhṛgavaḥ saśiṣyās te sahāgnibhiḥ pratyagṛhṇan samutthāya saṅkṣiptās tasya tejasā

Als sie den mit dem Muñja-Grasgürtel umgürteten, mit heiliger Schnur und Antilopenfell als Obergewand bekleideten, mit verfilzten Haarlocken versehenen zwergenhaften Brahmanen Vāmana - Hari, der durch seine Māyā als Jüngling erschien - eintreten sahen, empfingen ihn die Bhṛgus samt ihren Schülern und den Feuerpriestern, sich erhebend, obgleich sie durch seinen Glanz überstrahlt wurden.

yajamānaḥ pramudito darśanīyaṁ manoramam rūpānurūpāvayavaṁ tasmā āsanam āharat

Der hocherfreute Opferherr [Bali] brachte ihm, dessen Glieder seiner Schönheit entsprachen und der herzerfreuend anzusehen war, einen Sitz herbei.

svāgatenābhinandyātha pādau bhagavato baliḥ avanijyārcayām āsa mukta-saṅga-manoramam

Nachdem er ihn mit Willkommensworten begrüßt hatte, wusch Bali die Füße des Erhabenen und verehrte ihn, der selbst den von aller Bindung Befreiten erfreulich ist.

tat-pāda-śaucaṁ jana-kalmaṣāpahaṁ sa dharma-vin mūrdhny adadhāt sumaṅgalam yad deva-devo giriśaś candra-maulir dadhāra mūrdhnā parayā ca bhaktyā

Er, der Pflichtkundige, setzte sich jenes fußwaschende, die Sünden der Menschen tilgende, überaus glückverheißende Wasser aufs Haupt, welches auch Giriśa [Śiva], der Gott der Götter, der den Mond als Diadem trägt, mit höchster Hingabe auf dem Haupt trug.

śrī-balir uvāca svāgataṁ te namas tubhyaṁ brahman kiṁ karavāma te brahmarṣīṇāṁ tapaḥ sākṣān manye tvārya vapur-dharam

Der ehrenwerte Bali sprach: Willkommen sei dir, Verehrung dir, o Brahmane! Was können wir für dich tun? Ich halte dich, o Edler, für die leibhaftig verkörperte Askese der Brahmanen-Weisen.

adya naḥ pitaras tṛptā adya naḥ pāvitaṁ kulam adya sviṣṭaḥ kratur ayaṁ yad bhavān āgato gṛhān

Heute sind unsere Ahnen zufriedengestellt, heute ist unsere Familie geläutert, heute ist dieses Opfer wohlvollzogen, da du in unser Haus gekommen bist.

adyāgnayo me suhutā yathā-vidhi dvijātmaja tvac-caraṇāvanejanaiḥ hatāṁhaso vārbhir iyaṁ ca bhūr aho tathā punītā tanubhiḥ padais tava

Heute, o Sohn eines Brahmanen, sind meine Feuer vorschriftsgemäß wohlgeopfert durch das sündenvernichtende Wasser der Waschung deiner Füße; und wahrlich, ebenso ist diese Erde durch deine kleinen Füße geläutert.

yad yad vaṭo vāñchasi tat pratīccha me tvām arthinaṁ vipra-sutānutarkaye gāṁ kāñcanaṁ guṇavad dhāma mṛṣṭaṁ tathānna-peyam uta vā vipra-kanyām grāmān samṛddhāṁs turagān gajān vā rathāṁs tathārhattama sampratīccha

Was immer du, o Brahmacārī, begehrst, das nimm von mir an; ich vermute, du bist als Bittsteller gekommen, o Sohn eines Brahmanen: eine Kuh, Gold, eine wohlausgestattete Wohnstätte, schmackhafte Speise und Trank, oder auch eine Brahmanentochter, wohlhabende Dörfer, Pferde, Elefanten oder Wagen - nimm, o Verehrungswürdigster, all dies an.