Kapitel 199: Ajamīḍha-vaṃśānucaritam Die Nachkommen Ajamīḍhas

śrī-śuka uvāca | mitrāyuś ca divodāsāc cyavanas tat-suto nṛpa | sudāsaḥ sahadevo 'tha somako jantu-janma-kṛt

Śrī Śuka sprach: Von Divodāsa [stammte] Mitrāyu, o König; dessen Sohn war Cyavana; [von ihm] Sudāsa, [dann] Sahadeva, dann Somaka, der Vater Jantus.

tasya putra-śataṃ teṣāṃ yavīyān pṛṣataḥ sutaḥ | sa tasmād drupado jajñe sarva-sampat-samanvitaḥ | drupadād draupadī tasya dhṛṣṭadyumnādayaḥ sutāḥ

Er (Somaka) hatte hundert Söhne; der jüngste unter ihnen war Pṛṣata. Von ihm wurde Drupada geboren, ausgestattet mit allem Reichtum. Von Drupada [stammten] Draupadī und seine Söhne, angeführt von Dhṛṣṭadyumna.

dhṛṣṭadyumnād dhṛṣṭaketur bhārmyāḥ pāñcālakā ime | yo 'jamīḍha-suto hy anya ṛkṣaḥ saṃvaraṇas tataḥ

Von Dhṛṣṭadyumna [stammte] Dhṛṣṭaketu; dies sind die Pāñcālas, die Bhārmyas [genannt]. Ein anderer Sohn Ajamīḍhas war Ṛkṣa; von ihm [stammte] Saṃvaraṇa.

„Bhārmyāḥ“ – Beiname der Pāñcāla-Linie [?], Bezug unsicher.

tapatyāṃ sūrya-kanyāyāṃ kurukṣetra-patiḥ kuruḥ | parīkṣiḥ sudhanur jahnur niṣadhaś ca kuroḥ sutāḥ | suhotro 'bhūt sudhanuṣaś cyavano 'tha tataḥ kṛtī | vasus tasyoparicaro bṛhadratha-mukhās tataḥ

Von Saṃvaraṇa und Tapatī, der Tochter der Sonne, wurde Kuru geboren, der Herrscher von Kurukṣetra. Parīkṣit, Sudhanu, Jahnu und Niṣadha waren die Söhne Kurus. Von Sudhanu entstand Suhotra, von diesem Cyavana, dann Kṛti. Von Kṛti entstand Vasu Uparicara, und von ihm die Söhne, angeführt von Bṛhadratha.

kuśāmba-matsya-pratyagra cedi-pādyāś ca cedi-pāḥ | bṛhadrathāt kuśāgro 'bhūd ṛṣabhas tasya tat-sutaḥ

Kuśāmba, Matsya, Pratyagra und Cedi [waren die weiteren Söhne Vasus], die ersten unter den Königen von Cedi. Von Bṛhadratha entstand Kuśāgra, und dessen Sohn war Ṛṣabha.

[Anm.: Namen der Vasu-Söhne teils unsicher überliefert; „cedi-pāḥ“ als „Herrscher von Cedi“ gedeutet.]

jajñe satyahito 'patyaṃ puṣpavāṃs tat-suto jahuḥ | anyasyām api bhāryāyāṃ śakale dve bṛhadrathāt

Von Ṛṣabha wurde Satyahita als Nachkomme geboren, dessen Sohn war Puṣpavān, [und dessen Sohn] Jahu. Von einer anderen Gattin zeugte Bṛhadratha zwei Körperhälften [eines Kindes].

Bezug auf die Geschichte von Jarāsandhas Geburt (Zwillingsschwestern-Gattinnen, je eine Körperhälfte).

ye mātrā bahir utsṛṣṭe jarayā cābhisandhite | jīva jīveti krīḍantyā jarāsandho 'bhavat sutaḥ

Die [beiden Hälften], die von der Mutter fortgeworfen worden waren, wurden von der [Rākṣasī] Jarā, die spielend „lebe, lebe!“ rief, zusammengefügt; so wurde Jarāsandha der Sohn.

tataś ca sahadevo 'bhūt somāpir yac chrutaśravāḥ | parīkṣir anapatyo 'bhūt suratho nāma jāhnavaḥ

Von ihm [Jarāsandha] entstand Sahadeva; von diesem Somāpi, [und von diesem] Śrutaśravā. [In der Linie Jahus] blieb ein Parīkṣit kinderlos; [daher wurde] Suratha, aus der Nachkommenschaft Jahus, [König][?].

[Anm.: Der Bezug von „parīkṣir anapatyaḥ“ und „suratho jāhnavaḥ“ ist im Text knapp; vermutlich Rückbezug auf die in Vers 7 genannte Jahu-Linie, unsicher [?].]

tato vidūrathas tasmāt sārvabhaumas tato 'bhavat | jayasenas tat-tanayo rādhiko 'to 'yutāyv abhūt

Von Suratha stammte Vidūratha, von ihm Sārvabhauma, von ihm entstand Jayasena; dessen Sohn war Rādhika, und von ihm kam Ayutāyu.

tataś cākrodhanas tasmād devātithir amuṣya ca | ṛkṣas tasya dilīpo 'bhūt pratīpas tasya cātmajaḥ

Von ihm entstand Akrodhana, von diesem Devātithi, von diesem Ṛkṣa; dessen Sohn war Dilīpa, und dessen Sohn wiederum Pratīpa.

devāpiḥ śāntanus tasya bāhlīka iti cātmajāḥ | pitṛ-rājyaṃ parityajya devāpis tu vanaṃ gataḥ | abhavac chāntanū rājā prāṅ mahābhiṣa-saṃjñitaḥ | yaṃ yaṃ karābhyāṃ spṛśati jīrṇaṃ yauvanam eti saḥ

Devāpi, Śāntanu und Bāhlīka waren die Söhne Pratīpas. Devāpi jedoch verließ das väterliche Königreich und zog in den Wald. So wurde Śāntanu König, der früher Mahābhiṣa genannt worden war; wen immer er mit seinen Händen berührte, und war er auch alt, der wurde [wieder] jung.

śāntim āpnoti caivāgryāṃ karmaṇā tena śāntanuḥ | samā dvādaśa tad-rājye na vavarṣa yadā vibhuḥ | śāntanur brāhmaṇair uktaḥ parivettāyam agrabhuk | rājyaṃ dehy agrajāyāśu pura-rāṣṭra-vivṛddhaye

Durch diese Tat erlangte er höchsten Frieden, weshalb er Śāntanu genannt wurde. Als der Herr [Indra] zwölf Jahre lang in seinem Reich keinen Regen fallen ließ, sprachen die Brahmanen zu Śāntanu: „Dieser [du] ist ein Parivettā, der widerrechtlich vor dem Älteren genießt – gib das Königreich sogleich deinem älteren Bruder, auf dass Stadt und Reich gedeihen.“

[Anm.: „parivettā/agrabhuk“ sind technische Begriffe für den (als unheilbringend geltenden) Vorrang eines jüngeren vor dem älteren, noch unversorgten Bruder bei Heirat/Herrschaft, hier als Ursache der Dürre gedeutet.]

evam ukto dvijair jyeṣṭhaṃ chandayām āsa so 'bravīt | tan-mantri-prahitair viprair vedād vibhraṃśito girā | veda-vādātivādān vai tadā devo vavarṣa ha | devāpir yogam āsthāya kalāpa-grāmam āśritaḥ

So angesprochen, bat Śāntanu seinen älteren Bruder [zurückzukehren]. Doch [dessen, Śāntanus] Minister sandten Brahmanen, die Devāpi durch [ketzerische] Reden vom Veda abtrünnig machten. Als jener Worte äußerte, die den vedischen Lehren widersprachen, ließ der Gott [Indra] daraufhin Regen fallen. Devāpi selbst wandte sich dem Yoga zu und zog sich in das Dorf Kalāpa zurück.

soma-vaṃśe kalau naṣṭe kṛtādau sthāpayiṣyati | bāhlīkāt somadatto 'bhūd bhūrir bhūriśravās tataḥ | śalaś ca śāntanor āsīd gaṅgāyāṃ bhīṣma ātmavān | sarva-dharma-vidāṃ śreṣṭho mahābhāgavataḥ kaviḥ

[Devāpi wird] die Mondlinie, wenn sie im Kali-Zeitalter untergegangen ist, zu Beginn des [folgenden] Kṛta-Zeitalters wieder einsetzen. Von Bāhlīka entstand Somadatta, von diesem Bhūri und Bhūriśravas. Śala war ebenfalls ein Sohn Śāntanus; von Gaṅgā entstand ihm der selbstbeherrschte Bhīṣma, der beste unter den Kennern aller Dharmas, ein großer Gottgeweihter und Weiser.

vīra-yūthāgraṇīr yena rāmo 'pi yudhi toṣitaḥ | śāntanor dāsa-kanyāyāṃ jajñe citrāṅgadaḥ sutaḥ

[Bhīṣma war] der Anführer der Kriegerscharen, durch den sogar Paraśurāma im Kampf zufriedengestellt wurde. Von Śāntanu und der Tochter des Fischers [Satyavatī] wurde der Sohn Citrāṅgada geboren.

vicitravīryaś cāvarajo nāmnā citrāṅgado hataḥ | yasyāṃ parāśarāt sākṣād avatīrṇo hareḥ kalā | vedagupto muniḥ kṛṣṇo yato 'ham idam adhyagām | hitvā sva-śiṣyān pailādīn bhagavān bādarāyaṇaḥ | mahyaṃ putrāya śāntāya paraṃ guhyam idaṃ jagau | vicitravīryo 'thovāha kāśīrāja-sute balāt | svayaṃvarād upānīte ambikāmbālike ubhe | tayor āsakta-hṛdayo gṛhīto yakṣmaṇā mṛtaḥ

Vicitravīrya, [Śāntanus] jüngerer [Sohn, wurde König], nachdem [der Bruder] namens Citrāṅgada getötet worden war. Von jener [Satyavatī] stieg durch Parāśara unmittelbar eine Teilerweiterung Haris herab: der die Veden bewahrende Weise Kṛṣṇa, von dem ich dieses [Werk] erlernte – der erhabene Bādarāyaṇa, der, seine eigenen Schüler wie Paila beiseitelassend, mir, [seinem] Sohn Śuka, dieses höchste Geheimnis verkündete. Vicitravīrya nun heiratete die Töchter des Königs von Kāśī, die er mit Gewalt vom Svayaṃvara entführt hatte – Ambikā und Ambālikā, beide. Mit seinem Herzen an sie gebunden, wurde er von der Schwindsucht ergriffen und starb.

Śrī Śuka spricht hier in eigener Person von seinem Vater Bādarāyaṇa (Vyāsa).

kṣetre 'prajasya vai bhrātur mātrokto bādarāyaṇaḥ | dhṛtarāṣṭraṃ ca pāṇḍuṃ ca viduraṃ cāpy ajījanat

Von der Mutter [Satyavatī] gebeten, zeugte Bādarāyaṇa auf dem „Feld“ [den Frauen] des kinderlos verstorbenen Bruders [Vicitravīrya] Dhṛtarāṣṭra, Pāṇḍu und auch Vidura.

gāndhāryāṃ dhṛtarāṣṭrasya jajñe putra-śataṃ nṛpa | tatra duryodhano jyeṣṭho duḥśalā cāpi kanyakā

Von Dhṛtarāṣṭra und Gāndhārī wurden hundert Söhne geboren, o König; unter ihnen war Duryodhana der älteste, und Duḥśalā war die Tochter.

śāpān maithuna-ruddhasya pāṇḍoḥ kuntyāṃ mahārathāḥ | jātā dharmānilendrebhyo yudhiṣṭhira-mukhās trayaḥ | nakulaḥ sahadevaś ca mādryāṃ nāsatya-dasrayoḥ | draupadyāṃ pañca pañcabhyaḥ putrās te pitaro 'bhavan

Da Pāṇḍu durch einen Fluch am Geschlechtsverkehr gehindert war, wurden mit Kuntī drei große Krieger geboren, von Dharma, Vāyu und Indra [gezeugt], angeführt von Yudhiṣṭhira. Nakula und Sahadeva wurden mit Mādrī von den beiden Aśvins Nāsatya und Dasra gezeugt. Mit Draupadī hatten die fünf [Brüder] fünf Söhne, deren jeweilige Väter sie waren.

yudhiṣṭhirāt prativindhyaḥ śrutaseno vṛkodarāt | arjunāc chrutakīrtis tu śatānīkas tu nākuliḥ

Von Yudhiṣṭhira war der Sohn Prativindhya, von Vṛkodara [Bhīma] Śrutasena, von Arjuna Śrutakīrti, und von Nakula Śatānīka.

sahadeva-suto rājañ chrutakarmā tathāpare | yudhiṣṭhirāt tu pauravyāṃ devako 'tha ghaṭotkacaḥ | bhīmasenād dhiḍimbāyāṃ kālyāṃ sarvagatas tataḥ | sahadevāt suhotraṃ tu vijayāsūta pārvatī

Der Sohn Sahadevas [mit Draupadī], o König, war Śrutakarmā; ebenso [hießen] die anderen [Söhne Draupadīs, benannt nach ihrem jeweiligen Vater]. Von Yudhiṣṭhira entstand mit der Paurāvī Devaka. Ghaṭotkaca aber wurde dem Bhīmasena von Hiḍimbā geboren, und Sarvagata von Kālī. Dem Sahadeva gebar die Bergfrau Vijayā [den Sohn] Suhotra.

[Anm.: Die Zuordnung von Ghaṭotkaca zu Bhīmasena (statt Yudhiṣṭhira) ergibt sich erst aus dem Satzbezug über die Versgrenze hinweg.]

kareṇumatyāṃ nakulo naramitraṃ tathārjunaḥ | irāvantam ulupyāṃ vai sutāyāṃ babhruvāhanam | maṇipura-pateḥ so 'pi tat-putraḥ putrikā-sutaḥ

Nakula zeugte mit Kareṇumatī den Sohn Naramitra. Ebenso zeugte Arjuna mit Ulūpī den Sohn Irāvān, und mit der Tochter des Königs von Maṇipura den Sohn Babhruvāhana; dieser war zugleich Sohn des Königs von Maṇipura, [eingesetzt] als Sohn einer „Putrikā“ [einer zum Sohn erklärten Tochter].

tava tātaḥ subhadrāyām abhimanyur ajāyata | sarvātiratha-jid vīra uttarāyāṃ tato bhavān

Dein Vater Abhimanyu wurde von Subhadrā geboren, ein Held, der alle Großkrieger [Atirathas] besiegte. Von ihm, mit Uttarā, entstandst dann du [Parīkṣit].

parikṣīṇeṣu kuruṣu drauṇer brahmāstra-tejasā | tvaṃ ca kṛṣṇānubhāvena sajīvo mocito 'ntakāt

Als die Kurus [fast] vernichtet waren [und du im Mutterleib] durch die Glut des Brahmāstra des Sohnes Droṇas [Aśvatthāmā] getroffen wurdest, wurdest du durch die Macht Kṛṣṇas lebend vom Tod errettet.

tava ime tanayās tāta janamejaya-pūrvakāḥ | śrutaseno bhīmasena ugrasenaś ca vīryavān

Dies, lieber [Parīkṣit], sind deine Söhne, angeführt von Janamejaya: Śrutasena, Bhīmasena und der tapfere Ugrasena.

janamejayas tvāṃ viditvā takṣakān nidhanaṃ gatam | sarpān vai sarpa-yāgāgnau sa hoṣyati ruṣānvitaḥ

Janamejaya wird, nachdem er erfahren hat, dass du durch [den Schlangendämon] Takṣaka den Tod gefunden hast, von Zorn erfüllt die Schlangen im Feuer des Schlangenopfers als Opfergabe darbringen.

kālaṣeyaṃ purodhāya turaṃ turaga-medha-ṣāṭ | samantāt pṛthivīṃ sarvāṃ jitvā yakṣyati cādhvaraiḥ

Er wird Tura Kāvaṣeya, den Meister des Pferdeopfers, als Hauspriester einsetzen, wird die ganze Erde ringsum erobern und dann mit feierlichen Ritualen Opfer darbringen.

[Anm.: „kālaṣeyam“ vermutlich Lese-/Schreibvariante zu „kāvaṣeyam“ (Tura, Sohn des Kavaṣa) [?].]

tasya putraḥ śatānīko yājñavalkyāt trayīṃ paṭhan | astra-jñānaṃ kriyā-jñānaṃ śaunakāt param eṣyati

Dessen Sohn ist Śatānīka, der von Yājñavalkya die drei Veden, Waffenkunde und Ritualwissen lernen und von Śaunaka die höchste [Erkenntnis] erlangen wird.

[Anm.: unklar, ob „astra-jñānam“ ebenfalls von Yājñavalkya oder von einem ungenannten Lehrer stammt [?].]

sahasrānīkas tat-putras tataś caivāśvamedhajaḥ | asīmakṛṣṇas tasyāpi nemicakras tu tat-sutaḥ

Sahasrānīka ist dessen Sohn; von ihm stammt Aśvamedhaja. Von diesem wiederum stammt Asīmakṛṣṇa, und dessen Sohn ist Nemicakra.

gajāhvaye hṛte nadyā kauśāmbyāṃ sādhu vatsyati | uktas tataś citrarathas tasmāc chuciraḥ sutaḥ

Wenn Gajāhvaya [Hastināpura] vom Fluss [Gaṅgā] fortgerissen wird, wird er [Nemicakra] fortan in Kauśāmbī wohnen. Von ihm stammt Citraratha; von diesem ist Śuciratha der Sohn.

tasmāc ca vṛṣṭimāṃs tasya suṣeṇo 'tha mahīpatiḥ | sunīthas tasya bhavitā nṛcakṣur yat sukhīnalaḥ

Von ihm stammt Vṛṣṭimān, von diesem Suṣeṇa; dann wird der König Sunītha [folgen], von diesem wird Nṛcakṣu entstehen, von dem wiederum Sukhīnala stammen wird.

pariplavaḥ sutas tasmān medhāvī sunayātmajaḥ | nṛpañjayas tato dūrvas timis tasmāj janiṣyati

Von ihm [Sukhīnala] stammt der Sohn Pariplava; dessen Sohn war Medhāvī, dessen Sohn Sunaya. Von ihm stammt Nṛpañjaya, [dann] Dūrva; von ihm wird Timi geboren werden.

timer bṛhadrathas tasmāc chatānīkaḥ sudāsa-jaḥ | śatānīkād durdamanas tasyāpatyaṃ mahīnaraḥ

Von Timi stammt Bṛhadratha, von diesem Śatānīka, ein Nachkomme Sudāsas [?]. Von Śatānīka stammt Durdamana, und dessen Nachkomme ist Mahīnara.

[Anm.: „sudāsa-jaḥ“ als Beiwort zu Śatānīka gedeutet (Nachkomme/verbunden mit Sudāsa); Bezug unsicher [?].]

daṇḍapāṇir nimis tasya kṣemako bhavitā yataḥ | brahmakṣatrasya vai yonir vaṃśo devarṣi-satkṛtaḥ | kṣemakaṃ prāpya rājānaṃ saṃsthāṃ prāpsyati vai kalau | atha māgadha-rājāno bhāvino ye vadāmi te

Von Mahīnara stammt Daṇḍapāṇi; dessen Sohn ist Nimi, von dem Kṣemaka geboren werden wird. Diese Dynastie, wahrhaftig die Quelle von Brahmanen und Kṣatriyas, geehrt von den göttlichen Weisen, wird, nachdem Kṣemaka König geworden ist, im Kali-Zeitalter ihr Ende finden. Nun will ich dir die künftigen Könige von Magadha nennen.

bhavitā sahadevasya mārjārir yac chrutaśravāḥ | tato yutāyus tasyāpi niramitro 'tha tat-sutaḥ | sunakṣatraḥ sunakṣatrād bṛhatseno 'tha karmajit | tataḥ sutañjayād vipraḥ śucis tasya bhaviṣyati | kṣemo 'tha suvratas tasmād dharmasūtraḥ samas tataḥ | dyumatseno 'tha sumatiḥ subalo janitā tataḥ

Von Sahadeva wird Mārjāri geboren werden, und von diesem Śrutaśravā; von ihm Yutāyu, und von diesem wiederum Niramitra, dessen Sohn Sunakṣatra sein wird. Von Sunakṣatra wird Bṛhatsena entstehen, dann Karmajit; von Sutañjaya wird der weise Śuci geboren werden – dies wird dessen Sohn sein. [Es folgen] Kṣema, dann von ihm Suvrata, [dann] Dharmasūtra, dann von ihm Sama, dann Dyumatsena, dann Sumati; von ihm wird Subala geboren werden.

[Anm.: Namensgleichheit „Śrutaśravā“ mit Vers 9 auffällig – vermutlich eigenständige Parallelfigur in dieser (prophetischen) Zukunftsliste. „Vipraḥ“ bei Śuci als „weise/gelehrt“ übersetzt, nicht im Sinne der Kaste [?].]

sunīthaḥ satyajid atha viśvajid yad ripuñjayaḥ | bārhadrathāś ca bhūpālā bhāvyāḥ sāhasra-vatsaram

Sunītha, Satyajit, dann Viśvajit, von dem [dann] Ripuñjaya stammen wird – dies sind die Bārhadratha-Könige, die zusammen tausend Jahre herrschen werden.