Kapitel 198 Die Dynastie Bharatas

śrī-śuka uvāca vitathasya sutān manyor bṛhatkṣatro jayas tataḥ mahāvīryo naro gargaḥ saṅkṛtis tu narātmajaḥ

Śrī Śuka sprach: Von Vitathas Sohn Manyu stammte Bṛhatkṣatra, von diesem Jaya; von diesem Mahāvīrya, Nara und Garga; und Saṅkṛti war der Sohn Naras.

guruś ca rantidevaś ca saṅkṛteḥ pāṇḍu-nandana rantidevasya mahimā ihāmutra ca gīyate

Guru und Rantideva waren die Söhne Saṅkṛtis, o Nachkomme Pāṇḍus; Rantidevas Ruhm wird hier auf Erden und im Jenseits besungen.

viyad-vittasya dadato labdhaṁ labdhaṁ bubhukṣataḥ niṣkiñcanasya dhīrasya sakuṭumbasya sīdataḥ vyatīyur aṣṭa-catvāriṁśad ahāny apibataḥ kila ghṛta-pāyasa-saṁyāvaṁ toyaṁ prātar upasthitam kṛcchra-prāpta-kuṭumbasya kṣut-tṛḍbhyāṁ jāta-vepathoḥ atithir brāhmaṇaḥ kāle bhoktu-kāmasya cāgamat

Der Habenlose, doch Standhafte, der stets weitergab, was ihm wie vom Himmel zufiel, war dabei selbst hungrig und sah zusammen mit seiner Familie Not leiden. Achtundvierzig Tage waren vergangen, ohne dass er etwas getrunken hatte; da standen am Morgen geklärte Butter, Milchreis und Gebäck sowie Wasser bereit. Doch als seine Familie in bitterster Not war, er selbst von Hunger und Durst zitterte und gerade essen wollte, kam zur rechten Zeit ein brahmanischer Gast herbei.

tasmai saṁvyabhajat so 'nnam ādṛtya śraddhayānvitaḥ hariṁ sarvatra saṁpaśyan sa bhuktvā prayayau dvijaḥ

Er teilte ihm ehrerbietig und voller Glauben von der Speise zu, wobei er Hari überall gegenwärtig sah; und nachdem der Gast gegessen hatte, ging der Brahmane fort.

athānyo bhokṣyamāṇasya vibhaktasya mahīpateḥ vibhaktaṁ vyabhajat tasmai vṛṣalāya hariṁ smaran

Danach, während der König im Begriff war zu essen, kam ein anderer Gast; und der König teilte, an Hari denkend, den für seine Familie abgeteilten Anteil diesem Śūdra zu.

yāte śūdre tam anyo 'gād atithiḥ śvabhir āvṛtaḥ rājan me dīyatām annaṁ sagaṇāya bubhukṣate

Als der Śūdra gegangen war, kam zu ihm ein weiterer Gast, von Hunden umgeben: „O König, gib mir, der ich mit meiner Schar hungere, Speise!“

sa ādṛtyāvaśiṣṭaṁ yad bahu-māna-puraskṛtam tac ca dattvā namaścakre śvabhyaḥ śva-pataye vibhuḥ

Er, der mächtige König, gab ehrerbietig auch das Übriggebliebene, was noch da war, mit großer Achtung hin und verneigte sich vor den Hunden und ihrem Herrn.

pānīya-mātram uccheṣaṁ tac caika-paritarpaṇam pāsyataḥ pulkaso 'bhyāgād apo dehy aśubhāya me

Als nur noch das übrig gebliebene Trinkwasser da war, das gerade für einen Einzigen zur Erquickung reichte, und er es eben trinken wollte, kam ein Pulkasa herbei: „Gib mir, dem Unglückseligen, Wasser!“

tasya tāṁ karuṇāṁ vācaṁ niśamya vipula-śramām kṛpayā bhṛśa-santapta idam āhāmṛtaṁ vacaḥ

Als er dessen mitleiderregende, von großer Erschöpfung gezeichnete Rede vernahm, sprach er, von Mitgefühl heftig ergriffen, diese nektargleichen Worte:

na kāmaye 'haṁ gatim īśvarāt parām aṣṭarddhi-yuktām apunar-bhavaṁ vā ārtiṁ prapadye 'khila-deha-bhājām antaḥ-sthito yena bhavanty aduḥkhāḥ

Nicht begehre ich vom Herrn jenen höchsten Zustand, der mit den acht mystischen Vollkommenheiten ausgestattet ist, noch die Erlösung von der Wiedergeburt; vielmehr nehme ich das Leid aller verkörperten Wesen auf mich, in denen ich weile, damit sie dadurch leidlos werden.

kṣut-tṛṭ-śramo gātra-paribhramaś ca dainyaṁ klamaḥ śoka-viṣāda-mohāḥ sarve nivṛttāḥ kṛpaṇasya jantor jijīviṣor jīva-jalārpaṇān me

Hunger, Durst, Erschöpfung und das Zittern der Glieder, Elend, Mattigkeit, Kummer, Verzweiflung und Verwirrung – all dies ist von mir gewichen, nachdem ich diesem armseligen, lebenswilligen Geschöpf das lebenspendende Wasser gegeben habe.

iti prabhāṣya pānīyaṁ mriyamāṇaḥ pipāsayā pulkasāyādadād dhīro nisarga-karuṇo nṛpaḥ

So sprach er, und obwohl er selbst vor Durst dem Tode nahe war, gab der standhafte, von Natur aus mitfühlende König das Wasser dem Pulkasa.

tasya tribhuvanādhīśāḥ phaladāḥ phalam icchatām ātmānaṁ darśayāṁ cakrur māyā viṣṇu-vinirmitāḥ

Da zeigten sich ihm die Herrscher der drei Welten, die jenen, die nach der Frucht ihrer Werke verlangen, die Früchte gewähren – von Viṣṇu geschaffene Trugbilder.

sa vai tebhyo namaskṛtya niḥsaṅgo vigata-spṛhaḥ vāsudeve bhagavati bhaktyā cakre manaḥ param

Er nun verneigte sich vor ihnen, doch, unberührt und frei von jedem Verlangen, richtete er seinen Geist in Hingabe ganz allein auf den Erhabenen, den Herrn Vāsudeva.

īśvarālambanaṁ cittaṁ kurvato 'nanya-rādhasaḥ māyā guṇamayī rājan svapnavat pratyalīyata

O König, während er, ohne nach anderem zu verlangen, sein Bewusstsein einzig auf den Herrn stützte, verschwand die aus den drei Erscheinungsweisen bestehende Māyā wie ein Traum.

tat-prasaṅgānubhāvena rantidevānuvartinaḥ abhavan yoginaḥ sarve nārāyaṇa-parāyaṇāḥ

Durch die Kraft dieser Verbindung mit ihm wurden alle Anhänger Rantidevas selbst zu Yogis, ganz Nārāyaṇa ergeben.

gargāc chinis tato gārgyaḥ kṣatrād brahma hy avartata duritakṣayo mahāvīryāt tasya trayyāruṇiḥ kaviḥ puṣkarāruṇir ity atra ye brāhmaṇa-gatiṁ gatāḥ bṛhatkṣatrasya putro 'bhūd dhastī yad-dhastināpuram

Von Garga stammte Śini, von diesem Gārgya; obwohl dieser ein Kṣatriya war, entstand aus ihm das Brahmanentum. Von Mahāvīrya stammte Duritakṣaya, dessen Sohn Trayyāruṇi, dessen Sohn Kavi, sowie Puṣkarāruṇi – diese alle erlangten den Stand von Brahmanen. Bṛhatkṣatras Sohn war Hastī, nach dem die Stadt Hastināpura benannt wurde.

ajamīḍho dvimīḍhaś ca purumīḍhaś ca hastinaḥ ajamīḍhasya vaṁśyāḥ syuḥ priyamedhādayo dvijāḥ

Ajamīḍha, Dvimīḍha und Purumīḍha waren die Söhne Hastīs; von Ajamīḍhas Geschlecht stammen die Brahmanen mit Priyamedha an der Spitze.

ajamīḍhād bṛhadiṣus tasya putro bṛhaddhanuḥ bṛhatkāyas tatas tasya putra āsīj jayadrathaḥ

Von Ajamīḍha stammte Bṛhadiṣu; dessen Sohn war Bṛhaddhanu; von diesem Bṛhatkāya; und dessen Sohn war Jayadratha.

tat-suto viśadas tasya syenajit samajāyata rucirāśvo dṛḍhahanuḥ kāśyo vatsaś ca tat-sutāḥ

Dessen Sohn war Viśada; von diesem wurde Syenajit geboren; Rucirāśva, Dṛḍhahanu, Kāśya und Vatsa waren dessen Söhne.

rucirāśva-sutaḥ pāraḥ pṛthusenas tad-ātmajaḥ pārasya tanayo nīpas tasya putra-śataṁ tv abhūt

Rucirāśvas Sohn war Pāra, dessen Sohn Pṛthusena; Pāras Sohn war Nīpa, und dieser zeugte hundert Söhne.

sa kṛtvyāṁ śuka-kanyāyāṁ brahmadattam ajījanat yogī sa gavi bhāryāyāṁ viṣvaksenam adhāt sutam

Er zeugte mit Kṛtvī, der Tochter Śukas, Brahmadatta; dieser, ein Yogī, zeugte mit seiner Frau Gau den Sohn Viṣvaksena.

jaigīṣavyopadeśena yoga-tantraṁ cakāra ha udaksenas tatas tasmād bhallāṭo bārhadīṣavāḥ

Durch die Unterweisung des Weisen Jaigīṣavya verfasste er einst ein Lehrwerk über das Yoga-System. Von ihm stammte Udaksena, von diesem Bhallāṭa – sie alle sind die Nachkommen Bṛhadiṣus.

yavīnaro dvimīḍhasya kṛtimāṁs tat-sutaḥ smṛtaḥ nāmnā satyadhṛtis tasya dṛḍhanemiḥ supārśvakṛt

Yavīnara war der Sohn Dvimīḍhas; Kṛtimān gilt als dessen Sohn; von diesem stammte einer namens Satyadhṛti; und von ihm Dṛḍhanemi, der Vater Supārśvas.

supārśvāt sumatis tasya putraḥ sannatimāṁs tataḥ kṛtī hiraṇyanābhād yo yogaṁ prāpya jagau sma ṣaṭ saṁhitāḥ prācyasāmnāṁ vai nīpo hy udgrāyudhas tataḥ tasya kṣemyaḥ suvīro 'tha suvīrasya ripuñjayaḥ

Von Supārśva stammte Sumati, dessen Sohn Sannatimān, und von diesem Kṛtī, der, nachdem er von Hiraṇyanābha den Yoga empfangen hatte, sechs Sammlungen der Prācyasāman-Verse verkündete. Von ihm stammte Nīpa, von diesem Udgrāyudha, dessen Sohn Kṣemya, sodann Suvīra, und von Suvīra Ripuñjaya.

tato bahuratho nāma purumīḍho 'prajo 'bhavat nalinyām ajamīḍhasya nīlaḥ śāntis tu tat-sutaḥ

Von ihm stammte Bahuratha; Purumīḍha aber blieb kinderlos. Von Ajamīḍha und durch Nalinī wurde Nīla geboren; Śānti war dessen Sohn.

śānteḥ suśāntis tat-putraḥ purujo 'rkas tato 'bhavat bharmyāśvas tanayas tasya pañcāsan mudgalādayaḥ yavīnaro bṛhadviśvaḥ kāmpillaḥ sañjayaḥ sutāḥ bharmyāśvaḥ prāha putrā me pañcānāṁ rakṣaṇāya hi viṣayāṇām alam ime iti pañcāla-saṁjñitāḥ mudgalād brahma-nirvṛttaṁ gotraṁ maudgalya-saṁjñitam

Von Śānti stammte Suśānti, dessen Sohn Puruja, von diesem Arka; dessen Sohn war Bharmyāśva; von ihm gab es fünf Söhne mit Mudgala an der Spitze: Yavīnara, Bṛhadviśva, Kāmpilla, Sañjaya waren seine Söhne. Bharmyāśva sprach: „Meine fünf Söhne sind fürwahr fähig, die Gebiete zu schützen!“ – so wurden diese Pañcāla genannt. Von Mudgala aber entstand ein aus Brahmanen bestehendes Geschlecht, Maudgalya genannt.

mithunaṁ mudgalād bhārmyād divodāsaḥ pumān abhūt ahalyā kanyakā yasyāṁ śatānandas tu gautamāt

Von Mudgala, dem Sohn Bharmyāśvas, entstand ein Zwillingspaar: der Knabe Divodāsa und das Mädchen Ahalyā; durch sie und Gautama entstand Śatānanda.

tasya satyadhṛtiḥ putro dhanur-veda-viśāradaḥ śaradvāṁs tat-suto yasmād urvaśī-darśanāt kila śara-stambe 'patad reto mithunaṁ tad abhūc chubham

Dessen Sohn war Satyadhṛti, ein Meister der Bogenkunst; dessen Sohn war Śaradvān, aus dem – fürwahr allein durch den Anblick der Urvaśī – der Same auf ein Schilfbüschel fiel; daraus entstand ein heilvolles Zwillingspaar.

tad dṛṣṭvā kṛpayāgṛhṇāc chāntanur mṛgayāṁ caran kṛpaḥ kumāraḥ kanyā ca droṇa-patny abhavat kṛpī

Als Śāntanu, der auf der Jagd umherstreifte, dies sah, nahm er sie voller Mitgefühl auf: der Knabe erhielt den Namen Kṛpa, und das Mädchen, später Droṇas Gattin, wurde Kṛpī genannt.