Kapitel 46: hiraṇyākṣasya dig-vijayaḥ Sieg Hiraṇyākṣas über alle Weltrichtungen des Universums

maitreya uvāca niśamyātma-bhuvā gītaṁ kāraṇaṁ śaṅkayojjhitāḥ tataḥ sarve nyavartanta tridivāya divaukasaḥ

Maitreya sprach: Nachdem sie den vom Selbstgeborenen (Brahmā) besungenen Grund vernommen hatten und so von ihrem Zweifel befreit waren, kehrten darauf alle Himmelsbewohner zum dritten Himmel zurück.

ditis tu bhartur ādeśād apatya-pariśaṅkinī pūrṇe varṣa-śate sādhvī putrau prasuṣuve yamau

Diti aber, dem Befehl ihres Gemahls folgend, um ihre Nachkommenschaft besorgt, gebar, als hundert Jahre voll geworden waren, die Tugendhafte, Zwillingssöhne.

utpātā bahavas tatra nipetur jāyamānayoḥ divi bhuvy antarikṣe ca lokasyoru-bhayāvahāḥ

Als die beiden geboren wurden, ereigneten sich dort viele Vorzeichen im Himmel, auf der Erde und im Luftraum, die der Welt große Furcht einflößten.

sahācalā bhuvaś celur diśaḥ sarvāḥ prajajvaluḥ solkāś cāśanayaḥ petuḥ ketavaś cārti-hetavaḥ

Zusammen mit den Bergen erbebte die Erde, alle Himmelsrichtungen loderten auf, Feuerbälle samt Blitzen fielen herab, und Kometen erschienen als Ursachen des Unheils.

vavau vāyuḥ suduḥsparśaḥ phūt-kārān īrayan muhuḥ unmūlayan naga-patīn vātyānīko rajo-dhvajaḥ

Ein Wind wehte, sehr schmerzhaft zu berühren, wiederholt zischende Laute von sich gebend, die Herren der Bäume/Berge entwurzelnd, ein Sturmheer mit Staub als Banner.

uddhasat-taḍid-ambhoda-ghaṭayā naṣṭa-bhāgaṇe vyomni praviṣṭa-tamasā na sma vyādṛśyate padam

Durch die Menge laut lachender, blitzender Regenwolken war das Sternbild-Geflecht ausgelöscht; da der Himmel von Finsternis erfüllt war, ließ sich kein Ort mehr erblicken.

cukrośa vimanā vārdhir udūrmiḥ kṣubhitodaraḥ / sodapānāś ca saritaś cukṣubhuḥ śuṣka-paṅkajāḥ

Das Meer klagte betrübt, mit hohen Wellen, seinen Bauch aufgewühlt; auch die Brunnen und Flüsse gerieten in Aufruhr, ihre Lotosblüten verwelkten.

muhuḥ paridhayo 'bhūvan sarāhvoḥ śaśi-sūryayoḥ nirghātā ratha-nirhrādā vivarebhyaḥ prajajñire

Wiederholt entstanden Höfe/Ringe um Mond und Sonne samt ihren Begleitgestirnen; wagenradartig dröhnende Donnerschläge entstanden aus den Erdspalten.

[?] 'sarāhvoḥ' (samt ihren 'Rufenden'/Begleitgestirnen, evtl. Rāhu) unsicher übersetzt.

antar-grāmeṣu mukhato vamantyo vahnim ulbaṇam | sṛgālolūka-ṭaṅkāraiḥ praṇedur aśivaṁ śivāḥ ||

Innerhalb der Dörfer heulten Schakale, aus ihrem Maul heftiges Feuer speiend, mit den kreischenden Lauten von Eulen unheilvoll auf.

saṅgīta-vad rodanavad unnamayya śirodharām vyamuñcan vividhā vāco grāma-siṁhās tatas tataḥ

Wie singend, wie weinend, den Nacken emporreckend, stießen die Dorfhunde da und dort mancherlei Laute aus.

[Anm.] 'grāma-siṁhāḥ' (wörtlich 'Dorflöwen') ist eine ironische Bezeichnung für Haushunde.

kharāś ca karkaśaiḥ kṣattaḥ khurair ghnanto dharā-talam khārkāra-rabhasā mattāḥ paryadhāvan varūthaśaḥ

Und Esel, o Kṣattā (Vidura), mit harten Hufen den Erdboden schlagend, liefen, trunken vor Erregung, mit dem rauen Laut 'khar-khar' in Herden umher.

rudanto rāsabha-trastā nīḍād udapatan khagāḥ ghoṣe 'raṇye ca paśavaḥ śakṛn-mūtram akurvata

Wehklagend flogen die von den Eseln erschreckten Vögel aus ihren Nestern auf; in der Rinderherde und im Wald ließen die Tiere Kot und Urin fahren.

gāvo 'trasann asṛg-dohās toyadāḥ pūya-varṣiṇaḥ vyarudan deva-liṅgāni drumāḥ petur vinānilam

Die Kühe erschraken, Blut statt Milch gebend; die Regenwolken ließen Eiter regnen; die Götterbildnisse weinten; Bäume fielen ohne Windeinwirkung um.

grahān puṇyatamān anye bhagaṇāṁś cāpi dīpitāḥ aticerur vakra-gatyā yuyudhuś ca parasparam

Andere höchst günstige Planeten und Sternbilder, entflammt, zogen auf krummer Bahn vorüber und kämpften miteinander.

dṛṣṭvānyāṁś ca mahotpātān atat-tattva-vidaḥ prajāḥ brahma-putrān ṛte bhītā menire viśva-samplavam

Als sie diese und andere große Vorzeichen sahen, hielten die Menschen, die deren wahre Bedeutung nicht kannten - mit Ausnahme der Söhne Brahmās -, in ihrer Furcht dies für die Auflösung des Universums.

tāv ādi-daityau sahasā vyajyamānātma-pauruṣau vavṛdhāte 'śma-sāreṇa kāyenādri-patī iva

Jene beiden ursprünglichen Dämonen, deren eigene Manneskraft sich plötzlich offenbarte, wuchsen mit einem Körper hart wie Diamant/Stahl heran, wie zwei Herren der Berge.

divi-spṛśau hema-kirīṭa-koṭibhir niruddha-kāṣṭhau sphurad-aṅgadā-bhujau gāṁ kampayantau caraṇaiḥ pade pade kaṭyā sukāñcyārkam atītya tasthatuḥ

Den Himmel berührend, mit den Spitzen goldener Kronen die Himmelsrichtungen versperrend, mit Armen, an denen glänzende Armreifen aufblitzten, mit ihren Füßen bei jedem Schritt die Erde erschütternd, standen sie da, mit ihrem schönen Gürtel an der Hüfte die Sonne überragend.

prajāpatir nāma tayor akārṣīd yaḥ prāk sva-dehād yamayor ajāyata taṁ vai hiraṇyakaśipuṁ viduḥ prajā yaṁ taṁ hiraṇyākṣam asūta sāgrataḥ

Der Herr der Geschöpfe (Kaśyapa) gab den beiden Namen: Wer von den Zwillingen zuerst aus seinem (Kaśyapas) eigenen Leib geboren wurde, den kennen die Menschen als Hiraṇyakaśipu; wen sie zugleich mit ihm gebar, den [nennen sie] Hiraṇyākṣa.

[?] Reihenfolge der Geburt und Bezug von 'sāgrataḥ' (zugleich mit ihm / ihm voran) im Vers unsicher; traditionell gilt Hiraṇyakaśipu als der ältere der beiden.

cakre hiraṇyakaśipur dorbhyāṁ brahma-vareṇa ca vaśe sa-pālāḻ lokāṁs trīn akuto-mṛtyur uddhataḥ

Hiraṇyakaśipu, unangreifbar im Tod von irgendeiner Seite (durch den Brahmā-Segen unverwundbar) und übermütig geworden, brachte mit seinen beiden Armen und durch Brahmās Segnung die drei Welten samt ihren Hütern in seine Gewalt.

hiraṇyākṣo 'nujas tasya priyaḥ prīti-kṛd anvaham / gadā-pāṇir divaṁ yāto yuyutsur mṛgayan raṇam

Hiraṇyākṣa, sein jüngerer Bruder, ihm lieb und ihm Tag für Tag Freude bereitend, zog, die Keule in der Hand, kampfbegierig, nach Kampf suchend, zum Himmel.

taṁ vīkṣya duḥsaha-javaṁ raṇat-kāñcana-nūpuram vaijayantyā srajā juṣṭam aṁsa-nyasta-mahā-gadam

Als sie ihn erblickten, von unerträglicher Geschwindigkeit, mit klirrenden goldenen Fußreifen, geschmückt mit einer Vaijayantī-Girlande, die große Keule auf der Schulter ruhend...

mano-vīrya-varotsiktam asṛṇyam akuto-bhayam bhītā nililyire devās tārkṣya-trastā ivāhayaḥ

... an Geist und Heldenkraft von Übermut geschwellt, ohne Mitleid, ohne Furcht von irgendeiner Seite - da verbargen sich die erschrockenen Götter, wie vor Garuḍa (Tārkṣya) geängstigte Schlangen.

sa vai tirohitān dṛṣṭvā mahasā svena daitya-rāṭ sendrān deva-gaṇān kṣībān apaśyan vyanadad bhṛśam

Der Dämonenkönig, der sah, dass sie durch seine eigene Macht verschwunden waren, und die Schar der Götter samt Indra, trunken [vor Stolz], nicht erblickte, brüllte heftig auf.

tato nivṛttaḥ krīḍiṣyan gambhīraṁ bhīma-nisvanam vijagāhe mahā-sattvo vārdhiṁ matta iva dvipaḥ

Dann kehrte er um, und, um zu spielen, tauchte der von großer Kraft in den tiefen, furchterregend tosenden Ozean ein, wie ein rasender Elefant.

tasmin praviṣṭe varuṇasya sainikā yādo-gaṇāḥ sanna-dhiyaḥ sasādhvasāḥ ahanyamānā api tasya varcasā pradharṣitā dūrataraṁ pradudruvuḥ

Als er dort eingedrungen war, flohen Varuṇas Soldaten, die Scharen der Wassergeschöpfe, mit mutlosem Sinn und Angst erfüllt, obwohl sie nicht geschlagen wurden, doch von seinem bloßen Glanz überwältigt, weit hinweg.

sa varṣa-pūgān udadhau mahā-balaś caran mahormīñ chvasaneritān muhuḥ maurvyābhijaghne gadayā vibhāvarīm āsedivāṁs tāta purīṁ pracetasaḥ

Er, der Gewaltige, im Ozean umherziehend, schlug viele Jahre lang wiederholt mit seiner sehnenumwundenen Keule auf die vom Wind aufgepeitschten großen Wellen ein, bis er, o Vater (Vidura), nachts zur Stadt des Pracetas (Varuṇa) gelangte.

[?] 'maurvyā' (mit der aus Sehne/Bogensehne [gefertigten Keule]) sinngemäß erschlossen.

tatropalabhyāsura-loka-pālakaṁ yādo-gaṇānām ṛṣabhaṁ pracetasam smayan pralabdhuṁ praṇipatya nīcavaj jagāda me dehy adhirāja saṁyugam

Dort, den den Dämonen furchtbaren Weltenhüter, den Ersten der Wassergeschöpfe, Pracetas (Varuṇa), antreffend, verneigte er sich lächelnd, um ihn zu verspotten, wie ein Niedriger, und sprach: 'Gib mir Kampf, o Oberkönig.'

tvaṁ loka-pālo 'dhipatir bṛhac-chravā vīryāpaho durmada-vīra-māninām vijitya loke 'khila-daitya-dānavān yad rājasūyena purāyajat prabho

Du bist der Weltenhüter, der Oberherr, von großem Ruhm, der die Kraft der überheblichen, sich für Helden Haltenden nimmt, da du einst, alle Dämonen und Dānavas in der Welt besiegend, das Rājasūya-Opfer dargebracht hast, o Herr.

sa evam utsikta-madena vidviṣā dṛḍhaṁ pralabdho bhagavān apāṁ patiḥ roṣaṁ samutthaṁ śamayan svayā dhiyā vyavocad aṅgopaśamaṁ gatā vayam

Er, der Erhabene, der Herr der Gewässer (Varuṇa), so von dem in Übermut geschwellten Feind heftig verspottet, den aufsteigenden Zorn durch seine eigene Klugheit bezähmend, sprach: 'Mein Lieber, wir sind zur Kampfesenthaltung gelangt.'

paśyāmi nānyaṁ puruṣāt purātanād yaḥ saṁyuge tvāṁ raṇa-mārga-kovidam ārādhayiṣyaty asurarṣabhehi taṁ manasvino yaṁ gṛṇate bhavādṛśāḥ

Ich sehe keinen anderen außer dem uralten Puruṣa, der dich, den im Pfad des Kampfes Kundigen, im Kampf zufriedenstellen könnte, o Bester der Dämonen; geh zu ihm, den auch Verständige wie du preisen.

taṁ vīram ārād abhipadya vismayaḥ śayiṣyase vīra-śaye śvabhir vṛtaḥ yas tvad-vidhānām asatāṁ praśāntaye rūpāṇi dhatte sad-anugrahecchayā

Sobald du diesem Helden nahegekommen bist, wirst du, von Staunen [ergriffen], auf dem Heldenlager liegen, von Hunden umgeben - er, der um der Befriedung der Übeltäter deiner Art willen, aus dem Wunsch heraus, den Guten Gnade zu erweisen, [seine verschiedenen] Gestalten annimmt.